[Die Schule des Qiyaam ul-Layl]

Die Schule des

Qiyaam ul-Layl
Al-Mawla azza wa jal sagt: O du Eingehllter, (01)steh (zum Gebet) die (ganze) Nacht auf- bis auf einen kleinen Teil, (2) ihre Hlfte, oder verringere sie um einen kleinen Teil (3) oder fge etwas hinzu. Und trage den Qur'an wohlgeordnet vor. (4) Gewi, Wir werden dir gewichtige Worte offenbaren. (5) Das Aufstehen in der Nacht hat strkeren Einflu (auf die Seele) und bringt eher aufklrende Worte. (6) Du hast ja am Tage lange Zeit fr Beschftigung. (7) Und gedenke des Namens deines Herrn und widme dich Ihm ganz allein.(8) [Al-Muzammil]

Und diejenigen, die die Nacht verbringen, indem sie sich (im Gebet) vor ihrem Herrn niederwerfen und aufrecht stehen. (64) Und diejenigen, die sagen: "Unser Herr, wende von uns die Strafe der Hlle ab." Ihre Strafe ist ja bedrngend; (65) gewi, sie ist bse als Aufenthaltsort und Bleibe. (66) [Al-Furqan]

Gewi, die Gottesfrchtigen werden in Grten und an Quellen sein, (15) sie nehmen, was ihr Herr ihnen gegeben hat, denn sie pflegten davor Gutes zu tun. (16) Nur ein wenig pflegten sie in der Nacht zu schlafen, (17) und im letzten Teil der Nacht pflegten sie um Vergebung zu bitten, (18) [Adh-dhaariyat]
Nachfolgend ein bersetzter Auszug aus dem Buch von Khalid as-Sayyid: Ladhat al-Ibadah

Schule des Qiyaam ul-Layl

Es ist eine Schule, deren Absolventen die besten des Islams sind: Die besten in der Ibada nachts und tags. Sie richten ihre Fe gerade vor Allah azza wa jal in den Tiefen der Nacht, in einem Platz wo keiner sie sehen kann und keiner wei wo sie sind. Ihre Trnen rollen ihre Wangen herunter und reinigen ihre Herzen
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Sie suchten Sicherheit bei ihrem Herrn, sie flohen zu Ihm und kehrten zu Ihm zurck mit voller Erkenntnis Seiner Rechte gegenber ihnen, in der Hoffnung auf seine Zufriedenheit, so wurde Er zufrieden mit ihnen. Er gab ihnen Licht in ihre Gesichter und in ihren Gliedmaen, Standhaftigkeit in ihren Taten, Aufrichtigkeit in ihren Herzen und Einsicht in ihren Seelen. So sehen sie mit einem Licht von Allah Subhaanahu wa taala und sie haben Freude am Gebet in den Tiefen der Nacht mehr als die Leute der Gelste Freude an den Gelsten haben, die sie am Meisten lieben. So wurde das Gebet in der Nacht die wichtigste Sache in ihrem Leben und eine Tat in der sie am standhaftesten sind. Vielmehr ist es ein Teil ihres Herzens geworden welcher nicht etrennt werden kann. Du kannst ihre Herzen sehen wie sie sich nach dem Gebet in der Nacht sehen und es flattert aus Freude wenn die Nacht nher kommt, denn es (das Herz) soll bald vor ihrem Herrn stehen in Ruhe, Demut und Reue. Rassul Allah (salAllahu aleihi wa sallam) sagte: Das beste Gebet nach den Pflichgebten ist das Gebet in der Nacht [Sahih Muslim] Er (salAllahu aleihi wa sallam) sagte auch: Mge Allah barmherzig sein mit einem Mann der nachts aufsteht, betet und seine Frau weckt. Wenn sie ablehnt, bespritzt er ihr Gesicht mit Wasser. Und mge Allah barmherzig sein mit einer Frau die nachts aufsteht, betet und ihren Ehemann weckt. Wenn er ablehnt, bespritzt sie sein Gesicht mit Wasser [Abu Dawud, al-Nasai] Wahrlich, in Jannah gibt es Huser die transparent sind. Allah hat sie vorbereitet fr jeden der Essen gibt (an die Armen), den Salaam verbreitet und nachts betet wenn alle anderen schlafen. [Ibn Hibban, als Sahih eingestuft von Albani]
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Al-Fudhayl ibn Iyyadh: Ich sah ein Volk, ihre Scham vor Allah azza wa jal in der Dunkelheit der Nacht nahm ihren langen Schlaf. Einer von ihnen lag auf seiner Seite, aber als er sich bewegte sagte er Dies ist nicht fr dich. Steh auf und hol dir deinen Teil des Jenseits Es wurde zu al-Hassan (al-Basri) gesagt: Wie kommt es, dass die Mutahajjidin (diejenigen die tahajjud beten) die schnsten Gesichter haben? Er sagte "Denn sie sondern sich ab mit dem Barmherzigsten und so kleidetet Er sie mit einem Licht von Ihm Thabit al-Bunani sagte: Ich kann nichts Seres fr mich in meinem Herzen finden als Qiyaam ul-Layl Ibrahim ibn Shimas: Ich kannte Ahmad ibn Hanbal als er ein kleiner Junge war und er belebte die Nacht (mit dem Gebet) Amr ibn Dinar teilte die Nacht in 3: Ein Drittel zum Schlafen, ein Drittel zum Hadith lernen und ein Drittel zum Beten Amr ibn Dharr: Wenn die Diener (Leute der Ibada) sehen, dass die Nacht ber sie gekommen ist und sie sehen dass die unachtsamen Leute ihre Pltze in ihren Betten genommen haben und zurck zum Schlaf gekehrt sind, stehen sie auf um vor Allah azza wa jal zu stehen in Freude und Glckseligkeit. Sie suchen die frohe Botschaften die Er azza wa jal ihnen wegen dem langem tahajjud gewhrt hat und ihnen erlaubt hat ihnen teilzunehmen an dem Guten am nchtlichen Wachbleiben. Sie wenden sie sich zur Nacht mit ihren Krpern und Gesichtern die die Erde berhren. Die Nacht kommt zu einem Ende aber die Se die sie in der Rezitation finden, kommt nicht zu einem Ende und ihre Krper werden nicht mde von ihrer ausgedehnten Ibaadah. Dann kommt der Morgen fr beide Gruppen und die Nacht hat sie entweder mit Gewinn oder Verlust verlassen.

