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CONCEITO DE SOMBRA Na realidade este conceito um metfora, introduzida por Jung, para descrever o material pessoal que, inconscientemente, temos rejeitado, relegado e enviado para o inconsciente pelo temo a no sermos aceitos, reconhecidos, queridos... pelas pessoas que desempenharam um papel determinado na nossa vida e na nossa educao. Jung narra assim como foi a sua descoberta da sombra: Tive um sonho que me assustou e me animou ao mesmo tempo. Era de noite, e encontrava-me num lugar desconhecido. Avanava com dificuldade contra um forte vento. Uma densa bruma cobria tudo. Nas minhas mos em forma de taa, tinha uma dbil luz que ameaava extinguir-se a todo momento. A minha vida dependia dessa dbil luz, que eu protegia preciosamente. De repente, tive a impresso de que algo avanava atrs de mim. Olhei para trs e apercebi-me da forma gigantesca de um ser que me seguia. Mas ao mesmo tempo estava consciente de que, apesar do meu terror, devia proteger a minha luz atravs das trevas e contra o vento. Ao acordar dei-me conta que a forma monstruosa era a minha sobra, formada pela pequena chama que tinha aceso no meio da tempestade. Sabia tambm que aquela frgil luz era a minha conscincia, a nica que possua. Confrontada com o poder das trevas, era uma luz, a minha nica luz

O conceito de sombra em Jung incompreensvel sem entender o seu conceito de persona ou ego ideal. A origem do conceito junguiano de persona a noo de prosopon, com a qual se designa no teatro grego a mscara que os actores usavam para encarnar uma personagem. A partir de Jung, o conceito de persona significa mais precisamente o eu social resultante dos esforos de adaptao realizada para observar as norma sociais, morais e educacionais do seu meio. A persona lana fora do seu campo de conscincia todos o elementos emoes, traos de carcter, talentos, atitudes julgados inaceitveis para as pessoas significativas do seu meio. Esse mecanismo produz no inconsciente uma contrapartida de si mesmo que Jung chamou sombra. Para conseguir a aprovao dos outros, rejeitamos o que ns acreditvamos no ser aceitvel para eles que, por esta razo se converteu em rejeitvel para ns prprios. Esse no aceitvel tanto pode ser positivo como negativo. Por tanto a sombra est configurada por tudo aquilo que no encaixa com a imagem de ns prprios que queremos dar aos outros, no encaixa com as expectativas que acreditamos terem aquelas pessoas s quais queremos agradar, para conseguir a sua aprovao e carinho, ou

ento, no encaixam com os princpios que escolhemos para ns prprios. Em contraste com a sombra, que o rosto que ocultamos, a persona ou a mscara, o eu pblico, o semblante que mostramos ante o mundo. Aferramo-nos mscara porque acreditamos que o mais valioso que possumos. Quanto mais brilha a nossa mscara, mais escura a nossa sombra. Quanto maior for a distncia entre a imagem do que queremos ser a e o que na verdade somos, mais nos invadir a ansiedade, por temor a que outros calem o nosso ser. A sombra produz-nos medo porque, se aparece, ameaa a nossa imagem aceitvel. Tanto mais ameaar-nos- quanto mais tenhamos lutado por conseguir uma imagem ideal de ns prprios. Para Jung, a sombra um tesouro escondido no nosso campo, uma fonte potencial de riqueza que no est ao nosso alcance porque a mantemos enterrada. O que no queremos ser contm precisamente aquilo que nos faz ser completos. Martnez Lozano diz que na realidade a sombra o meu outro eu, o plo oposto nossa personalidade consciente.4 Para nomear a sombra usa-se tambm a metfora do saco dos desperdcios.5 Metfora que introduziu Robertt Bly, que sustenta que de cada vez que se rejeita uma emoo, qualidade, um trao de carter, um talento, etc como se essas partes de si prprio fossem atiradas para um saco de desperdcios. Durante os primeiros 30 anos, o indivduo est ocupado em ench-lo com elementos ricos do seu ser; com o tempo, o saco torna-se cada vez mais pesado e difcil de encher. Ser necessrio rebuscar dentro, durante o resto da vida, para recuperar e tentar desenvolver os aspectos da pessoa, que ns prprios escondemos nele. Se no forem recuperando essas partes de ns prprios, o contedo do saco acabar por esmagar-nos com o seu peso: a pessoa ento encontrar-se- sem foras, deprimida, sentir um grande vazio interior, uma grande ansiedade, que s vezes acaba por gerar uma depresso. Os elementos atirados para o saco dos desperdcios no esto inactivos mas sim fermentando e querendo sair. Isso consome uma quantidade de energia psquica que fica aprisionada e provocar obsesses, angstias ou atormentar-nos- projectando-se no exterior. O fenmeno da sombra muito muito complexo e a ela pertencem: o reprimido, o mecanismo especfico de defesa que a protege, as reaes posteriores desencadeadas, tais como a tenso, o desgaste de energia, as projeces... A sombra pugna sempre por siar para o exterior. Tudo isso acontece atravs de mecanismos inconscientes, por isso a sombra to difcil de detectar e cada vez nos afasta mais do nosso autntico ser. Uns mecanismos feitos de medo e de desprezo ao prprio

ser, fazendo-o crer no tolervel, e por isso queremos dar uma imagem diferente.

2. DIFERENTES FORMAS DE SOMBRA Embora no seja original de Jung diversos autores, entre eles os dois que estamos a seguir6 falam da sombra negra e da sombra branca. A sombra negra provm de todo o instinto rejeitado provm de todo o instinto rejeitado, por consider-lo negativo. Por exemplo, fre