RCAPITULATIF DES RITUELS DU PLERINAGE

D'APRS LE LIVRE "FIQH ASSUNA"

SAYYED SBIQ
TRADUCTION CHERIF-ZAHAR AMINE

LE SAVANT

PUBLI PAR LE BUREAU DE PRCHE DE RABWAH (RIYADH)

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Annexe ajoute par le traducteur

Rcapitulatif du plerinage Selon Sayyid Sbaq

- Ds que le plerin s'approche du mqt (point de dpart du plerinage), il lui est souhaitable de se tailler la moustache, de se couper les cheveux et les ongles, de se laver, de se faire ses ablutions, de se parfumer et enfin de mettre les vtements rituels. - Arriv au mqt, le plerin fera une prire de deux rakat, aprs quoi, il prononcera la formule qui tmoigne de son intention d'entamer le plerinage. Ce sera celle de dbut de grand plerinage s'il s'agit d'un plerin mufrid, de dbut de umra, s'il s'agit d'un plerin mutamatti et enfin des deux s'il s'agit d'un plerin qrin. - Cet ihrm (volont d'entamer un des rituel accompagn de la formule qui traduit cette volont) est un acte fondamental. Sans cet acte, le plerinage est nul. - Quant la dsignation explicite du type de plerinage [ifrd, tamattu ou qirn], ce nest pas une obligation. - S'il exprime sa volont certaine d'accomplir le plerinage, mme s'il ne spcifie pas la nature de ce plerinage, son rituel n'est pas mis en cause. - Il est en droit cependant de faire un des trois type de plerinage, celui de son choix. - Ds qu'il traduit cette volont par un acte qui consiste rciter la formule d'entre en matire, le plerin sera en droit de commencer la talbiya, et de la faire voix haute, en montant une cte ou en descendant une pente, en croisant un piton ou quelqu'un sur une monture, pendant les derniers moments de la nuit (ashr) et aprs l'accomplissement de chaque prire. - Le plerin ne pourra en aucun cas avoir un contact sexuel avec son pouse et devra s'abstenir de tout ce qui peut en crer le besoin. De mme qu'il devra viter de se disputer avec ses camarades et mme avec quiconque, de discuter acharnement de sujets qui lui importent peu. Il ne pourra se marier ni marier autrui. - Il devra viter de porter tout ce qui est cousu pour pouser la forme du corps ou de porter des chaussures qui recouvrent ce qui est en haut des chevilles. - Il devra s'abstenir de se couvrir la tte, de se couper un quelconque poil ou de se parfumer. - Il ne pourra se couper un ongle ou faire de la chasse ou aider quiconque la faire. Il ne pourra couper quoique ce soit de ce qui pousse dans le sol du haram, serait-ce de l'herbe. - Arriv la Mecque, il lui est plus profitable de rentrer du ct haut de la ville aprs s'tre lav au puits de dh tuw, dans la zone dite al-zhir dans la mesure du possible. - Puis il se dirige vers la Kaba. Il entrera dans la mosque par la porte Al-salm , en prononant les formules d'entre dans une mosque et en mettant en uvre les bonnes manires qu'on se doit d'observer en entrant dans une mosque. Il devra faire preuve d'humilit et de receuillement (khush). Il devra aussi chanter la talbiya. - Ds que son regard se pose sur la Kaba, il lvera les mains vers le ciel et demandera son seigneur de le couvrir de ses bienfaits. Il pourra rciter les formules recommandes en ce lieu et

ce moment. - Il se dirigera sans dtour vers la pierre noire, qu'il embrassera sans lever la voix ou, dfaut, qu'il saluera en touchant de la main, et embrassera sa main. - S'il ne parvient pas, il lui fera un signe de la main. - Il se dressera un moment, sans enlever ses chaussures, et rcitera les prires recommandes et les formules saintes rapportes. Puis il entame la procession autour du temple. - Il luis est recommand de se dcouvrir l'paule droite pendant la procession et de marcher d'un pas rapide pendant les trois premiers tours. - Il marchera d'un pas normal pendant les quatre tours suivants. - Il lui est davantage mritoire de toucher de la main l'angle ymnite et d'embrasser la pierre noire chaque tour - A la fin de la procession le plerin se dirigera vers la demeure d'Abraham en lisant wattakhidh mi-mmaqmi ibrhma musal . Il accomplit alors la prire rituelle de la procession, une prire de deux rakat - Il descend ensuite au puits de zamzam o il se dsaltre de son eau et se lave les membres - Puis il va au multazam o il prie Dieu de lui faire grce de ses bienfaits ici bas et dans l'audel. Puis il touche de sa main la pierre noire embrasse la pierre mme. Aprs quoi, il sort alors par la porte de Saf vers le monticule de Saf en rcitant Inna al-Saf wa-l Marwata min shairi-llh - Il grimpe le monticule, se tourne vers la Kaba et prie le seigneur par les prires que le Prophte (SAWS) avait faites. Enfin, il descend du monticule et emprunte le couloir menant au Marw. Durant sa marche vers Marw, il publiera le souvenir du seigneur et fera les prires de son choix - Entre les deux signalisations en non vert, il pressera le pas. Arriv Marw, il grimpera le monticule, se dressera face la Kaba, fera des prires et chantera la gloire du seigneur. Ainsi s'accomplit une traverse. - Il devra faire de mme jusqu' faire sept traverses. - Ce rituel est obligatoire selon l'avis le plus crdible. Celui qui ne l'observe pas, partiellement ou totalement, sera soumis une peine expiatoire: l'immolation d'une offrande. - Si le plerin est mutamatti, il se coupera les cheveux ou se rasera la tte. Ainsi s'achve pour lui la umra. Tout ce qui lui tait devenu interdit par l'entre en rituel, lui redevient licite, y compris les rapports conjugaux intimes. - Quant aux plerins mufrid et qrin, ils resteront leur tat de muhrim (en cour d'accomplissement du rituel). - Au huitime jour de dhu-l hidjdja, le plerin mutamatti entamera l'ihrm depuis le lieu o il sjourne. [il entame le grand plerinage] - Tous les plerins, des trois types de plerinage, iront Min o ils passeront la nuit. - Au lever du soleil, le plerin se dirigera vers Arafa. Il fera escale la mosque de Namira. Il se lavera, autant que possible, et y fera la prire de midi (zhohr) ainsi que celle du milieu de l'aprs midi (asr) en un mme moment, celui de l'heure de la premire, en ayant pour guide l'imm de la mosque. Chacune des deux prires sera raccourcie: Deux rakat au lieu de quatre

