LSM LENGUA DE SEAS MEXICANAS

Una

mirada a la historia de la educacin de los sordos en Mxico. Carta a las maestras de alumnos sordos. (Visin de las personas sordas sobre la educacin que reciben). Apuntes para repensar la educacin desde la diferencia. Programas de estudio de Lengua de Seas Venezolana para Sordos.

 Recursos

didcticos para trabajar con alumnos sordos desde la inclusin educativa. Reunin con personal de educacin especial con experiencia en la atencin de nios sordos desde el enfoque bilinge-bicultural. Aprendizaje de espaol signado en Mxico LSM

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didcticos para trabajar con alumnos sordos desde la inclusin educativa. Himno Nacional Mexicano.

BIENVENIDA DINMICA

10 MIN 8:45 9:00

COMENTARIOS SOBRE EL CURSO EN 20 MIN 9:00 9:20 MEXICO IPPLIAP Una mirada a la historia de la educacin de los sordos en Mxico. Carta a las maestras de alumnos sordos. (Visin de las personas sordas sobre la educacin que reciben). COMENTARIOS DINAMICA INTERMEDIA RECESO 20 MIN 9:20 9:40

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15 MIN 10:20 10:35 15 MIN 10:35 -10:50 10:50 11:20

Apuntes para repensar la educacin desde la diferencia. Programas de estudio de Lengua de Seas Venezolana para Sordos. REUNIN CON PERSONAL DE EDUCACIN ESPECIALCONEXPERIENCIAENLA ATENCIN DE NIOS SORDOS DESDE EL ENFOQUE BILINGEBICULTURAL. APRENDIZAJE DE ESPAOL SIGNADO EN MEXICO LSM Recursos didcticos para trabajar con alumnos sordos desde la inclusin educativa. Himno Nacional Mexicano. DINAMICA FINAL

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Sede: Instituto tecnolgico Autnomo de Mxico. Conferencias y talleres a cargo de los expertos: Alejandro Oviedo (Alemania), Ana Mara Morales (Venezuela), Maribel Grate (USA), Mara del Pilar Fernndez (Espaa), Christian Julin Montaz (Mxico) y Adele Ann Eberwein (USA). 31 de mayo al 4 de Junio 2010

Visin de las personas sordas sobre la educacin que reciben.

Han pasado casi 25 aos desde el momento en que, con un amplio consenso por parte de docentes y profesionales del rea, en todas las escuelas del pas se adopt el modelo bilinge y bicultural para la educacin de los sordos. Desde ese entonces, abocados a la tarea de abrir nuevos caminos sobre la base de una conceptualizacin original de la sordera y de las personas sordas, transcurrieron aos de esperanzas y de esfuerzos, pero tambin de desnimo y de frustraciones.

La liberacin de la lengua de seas, la incorporacin de numerosos adultos sordos como auxiliares en las escuelas, y el acceso de muchos jvenes sordos a la enseanza media, son logros indudables. Igualmente lo son el fortalecimiento de la identidad y la ampliacin de las expectativas individuales y comunitarias de la Comunidad Sorda.

Pero junto a esos logros, es preciso sealar los fracasos: la educacin no ha garantizado un ptimo desarrollo de las reas del lenguaje y cognitiva. En su inmensa mayora, los sordos que culminan la enseanza bsica y media presentan dificultades insalvables en lo que concierne al pensamiento complejo, en la dimensin abstracta, metafrica, terica.

Al tiempo que denunciamos esta realidad, proponemos revisar exhaustivamente el modelo educativo bilinge y bicultural, profundizar sus fundamentos tericos y evaluar las prcticas correspondientes, para plantearnos un objetivo preciso e inmediato:

promover el acceso de los nios y jvenes sordos a la dimensin abstracta y enriquecer su pensamiento. Y sobre esa base, facilitar el acceso al dominio de la lengua escrita y al conocimiento humanstico y cientfico.

 Los

sordos confrontan serias carencias en el desarrollo del lenguaje, y hacen uso de una lengua de seas pobre tanto en contenidos como en recursos funcionales.

 No

han alcanzado un mnimo dominio de la lengua escrita, y si bien gracias a los telfonos celulares y a la tecnologa informtica ahora escriben y leen mensajes breves, stos slo se refieren a informaciones puntuales y concretas. Lejos estn los sordos de poder comprender y mucho menos apreciar textos como novelas, poesas o ensayos en materia cientfica o humanstica.

En la generalidad de los casos no han alcanzado a plenitud el nivel de pensamiento abstracto, no han desarrollado un pensamiento complejo ni han tenido acceso a la dimensin metafrica. Como expresin de estas carencias, los sordos no usan refranes en lengua de seas y no entienden los que usamos los oyentes. No estn en capacidad de apreciar lo imaginario, lo fantstico, ni pueden reflexionar tericamente sobre aspectos esenciales de nuestra cultura, tanto en plano cientfico como en el humanstico.

 Como

no poda ser de otra manera dadas las condiciones sealadas, los sordos en general poseen nulos o muy rudimentarios conocimientos todas las materias: historia, geografa, filosofa, ciencias naturales, qumica, fsica, matemticas, artes, etc.

A riesgo de ser repetitivos, debemos replantear con ms crudeza que nunca las primeras interrogantes que nos hicimos a pocos aos de comenzar la implantacin del modelo bilinge y bicultural en nuestro pas:

 Pregunta:

Quines hablan lengua de seas en la escuela? (No espaol signado, por favor!) Respuesta: Los nicos que hablan lengua de seas respetando su gramtica, son los sordos cuando hablan entre ellos.

 Pregunta:

Dnde se habla lengua de seas en la escuela? (No en situaciones pedaggicas estructuradas, sino en interacciones espontneas y significativas) Respuesta: Slo la hablan sus usuarios nativos durante los recreos, antes o despus de entrar a clase, en todo caso fuera de las aulas.

 Pregunta:

de seas? Respuesta: Se habla de temas banales, inmediatos, con escasos o nulos contenidos abstractos, excluida la dimensin metafrica.

De qu se habla en lengua

As comprobamos, con pena y sin gloria, que las respuestas siguen siendo las mismas que obtuvimos hace ya ms de dos dcadas, respuestas que son de todos conocidas, pero que pareciera que se quieren mantener en secreto, un secreto a voces:

Por supuesto que los sordos deberan adquirir primero la lengua de seas, como sucede con todo nio que habla absolutamente bien a los cinco aos, y con esa base est en capacidad de alfabetizarse (siendo oyente) y adentrarse en el mundo de lo escrito (sea sordo u oyente) de la mano de un adulto. Pero para eso es imprescindible que los nios sordos vivan por lo menos ocho horas al da en un ambiente en el que los adultos hablen entre s y con los nios en lengua de seas

 Con

respecto a la lengua, leerla es tan necesario como hablarla con pureza; pero qu leer el que no entienda los libros? de qu hablar el que no tenga ideas? No ser menester ir muy lejos a buscar un ejemplo con qu responder a esta pregunta.
(Luces y Virtudes Sociales )Carlos M. Snchez Venezuela