Вы находитесь на странице: 1из 10

O BEHAVIORISMO EM DISCUSSO[1]

Mrcia Terra Doutoranda em Lingstica Aplicada/ IEL/UNICAMP

APRESENTAO O propsito deste trabalho tecer algumas consideraes sobre o behaviorismo. Para tanto, desenvolvemos o assunto, procurando, em um primeiro momento, reconstituir as condies de emergncia do behaviorismo que se verifica em um quadro de crise da Psicologia em busca de sua definio enquanto cincia. Em um segundo momento, buscamos apresentar a linha de evoluo do behaviorismo, focalizando as suas principais abordagens quer sejam: (i) behaviorismo Metodolgico (Watson); (ii) behaviorismo radical (Skinner); e (iii) behaviorismo Social (Staats).

1.

O CONTEXTO DE EMERGNCIA DO BEHAVIORISMO: A CRISE NA PSICOLOGIA Para situar os modos de produo da representao de mundo que deram origem aos

modelos de concepo e atuao do Behaviorismo, um termo inaugurado por J.B. Watson em seu artigo publicado em 1913 com o ttulo "Psicologia: como os behavioristas a vem" (FURTADO, 1999), torna-se importante uma reflexo epistemolgica relacionada ao percurso percorrido pela Psicologia em busca da sua definio como cincia. Recuperar tal trajetria, que sempre esteve ligada s vises de mundo e de homem dominantes em cada momento histrico da sociedade, condio essencial compreenso do contexto de emergncia do behaviorismo e dos tipos de demanda que a Psicologia procurou superar at chegar ao estgio de evoluo em que se encontra na atualidade. Em uma perspectiva histrica, as cincias humanas so marcadas por trs concepes de mundo e de homem que apresentam caractersticas distintas: a cosmocntrica, a teocntrica e a antropocntrica (FREITAS, 2000). Na primeira concepo, a cosmocntrica, os homens eram meros expectadores assujeitados aos imperativos do Cosmo que tudo regia. Trata-se de uma viso de homem abstrato, a-histrico e subjugado a uma moral de carter metafsico. Na segunda concepo, a teocntrica, os fundamentos que explicam todas as coisas, incluindo a produo do conhecimento, permaneciam situados externamente ao homem, entretanto, deslocando-se dos imperativos do Cosmo foram incorporados pelos desgnios de uma ordem divina, de um Deus criador, que a tudo regia.

A terceira concepo, a antropocntrica, emerge no Renascimento, poca em que se verificam transformaes radicais no mundo europeu decorrentes do mercantilismo, movimento que levou descoberta de novas terras e acumulao de riquezas pelas naes em formao (Frana, Itlia, Espanha e Inglaterra), caracterizando uma transio para o capitalismo e para a formao de uma nova organizao econmica e social. A burguesia que emergia como uma nova classe social, visando a alcanar a sua prpria emancipao, reivindica a libertao do homem da sua condio de assujeitado imutabilidade das leis do universo e defende a possibilidade de desvendar a Natureza. A descoberta de Coprnico, em 1543, ao rejeitar a sntese aristotlica, descentralizando a posio da Terra no universo, altera a posio do homem no mundo bem como de suas relaes com ele, consigo mesmo e com Deus, estabelecendo um rompimento epistemolgico com a viso de mundo antigo e medieval paradigmado pelo determinismo fsico e ontolgico da esfera celeste e introduz, assim, uma nova maneira de perceber o homem. (FREITAS, 2000:44). Com a revoluo cientfica do sculo XVI, conforme assevera Santos (1997), instaura-se um modelo geral de racionalidade que viria a ser desenvolvido nos sculos vindouros, embora que timidamente no sculo XVIII, mas que alcana o mbito das cincias sociais emergentes, no sculo XIX, Um modelo totalitrio, na medida em que nega o carter racional a todas as formas de conhecimento que no se pautarem pelos seus princpios epistemolgicos e pelas suas regras metodolgicas, sendo esta a sua caracterstica fundamental e que melhor simboliza a ruptura do novo paradigma cientfico com os que o precedem (ibid, p.11) Em meados do sculo XVIII, a cincia moderna, sada da revoluo cientfica do sculo XVI, caracteriza-se pelo crescimento da nova ordem econmica - o capitalismo - que, no sculo XIX, desencadeia o processo de industrializao e, com ele, a necessidade de respostas e solues prticas no campo da tcnica, um movimento que acarretou transformaes sem precedentes na histria da humanidade. A Psicologia que at meados do sculo XIX constitua um ramo da Filosofia encontrava-se marcada por duas vertentes tericas antagnicas e inconciliveis, sendo uma de tendncia objetivista e a outra de tendncia subjetivista. Ambas herdadas das proposies de dois grandes filsofos: Bacon (1214-1292), fundador do materialismo ingls, cujas idias valorizam o papel da experincia da cincia (FREITAS, op.cit.) e Descartes (1596-1659). Descartes, um dos filsofos mais expressivos para o avano da cincia, postula a separao radical entre o corpo e a alma, ou seja, entre o fsico e o psquico, argumentando que o estudo cientfico do homem deveria restringir-se ao seu corpo fsico, enquanto que Filosofia estaria designado o estudo da sua alma (DESCARTES, 2000). O dualismo corpo-mente proposto por Descartes d origem s duas grandes vertentes da Filosofia no sculo XIX - o idealismo, de

