HISTORIA DE SANTA MARIA NATIVITAS COATLAN: No se puede hablar de Coatln, sin antes conocer la historia de los mixes, son

escasos los datos histricos de los mixes en pocas anteriores a la etapa de violencia truculenta cuyos hechos se narran en los informes de Hernn Cortes en su IV carta de relacin a Carlos V y Bernal Daz del Castillo en su Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva Espaa, se refiere a los mixes en forma escueta, calificndolos de bravos e irreductibles guerreros. En concreto, Cortes dijo que tenan muy recias fuerzas y spera tierra y buenas armas y con esto se han defendido y muerto algunos de los espaoles que all han ido. Y han hecho y hacen mucho dao en los vecinos que son vasallos de vuestra majestad, asaltndolos de noche y quemndoles los pueblos y matando mucho de ellos. Rechazada la conquista militar espaola, los frailes dominicos- por tradicin los ms cultos de la iglesia- conquistaron a los mixes con la palabra evanglica y el ejemplo generoso. El aprendizaje de la lengua mixe fue su nica arma. El apostolado misional y cultural parti de Villa Alta, foco de la civilizacin grecolatina y cristiana que irradio por las sierras del norte de Oaxaca. Fray Lorenzo Snchez (fornido, valiente y experto en cruzar a nado ros impetuosos) inici el apostolado en lengua mixe con los habitantes de Totontepec, vieja capital de los mixes. La empresa de la conquista militar se provoc por los Zapotecas de la sierra, ms precisamente, por los de Villa Alta que deseaban dominar y pacificar a los mixes de Totontepec. La empresa comenz en 1527. Marcos de Aguilar, el tercer gobernador de la nueva Espaa, confi la conquista al capitn Gaspar Pacheco, que llev jauras de perros para cazar a los mixes. A pesar de los esfuerzos no hubo nada efectivo. Poco despus, el Gobernador de la Nueva Espaa, Alonso de Estrada, confi la empresa a los capitanes Barrios y Diego de Figueroa. Uno de estos capitanes tuvo un lance con el gobernador de Villa Alta y la expedicin, aunque se emprendi, result intil. Hacia 1570 los mixes saquearon Villa Alta. Para atacar a los mixes los zapotecas recibieron ayuda de los espaoles de Antequera (Oaxaca de entonces se llamaba Antequera), de los mixtecas de Cuilapa, y de los tlaxcaltecas que se estacionaban en Analco cerca de Villa Alta. Para esta expedicin se construyeron las fortalezas al norte en Villa Alta y al sur en Nejapa. Para los mixes Villa Alta fue por siglos el puerto de la cultura espaola. All se estacionaba el ejrcito colonial y de all salieron los misioneros para la regin mixe, y de ah los mixes importaron varias danzas coloniales.

Las irrupciones mixes a la sierra de Ixtln motivaron que los zapotecas de la regin pidieran auxilio a los espaoles, los que fundaron en 1522 Villa Alta, el da de San Ildefonso, como baluarte para contenerla. Coatln es un pueblo milenario, muchas historias que fueron partes de su pasado quedaron en el olvido, solo unas cuantas nos han sido legadas de manera oral por nuestros abuelos y otras fueron escritas para la posteridad por aquellos hombres que no quisieron perder el ms mnimo detalle de aquel antiguo Coatln. Coatln, significa en Nhuatl Lugar de Culebra o paso de la Culebra y en lengua mixe Tza yduam y se encuentra situada en la punta de un remoto cerro, en la culebreada sierra del Zempoaltepetl, a mil metros de altura sobre el nivel del mar. El pueblo de Coatln, es el hermano gemelo del Rey Condoy, se dice que un da al ver que su hermano tardaba en regresar se dispuso en ir a buscarlo a Mitla. Deca entre s: - Voy a Mitla, voy a ver a mi hermano Condoy que le habr pasado Porque se tarda tanto en regresar?Fue as como abandono el Cerro de la Mujer Tooxy Quetz Cop y entr entre la tierra con rumbo a Jibejt Nii en lo que hoy es el ro de Guigovelaga. La tierra temblaba, los montes caan, dejando a su paso un enorme barranco hasta salir en Paso Culebra o Tza Tyu nii najxy. All qued convertido en piedra aquel cascaron de huevo de donde naci, hasta el da de hoy se puede apreciar. Se dice que de ah se alz en medio de un gran torbellino con trueno y rayos, cuando estaba por llegar a Nejapa, los habitantes de este lugar avistaron su llegada y corriendo avisaron al Sacerdote del pueblo para que lo maldijera antes que cayera en tierra, fue la palabra maldita del Sacerdote la que dej convertida en piedra aquella Serpiente, que hoy la tenemos entre nosotros, lugar de la que nunca debi salir. Hoy podemos gritar con orgullo ella es Coatln nosotros somos su pueblo Viva Condoy Viva Coatln