pour chacune d'elles. - S'il ne parvient pas les faire avec l'imm, il les fera selon ses possibilits, l'heure de la prire, en les regroupant, l'une la suite de l'autre et en les raccourcissant. - Le stationnement Arafa ne pourra prendre effet qu'aprs midi. - Il stationnera Arafa, de prfrence au pied des rochers [en bas du mont al-rahma] ou proximit. - C'est en ce lieu que le Prophte (SAWS) s'tait plac. - Le stationnement Arafa est l'acte le plus fondamental du plerinage. - Il n'est pas plus mritoire ni mme faisable de grimper le mont al-rahma - Le plerin se placera face la Kaba et se consacrera la prire, chanter la grandeur de Dieu et publier son souvenir jusqu'en dbut de nuit. - Une fois le soleil couch, il s'en retourne vers Muzdalifa o il fera les prires du crpuscule et de dbut de la nuit, au temps fix habituellement pour l'accomplissement de la seconde, en les regroupant et en abrgeant la dernire. Il y passera alors la nuit. - lever du jour, il se placera sur le mashar al-harm (le monument sacr) ou il publiera le souvenir du seigneur jusqu' ce qu'il y fasse trs clair. Aprs quoi il s'en retourne vers Min aprs avoir ramass les petits cailloux [qui vont lui servir accomplir le rituel de la lapidation]. - Celui qui n'observe pas ce dernier rituel (les prires sur le Mashar) devra sacrifier un animal. - Aprs le lever du soleil, il devra lapider la djamrat al-aqaba avec sept petits cailloux - Il immolera alors son offrande, s'il a les moyens de s'en offrir une. Il se rasera la tte ou bien se coupera les cheveux. Par ce dernier acte, tout ce qui lui tait interdit de par le rituel, lui redevient licite l'exception des femmes. - Il ira ensuite la Mecque o il devra faire la procession de retour autour de la Kaba (tawf al-ifda). Cette procession est fondamentale dans le plerinage. Il devra l'accomplir de la mme manire qu'il a accompli la premire procession autour de la Kaba son arrive la Mecque. - Cette procession est aussi appele la procession de la visite [du temple] (tawf al-ziyra). Si le plerin est mutamatti, il devra effectuer suite au tawf, la procession entre les monticules de Saf et Marw. - Si au contraire, c'est un plerin mufrid ou qrin, et qu'a son arrive la Mecque il a accompli la procession entre ces deux monticules, il n'aura plus le faire. - Aprs ce tawf, tout ce que l'ihrm avait proscrit redevient licite, y compris les femmes. - Puis il retourne Min et y passe la nuit. - Le coucher Min est une obligation. Son omission entrane la peine expiatoire qui consiste sacrifier une bte. - Le onzime jour, aprs que le soleil ait dpass sa position mdiane (l'heure de la prire du zhohr), il lapidera les trois djamart avec sept petits cailloux pour chacune d'entre elles en commenant par la plus proche djamra de Min, puis la mdiane. Il se dressera aprs la lapidation de chacune d'elle et fera des prires et publiera le souvenir du seigneur. Enfin il lapidera la troisime aprs quoi il s'en ira sans attendre. - Il est important que les trois djamart soient lapides avec sept petits cailloux chacune avant

le coucher du soleil. - Au douzime jour, il fera de mme. - Puis il dpend de lui de passer une ultime nuit Min et de lapider, le treizime jour, les djamart dans le dtail dans lequel il les a lapid les deux autres jours, ou de s'en aller avant le coucher du soleil du douzime jour. - Le rituel de la lapidation est un rituel obligatoire dons l'omission implique une peine expiatoire consistant sacrifier une bte. - Revenu la Mecque, s'il dcide de rentrer chez lui, le plerin devra faire la procession d'adieu autour de la Kaba. Cette procession est obligatoire. - Celui qui n'observe pas ce rite devra revenir la Mecque pour le faire s'il n'est pas trop loin, et n'a pas dpass le point d'entre en plerinage. Autrement, il se doit de sacrifier une bte. En rsum: la umra consiste 1- dcrter, en ayant la ferme intention de l'accomplir, par une formule traduisant cette intention, l'ihrm (l'entre en matire), et ce au lieu d'o elle doit commencer (mqt) 2- de faire la procession autour de la Kaba 3- de faire la procession entre Saf et Marw 4- de se raser la tte ou de ce couper les cheveux Le hadjdj consiste rajouter 5- le stationnement Arafa 6- la lapidation des djamart 7- la procession de retour 8- le coucher Min 9- l'immolation des offrandes 10- et enfin la coupe de cheveux ou le rasage de la tte. Ainsi s'achve en rsum le hadjdj et la umra.

Transcription utilise

Transcription f q k l m n h w y

Alphabet arabe(suite) Les voyelles brves Les voyelles longues

Transcription b t th dj h kh d dh r z s sh s d t zh gh

Alphabet arabe

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