tendncia subjetivista e o materialismo-mecanicista, de tendncia objetivista - que permeiam a Psicologia em geral (FREITAS, 2000; LURIA, 2001; COLE&SCRIBNER, 2000, entre outros). Conforme pontua Freitas (2000, com base em Japiassu e Marcondes, 1990:68), Descartes foi quem introduziu os conceitos de reflexo e de conscincia (muito embora ele no tenha usado o termo conscincia mas o cogito que "a descoberta do esprito por si mesmo, que se percebe que existe como sujeito"). Com Descartes, portanto, de acordo com Freitas (2000:49), surge "o princpio da introspeco, da auto-reflexo da conscincia, que teve influncia sobre as tendncias idealistas, enquanto a interpretao mecanicista ou naturalista da conduta humana representou a sua influncia sobre as tendncias materialistas". Emmanuel Kant, filsofo alemo cujas idias filosfico-racionais derivam da incorporao de elementos como liberdade, individualismo e igualdade que constituram a concepo de mundo da burguesia europia entre os sculos XII e XVIII, exerceu grande influncia rumo ao subjetivismo "ao situar o mundo das idias na conscincia individual" (FREITAS, op.cit.). No continente europeu, seus seguidores afirmavam que "idias de espao e tempo e conceitos de quantidade, qualidade e relao originavam-se na mente humana e no poderiam ser decompostas em elementos mais simples (COLE&SCRIBNER, 2000). A tendncia materialista-mecanicista de Descartes foi refletida nos materialistas franceses do sculo XVIII e no materialismo sensualista de John Locke (1632-1704), na Inglaterra. Os seguidores de Locke desenvolveram sua viso empirista de mente dando conta de que as idias eram constitudas a partir de sensaes produzidas por estimulao ambiental. Comte (17981857) introduz a era da positividade, e a noo de introspeco, sendo as suas idias seguidas por psiclogos empiristas que partiram para o estudo positivo. Com Wundt (1832-1920) foi dado o passo definitivo para a constituio da Psicologia Experimental e, portanto, da Psicologia como cincia. Para Wundt importava uma Psicologia que s admitisse fatos e, dessa forma, o seu programa de estudos voltou-se experimentao e mensurao a fim de controlar os dados fornecidos pela introspeco. A trajetria de consolidao da Psicologia como cincia inclui, ainda, a influncia da Biologia Evolucionista de Darwin (1809-1882), da Psicologia Experimental dos animais de Thorndike (1874-1949) e da Reflexologia russa de Pavlov (1849-1936). Em sntese, a linha evolutiva da Psicologia marcada por um constante oscilar entre as duas vertentes tericas antagnicas, ora o pndulo aponta para os princpios de uma tendncia objetivista que prioriza o dado externo, e ora aponta para uma tendncia subjetivsta calcada na conscincia, ambas, por sua vez, objetivando atender s demandas configuradas em cada momento histrico que as originam.

2.

