.. La perversin y el mtodo psicoanaltico En la orientacin lacaniana dentro del psicoanlisis, las psicopatas no tienen un lugar claramente determinado.

La clsica clnica freudiana, la nosologa freudiana recuperada por Jacques Lacan, organiza el campo psicopatolgico fundamentalmente en tres categoras clnicas: las neurosis, las psicosis y las perversiones; y las psicopatas no tienen claramente un lugar en este sistema. En el psicoanlisis cuando hablamos de accin no necesariamente nos referimos a algo equivalente a movimiento. Desde el punto de vista psicoanaltico, la accin implica siempre necesariamente el lenguaje y, por lo tanto, tambin la relacin con el otro. Esta relacin con el otro puede determinar una accin fundamental muchas veces con un movimiento mnimo. En el dilogo, simplemente contestar que no, o no contestar, lo cual es una forma de respuesta, puede constituir una accin muy determinante. Freud defina las perversiones en su relacin con las neurosis como el derecho y el revs; l deca: el negativo y el positivo. Las neurosis son a las perversiones deca como en una fotografa el negativo es al positivo. Hoy podramos aplicar esta oposicin a la relacin entre las neurosis y las psicopatas, haciendo una comparacin con lo que el psicoanlisis construy como concepto de neurosis obsesiva. Podemos ver de esta manera cmo los rasgos se oponen punto por punto en el obsesivo y en el psicpata. Del lado del obsesivo est la patologa del autorreproche, el remordimiento, la culpabilidad; del lado del psicpata, lo que podramos llamarla inocencia, o la creacin de cdigos propios. Pues son cdigos que, efectivamente, en relacin con los cdigos comunes y compartidos, hacen que la culpa quede siempre del lado del otro. En estas categoras psicoanalticas para describir la accin, que son inseparables de la relacin con el otro, tenemos del lado de la obsesin, entonces, la auto culpabilidad; del lado de la psicopata, la hteroculpabilidad. Lo cual quiere decir que en trminos psicoanalticos podramos incluir a las psicopatas tambin como una patologa del supery, en la medida en que esta instancia tiene como origen la internalizacin de ciertas pautas sociales, entre ellas, las ticas o morales. Si tomamos otro rasgo de comparacin en esta oposicin siguiendo la indicacin freudiana del negativo y el positivo entre neurosis y perversin, tenemos del lado del obsesivo un predominio del pensamiento, de la duda, de la indecisin, todos rasgos que configuran el concepto de neurosis obsesiva; del lado de la psicopata, por el contrario, predominan la accin y la seguridad en ella. Del lado del obsesivo encontramos una cierta torpeza en la accin, del lado del psicpata, una cierta habilidad o facilidad. Finalmente, podramos incluir otro rasgo tomando esa perspectiva tan importante en la psicopata que es la relacin con el otro, y es que no respeta los derechos de otro, no lo considera una persona, lo tratarlo como una cosa, un objeto. Hay una particularidad en el psicoanlisis lacaniano, que sigue las orientaciones freudianas pero que las actualiza y las renueva con las categoras lingsticas y

lgicas actuales. Lacan se ha preguntado si este rasgo en el perverso, que habitualmente es descripto como cosificar al otro, tratarlo, no como un sujeto, sino como un objeto, se ha preguntado si no estara mejor descripto con la posicin inversa. Esta consiste en pensar que el psicpata, por el contrario, tiene una muy especial empata con el otro, y que es esta posicin de empata y de identificacin con el otro lo que le permite sus grandes habilidades y su posibilidad de manipulacin. Como ustedes ven, podra parecer que estamos diciendo lo contrario, cuando no es exactamente as. Se est describiendo el mismo tipo de conducta pero, para entender algunos rasgos de la conducta del psicpata, puede ser mejor ubicarse en esta otra posicin, que de todas maneras contina esos rasgos que tradicionalmente le fueron adjudicados al psicpata, de una especial habilidad para manejar y seducir al otro. Por qu surge esta confusin? Porque indudablemente el psicoanlisis incluye, adems de lo que podemos llamar la accin deliberada y consciente, los componentes inconscientes. All efectivamente tenemos un antagonismo, algo que en el psicoanlisis conocemos con el nombre de conflicto. Cuando describimos las cosas en el nivel en que tradicionalmente las aborda la psiquiatra, el psicpata no respeta al otro, va contra sus intenciones, sus propsitos, su pudor y sus cdigos ticos. Pero cuando incluimos el nivel inconsciente y esto sera lo que aporta especficamente la perspectiva psicoanaltica, vemos que donde el psicpata tiene esta especial habilidad para tener en cuenta al otro es en ese nivel de los componentes inconscientes del otro, aquellos que el otro ha rechazado y que no considera parte de s, pero que sin embargo el psicoanlisis, ustedes saben, trabaja fundamentalmente con esto, por ms que estn reprimidos o disociados, aun rechazados conscientemente son componentes fundamentales que le proporcionan al otro una cierta satisfaccin. Entonces, en el caso por ejemplo, del estafador, es cierto que considerado en el nivel consciente y de ciertos intereses definidos en relacin con las normas comunes, el que sale perdiendo es el acompaante del psicpata. Pero si nos ubicamos del lado especficamente psicoanaltico, que describe los componentes inconscientes, el psicpata, para lograr esa estafa, ha tenido que saber captar cules son estos elementos del deseo y del goce inconsciente de su partenaire. Y es apoyndose en ellos, en la satisfaccin inconsciente que le proporcionan al otro y que est en contra de ciertos mandatos del supery, rechazada por el otro, es slo apoyndose en esos elementos que el psicpata puede obtener esta seduccin y manipulacin. Nos encontramos entonces con esta formulacin lacaniana sorprendente que define la posicin especial tomada por el psicpata en la relacin con el otro en trminos de instrumento. Es notable entonces cmo, cuando nos ubicamos en el nivel inconsciente, podemos describir la psicopata diciendo que all el psicpata se hace instrumento del goce del Otro. sta es la definicin que, en definitiva, ha terminado por dar Jacques Lacan en relacin con la perversin. Desde el punto de vista inconsciente, Lacan describe muy bien cmo en ese comportamiento no se trata solo de mostrar algo que produzca rechazo sino de