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Diese Leute (die schliefen) stehen auf nachdem sie erschpft sind vom Schlaf und dem Ausruhen. Und diese Leute (die gebetet haben) stehen auf und freuen sich darauf die nchste Nacht anzugehen. Wie verschieden doch diese Gruppen sind.

Die Tullaab ul Ilm (Studenten des Wissens)

und Qiyaam ul-Layl

Die Nacht des wahren Taalib ul Ilm unterscheidet sich von der Nacht des Unachtsamens und des Nachlssigen. Seine Nacht ist gefllt mit Ibadah, dem Stehen vor Allah subhaanahu wa taala wo er Ihn nach Seinem Segen fragt, bereut fr seine Mngel, alles verlangt was er sich wnscht und zu Ihm fleht mit seinen Beschwerden. Aber wahrlich, es gibt Leute unter den Tullaab ul ilm die behaupten, dass sie nach Wissen suchen, aber sie sind unachtsam in ihren Nchten und so gehen sie (die Nchte) an ihnen vorbei mit Bereuen und Kummer. Das sammeln von Wissen ist dadurch schwer fr sie geworden und ihr Akhlaq ist schlecht geworden, und dies ist so weil sie ihre Nacht in tiefem Schlaf verbrachten, so dass nichts sie weckte als die Hitze der Sonne. Die Gelehrten haben niemals geglaubt, dass es einen Taalib ul ilm oder eine Person des Wissens geben kann, der die ganze Nacht schlft ohne eine Art der Ibadah in ihr. Tatschlich kritisierten sie sogar die Leute wenn sie nachlssig darin wurden! Ibn al-Jawzi und adh-Dhahabi erwhnten beide, dass Taawus nach jemanden gesucht hat im letzten Drittel der Nacht aber sie sagten: Er schlft. Er sagte Ich dachte nicht dass berhaupt jemand schlft whren as-Sahr (das letzte Drittel der Nacht) Nafi berliefert: Ibn Umar (radiAllahu anhu) belebte die Nacht mit Gebeten, dann sagte er: Oh Nafi! Ist der letzte Teil gekommen? Ich sagte Nein, so setzte er sein Gebet fort bis ich sagte Ja, dann sa er sich hin, um Vergebung bittend und dua machend bis zum Morgen Ladhat al-Ibadah von Khalid al-Sayyid Rusha Seite 351 363
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() Wie weit sind wir noch von diesen Awliyaa Allahs azza wa jal entfernt?
Mge Allah azza wa jal uns zu denjenigen gehren lassen, die nachts vor Ihm im Gebet stehen, weinend und voller Demut, mit reiner Absicht fr sein Angesicht. Mge Allah azza wa jal uns dieses Stehen in der Nacht erleichtern, unsere Herzen dadurch reinigen und es als Mittel machen Ihm subhaanahu wa ta'ala nher zu kommen. Mge Er azza wa jal unsere Angelegenheiten erleichtern und uns Iklaas in allen unseren Taten geben. Und mge Allah azza wa jal uns zu denen gehren lassen die Er liebt und die Ihn lieben und uns das beste Ende geben. Alles Richtige ist von Allah azza wa jal und seinem Gesandten und jeder Fehler in der bersetzung oder sonstiger Fehler ist von mir und dem Shaytan allein und Allah azza wa jal und sein Gesandter sind frei davon.