O BEHAVIORISMO: O ESTUDO DO COMPORTAMENTO Conforme pontua Baum (1999) "a idia do behaviorismo simples de ser formulada:

possvel uma cincia do comportamento". Tal argumento, explica ele, fundamenta-se no fato de que - apesar das controvrsias sobre o sentido de "cincia" ou de "comportamento", incluindo questes sobre "se a cincia do comportamento dever ser a psicologia" ou "se a psicologia uma cincia" - "todos os behavioristas concordam que pode haver uma cincia do comportamento" (id.ibid.). Assim, segundo o autor, o behaviorismo pode ser referido como um conjunto de idias sobre essa cincia chamada de anlise do comportamento, e no a cincia ela prpria, o behaviorismo no propriamente uma cincia, mas uma filosofia da cincia. Como filosofia do comportamento, entretanto, aborda tpicos que muito prezamos e que nos tocam de perto: por que fazemos o que fazemos e o que devemos e no devemos fazer. Visando melhor compreenso desse conjunto de idias, abordamos, a seguir, as caractersticas relacionadas aos trs principais modelos de Behaviorismo j que, desde a sua primeira gerao, o sentido de "comportamento" sofreu transformaes importantes.

2.1.

A PRIMEIRA GERAO: BEHAVIORISMO METODOLGICO John B. Watson, com a publicao do seu artigo intitulado "Psicologia: como os

behavioristas a vem", inaugura, em 1913, o termo que passa a denominar uma das mais expressivas tendncias tericas ainda vigentes: o Behaviorismo. O termo ingls "behavior" significa "comportamento", razo pela qual usamos, no Brasil, Behaviorismo como tambm Comportamentalismo, Anlise Experimental do Comportamento, entre outros, para nos referirmos viso terica em pauta (FURTADO, op.cit.). Ao postular o comportamento como objeto de estudos da Psicologia, Watson estabelece um objeto de estudos "observvel e mensurvel, cujos experimentos poderiam reproduzir diferentes condies e sujeitos (ibid. p.45). As concepes de Watson, guiadas pela psicologia objetiva de Comte, representam uma grande oposio introspeco, movimento que vigorava na poca, assim como rejeitavam tambm a analogia como mtodos. As proposies de Watson, portanto, trouxeram respostas essenciais aos objetivos que os psiclogos buscavam na poca e contriburam para o rompimento definitivo da psicologia com a sua tradio filosfica. Como lembra Staats (1980), (...) antes do aparecimento do behaviorismo, o mtodo fundamental para a Psicologia era o da introspeco. Por algum tempo os psiclogos pensaram que a tarefa da psicologia era investigar os contedos, a estrutura e o funcionamento da mente, realizando o sujeito um auto-exame e relatando a sua experincia (...) o comportamento animal era igualmente interpretado adotandose o conceito de conscincia humana.

O behaviorismo metodolgico toma como base o realismo. O realismo defende a idia de que h um mundo real, que ocorre no mundo real, sendo que a partir desse mundo real externo - objetivo - que constitumos o nosso mundo interno - subjetivo. Paradoxalmente, temos contato apenas com a nossa experincia interna que nos dada pelos nossos sentidos. Isso porque o mundo externo, objetivo, no nos accessvel diretamente. Assim, os nosso sentidos nos fornecem apenas dados sensoriais sobre aquele comportamento real que nunca conhecemos diretamente (BAUM, op.cit). Como behaviorista metodolgico, portanto, o interesse de Watson concentra-se na busca de uma psicologia livre de conceitos mentalistas e de mtodos subjetivos e que possa reunir condies de prever e de controlar. Para tanto, torna-se importante, em compasso com o realismo, estabelecer uma dicotomia entre o mundo objetivo-mundo subjetivo. cincia, constituda de mtodos prprios ao estudo do mundo objetivo, caberia lidar apenas com o mundo que est 'fora' do sujeito, o mundo que compartilhado, accessvel a outras pessoas e com o qual, por conseguinte, todos poderiam, potencialmente, concordar. Entendendo que o homem possui um aparato orgnico que se ajusta ao ambiente em que vive por meio de equipamentos hereditrios e pela formao de hbitos, Watson defende a idia de que o comportamento deve ser estudado como funo de certas variveis do meio, sob o argumento de que certos estmulos levam o organismo a dar determinadas respostas. Nessa linha de raciocnio, ele procura descrever os eventos comportamentais atribuindo-lhes um carter mecnico e o mais prximo possvel da fisiologia, uma vez que as razes que estariam subjacentes ao 'levar' o homem a desempenhar o comportamento deveriam ser tratadas isoladamente. O behaviorismo de Watson fundamenta-se em uma das leis mais famosas do behaviorismo metodolgico que a de Pavlov: o condicionamento clssico, ou o reflexo incondicionado que consiste, tomando as palavras de Furtado (op.cit.:47), "em respostas que so eliciadas (produzidas) por estmulos antecedentes do ambiente (ex. contrao das pupilas quando h luz forte sobre os olhos). Aprofundando e ampliando tais noes, Watson chega ao conceito de "reflexo condicionado" que consiste em interaes estmulo-resposta (ambientesujeito) nas quais o organismo levado a responder a estmulos que antes no respondia. Isso se d em funo de um pareamento de estmulos, como por exemplo: imergir a mo na gua gelada e ouvir o som de uma campainha repetidas vezes. Depois de um certo tempo, a mudana de temperatura nas mos poder ser eliciada apenas pelo som da campainha, isto , sem a necessidade de imerso das mos (FURTADO, op.cit.). A formulao do behaviorismo de Watson representada pela relao S-R, onde S o estmulo do ambiente e R a resposta do organismo.