atrapar la curiosidad inconsciente del otro. Aun en contra del pudor de la vctima, lo que el perverso busca obtener es esa mirada cmplice, ese goce inconsciente que est en contradiccin con todas las normas de la conciencia o del supery -como decimos en el psicoanlisis.

Modalidades sobre el mtodo El mtodo psicoanaltico estableci modalidades de relacin diversas a las que habitualmente enmarcan los vnculos cotidianos: una relacin con causalidades, determinaciones y centros de inters sin parangn con las que esa persona encontraba o ejerca en el hbitat en que viva. Si bien en el mtodo se da un reconocimiento tcito de que ambos, paciente y analista, pertenecen al "mismo mundo", se instituye un dilogo asimtrico, esto es con caractersticas distintas a la "conversacin". Cuando conversamos, salvo que haya alguna prescripcin especial, esa pertenencia al mismo mundo determina que en el campo intersubjetivo las relaciones son simtricas. En la situacin analtica si bien la polaridad simetra-asimetra es dinmica y cambiante de acuerdo con las vicisitudes conscientes e inconscientes de ambos participantes, es condicin de posibilidad del mtodo un acuerdo intersubjetivo que la relacin va a ser predominantemente asimtrica. El mtodo en el psicoanlisis de pacientes perversos Baranger y cols. (1983)15 definieron con el nombre de baluarte, aquella situacin clnica en la que se pierde la asimetra del pacto analtico y la situacin interpersonal pasa a ser estructurada por vinculaciones inconscientes simtricas. Cuando esto ocurre analista y paciente entran en inadvertida complicidad en contra del proceso analtico. El analista terminar, una y otra, vez atrapado en una relacin dual, el perverso funciona en el mismo mundo que el analista, pero simultneamente el perverso parece vivir en un mundo ilusorio - donde no existen las experiencias de castracin ni la vivencia de diferencias entre los seres humanos, no existe la diversidad de realidades que hacen que el mundo de que hablamos sea precisamente un mundo humano. En el psicoanlisis de pacientes perversos la colusin perversa es paradigmtica de la situacin de complicidad inconsciente en contra del trabajo analtico; la colusin es inevitable, el proceso

cursa a travs del levantamiento de los baluartes. Este otro mundo que el perverso guarda celosamente secreto se muestra inaccesible para el analista; el analista descubre en el campo con sorpresa, que el paciente no est en la misma perspectiva nuestra, precisamente, no comparte este "pedazo de mundo" con l. La persistencia del baluarte perverso va ms all de lo que las formulaciones en trminos de mecanismos de defensa primitivos pueden describir, pues sta llega hasta la transgresin subrepticia de las reglas de la lgica que constituyen la trama de nuestra relacin cotidiana con la realidad, tanto interna como externa. Parece ms cercano a la verdad decir que el perverso nos muestra una realidad donde sta no existe. En esto reside el engao. La perversin aparece en la mente del analista como una trasgresin subrepticia y sorpresiva del acuerdo bsico que hace posible y estructura el encuentro intersubjetivo. Al entrar en contacto con la realidad psquica del perverso, en la mente del analista se configura un mundo cuya atmsfera se tie engaosamente de una erotizacin que tarde o temprano cobra cualidades de violencia. El ncleo perverso queda, como falsa realidad, colgando en el aire como una experiencia inaccesible al analista. Por lo tanto es necesario establecer una relacin asimtrica como parte del tratamiento psicoanalista, una concentracin total del terapeuta, un anlisis e interpretacin profundo de cada expresin sea verbal o corporal y un profesionalismo total.