2.2 A SEGUNDA GERAO: BEHAVIORISMO RADICAL B.F. Skinner, em 1945, introduz o Behaviorismo radical, defendendo a anlise experimental do comportamento. Contrapondo-se ao Behaviorismo metodolgico de Watson, de cunho realista, o programa de Skinner adota os princpios do pragmatismo, cuja base a de que a fora da investigao cientfica reside no tanto na descoberta da verdade sobre a maneira como o universo objetivo funciona, mas no que ela nos permite fazer, ou seja, a grande realizao da cincia que ela permite dar significado a nossa experincia. Isso implica entender que o pragmatismo se preocupa com a funcionalidade do objeto real observvel, mensurvel, e no com a existncia de um objeto real por detrs desses efeitos (BAUM, op.cit.; FURTADO, op.cit.). Os behavioristas radicais, nessa linha, tentam romper com o dualismo mundo objetivomundo subjetivo.Ou seja, em vez de se pautarem em mtodos, eles adotam conceitos e termos "os termos que usamos para falar do comportamento no apenas nos permitem compreend-lo, mas tambm o definem: comportamento inclui todos os eventos sobre os quais podemos falar sobre eles com os nossos termos inventados", conforme citao de Skinner, em Baum (op.cit.). Nessa esteira, os beharioristas radicais equiparam a noo de verdade com poder explicativo e, ento, buscam termos descritivos que sejam "teis compreenso e econmicos discusso" se a pergunta sobre a existncia do universo real fora do sujeito ftil, ento tambm ftil perguntar sobre a existncia de uma verdade final, absoluta (idem). Dessa perspectiva, os behavioristas radicais admitem todos os eventos naturais passveis de serem acessados - incluindo eventos pblicos e privados e excluem os eventos fictcios - que no podem ser acessados. A mente e todas as suas partes e processos, como causas mentais do comportamento, so considerados fictcios e, portanto, constituem termos que devem ser evitados. O mentalismo , portanto, insatisfatrio, na medida em que antieconmico. Os behavioristas radicais assumem, dessa forma, que as causas do comportamento encontram-se na hereditariedade e no ambiente passado e presente. luz do que precede, o behaviorismo radical de Skinner est na formulao do "comportamento operante" que pode ser representado pela relao: R S , em que R a resposta e S (do ingls 'Stimuli') o estmulo reforador que tanto interessa ao organismo, e a flecha significa 'levar a'. A esse respeito, segundo Keller (1973 apud Figueiredo op.cit.) o comportamento operante inclui todos os movimentos de um organismo dos quais se possa dizer que em algum momento tm efeito sobre ou fazem algo ao mundo em redor. O comportamento operante opera sobre o mundo, por assim dizer, quer direta, quer indiretamente. Ou seja, no caso do comportamento operante a aprendizagem deixa de ser um mero condicionamento de hbitos e passa a considerar a interao sujeito-ambiente. Difere-se da relao R-S do comportamento respondente ou reflexo (Watson) na medida em que o estmulo

reforador que chamado de REFORO assume a responsabilidade pela ao, apesar de ela ocorrer aps a manifestao do comportamento. Neste caso, o que vai propiciar a aprendizagem dos comportamentos a relao fundamental - a relao entre a ao do sujeito (emisso da resposta) e as conseqncias. Quer dizer, a aprendizagem est na relao entre uma ao e o seu efeito, significando entender com isso que as conseqncias das respostas s aes que praticamos so as variveis de controle mais relevantes na determinao de nossos comportamentos subseqentes. Em resumo, estudar o comportamento fazer uma anlise funcional do comportamento (F) S (F)R - descrever as funes que determinam uma dada resposta, ou seja, analisar as contingncias (conjunto hipottico de relaes funcionais) que determinam o comportamento.que envolve trs dimenses: (a) eventos antecedentes; (b) respostas; (c) eventos conseqentes. Muito embora s se possa definir a funo reforadora de um evento ambiental a partir da funo que ele exerce sobre o comportamento do indivduo, tem-se como definio que o 'reforo positivo' representa um evento que aumenta a probabilidade futura da resposta que o produz, tanto quanto um 'reforo negativo' representa um evento que aumenta a probabilidade futura da resposta que o remove ou atenua (FURTADO, op.cit.).

3.

A TERCEIRA GERAO: BEHAVIORISMO SOCIAL Concordando com a idia de que "as revolues so feitas, geralmente, contra os grupos

que esto no poder" mas discordando, contudo, de revolucionrios extremistas que "demolem a velha ordem e no se preocupam em separar o que existe de certo e errado na mesma", Staats (1980) reivindica a sua posio de representante da 3a. gerao de behavioristas, objetivando ultrapassar as duas geraes de behavioristas precedentes. Conforme diz ele, os dois movimentos anteriores caracterizam-se, justamente, pelo carter extremista de seus programas. Staats (1980) assevera que embora o programa de Watson tenha sido uma correo para os abusos da poca, ele foi radical e por isso mesmo rejeitou importantes reas de estudos, estendendo esta rejeio aos termos e mtodos da introspeco. Da mesma forma, enfatiza o autor, a abordagem de Skinner Manteve o extremismo da revoluo original de Watson. Esta abordagem rejeita, sem maiores exames, os mtodos, conceitos, princpios e observaes das cincias sociais. Ele no elabora princpios que considerem a forma pela qual os seres humanos diferem dos animais. No existe evidncia de que o conhecimento social de qualquer outra espcie tenha sido sistematicamente formulado e tenha valor (...) significa, na prtica, que qualquer outra coisa que no seja o condicionamento operante ou que no possa ser explicado como tal, incluindo muito do prprio behaviorismo, rejeitado (ibid, p. 100-101) Para Staats, uma caracterstica fundamental da abordagem de Skinner e de seus seguidores a de ser um sistema fechado. Trata-se, argumenta o autor, de um sistema restritivo

e improdutivo, na medida em que a freqncia da resposta o dado bsico de Skinner e ele considera ser o nico vlido. E nesse sentido, enfatiza Staats (1980), Skinner "radicalizou o conflito entre o behaviorismo e as cincias humansticas no que se refere concepo de homem" (ibid p.102). Igualmente, o behaviorismo de Watson, prossegue o autor, "fracassou porque no considerou as pesquisas do comportamento humano que seguiam outras orientaes" (id.ibid). Assim, Staats (1980) reivindica para a evoluo do behaviorismo a integrao e unio de reas do conhecimento, enfatizando a necessidade de "um paradigma que conduza unidade todo esse esforo cientfico no estudo do homem", ou como diz ele "o que precisamos de uma terceira gerao de behaviorismo, o behaviorismo social" (ibid p.103). Em linhas gerais, os desenvolvimentos mais significativos do quadro conceitual da Teoria da Aprendizagem Social, que surgem a partir de Staats, englobam, dentre outros, os seguintes aspectos que passamos a discutir. A primeira grande modificao introduzida foi o reconhecimento de que a anlise do comportamento deve considerar os processos simblicos, uma vez que a capacidade de utilizar a linguagem instrumentaliza a possibilidade de representao de eventos e de situar o presente com base em experincias passadas. Em decorrncia, ao contrrio das duas abordagens anteriores do behaviorismo, o interesse concentra-se na anlise cuidadosa do pensamento e dos mecanismos que este utiliza para controlar a ao. Uma Segunda inovao importante diz respeito " concepo de comportamento como uma interao contnua e recproca entre fatores ambientais, comportamentais e cognitivos" (DAVIS, s/d: 77). Uma nova viso que se contrape de Skinner que concebe o comportamento como uma via de mo nica, ou seja, assujeitando o homem ao do ambiente. Em contraste aos pressupostos deterministas das abordagens anteriores que tratam os homens como organismos meramente passivos a um constante bombardeio de estmulos ambientais, o behaviorismo social coloca em pauta a nfase nos processos auto-regulatrios. Passa a vigorar um determinismo recproco entre homem-ambiente. O homem capaz de direcionar o curso da sua ao, isto , transforma-se em um organismo ativo que capaz de selecionar e organizar dentre os estmulos que determinam as suas respostas, aqueles que considera relevantes. Uma terceira modificao a noo de "aprendizagem atravs de modelao" que se refere aquisio de conhecimentos e comportamentos novos por meio de observao. A caracterstica fundamental dessa abordagem a de que "grande parte da aprendizagem humana depende de processos perceptuais e cognitivos". Quer dizer, "o reforo direto da prpria ao apenas uma das variveis que atuam o processo de aquisio de novos padres de respostas" (ibid. p.79). Assim, as expectativas individuais independem de resultados produzidos pelas prprias aes, ou seja, as respostas s aes de outros so importantes para guiar o prprio comportamento.

Enfim, a noo de behaviorismo social caminha em direo a uma explicao do comportamento que leva em conta a interao homem-ambiente de uma forma mais ampla do que os programas das duas geraes do behaviorismo anteriores tentaram propor.

CONSIDEAES FINAIS Neste trabalho, a nossa inteno consistiu em focalizar o Behaviorismo, procurando traar as suas condies de emergncia e transformaes dentro da linha evolutiva da Psicologia. Em linhas gerais, abordamos as caractersticas dos trs principais modelos de Behaviorismo: behaviorismo metodolgico - que toma como base o realismo e cuja expresso mxima Watson; behariorismo radical - que toma como base os princpios do pragmatismo e que tem como expresso mxima Skinner; e o behaviorismo social - que nasce com Staats, em oposio aos dois programas anteriores por consider-los sistemas fechados e, portanto, reducionistas. Dessa forma, o behaviorismo direcionado a uma concepo mais humanstica do comportamento.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAUM, W. Compreender o Behaviorismo. Artes Mdicas, 1999. DAVIS, C. Modelo da aprendizagem Social. In: RAPPAPOR, FIORI E DAVIS. Teorias do Desenvolvimento: conceitos fundamentais. V. 1. EPUD (?) COLE, M.; SCRIBNER, S. introduo. In: VYGOTSKY, L.S. A formao Social da Mente. So Paulo: Martins Fontes, 2000. DESCARTES, R. Discurso do Mtodo: regras para a direo do esprito. So Paulo: Martin Claret, 2000. FURTADO, O; TEIXEIRA, M.L.T.; BOCK, A.M.B. Psicologias: uma introduo ao estudo da Psicologia. So Paulo: Saraiva, 1999 FREITAS, M.T.A. de. Vygotsky e Bakhtin: Psicologia e Educao: um intertexto. 4.ed. So Paulo: tica, 2000 GABBI JR, O.F.. Leis, Regras e a Psicologizao do Cotidiano. Departamento de Psicologia Experimental da USP; Depto. de Filosofia da UNICAMP - 1884 GUILHARDI, H.J. Palestra sobre o behaviorismo - proferida em 30/08/1988 KAHHALE, E.M.S.P; PEIXOTO, M.G.; GONALVES, M. da G.M. A produo do conhecimento nas revolues burguesas: aspectos relacionados questo metodolgica. In, KAHAALE, E.M.S.P. (ORG) A diversidade da psicologia: uma construo terica. So Paulo: Cortez, 2002

LURIA, A.R. Vigotskii. In: VIGOTSKII, L.S.; LURIA, A.R. LEONTIEV. desenvolvimento e aprendizagem. 7.ed. So Paulo: Icone, 2001 p. 21-37 MATOS, M.A. Com que o behaviorismo radical trabalha? (USP)

Linguagem,

SANTOS, BOAVENTURA DE SOUZA. Um discurso sobre as cincias. 9.ed. Ed. Afrontamento, 1997 SKINNER, B.F. Sobre o behaviorismo. So Paulo: Ed. Cultrix, 1974 STAATS, A.W. Behaviorismo social: uma cincia do homem com liberdade e dignidade. In: Arquivos brasileiros de psicologia 32(4): 97-116, 1980

[1] Trabalho apresentado em 2003, para a disciplina "Desenvolvimento e Aprendizagem", ministrada pelo Prof. Dr. Srgio Leite, na Faculdade de Educao da Unicamp.