La Ley y la tica

Graciela Mabel Gonzlez Licenciada en Psicologa U.B.A. lic.gracielagonzalez@gmail.com

En los casos de maltrato y abuso intervienen jueces/zas, psiclogos/as psicoanalistas, maestros, mdicos/as, psicopedagogos/as, la escuela como institucin, etctera, y no siempre intervienen bien. Se vuelve a revictimizar a la vctima, se la confirma en ese lugar. Desmentimos, negamos, usamos cualquier justificacin para no ver, para no analizar? y as somos cmplices con nuestro silencio, nuestra pasividad y nuestras excusas y as la funcin paterna vuelve nuevamente a fallar; estamos en una poca de pobreza, no solo material sino tambin simblica. Se revictimiza a las vctimas y ahora tambin a los/as profesionales que podran ayudarlas La violencia de gnero no es azarosa: su direccionalidad hacia las mujeres y los nios/as perpeta el sometimiento al orden establecido de subordinacin y control. Debemos reintroducir la legalidad que se encuentra en jaque. Hay un nio que padece, que viene o lo traen a pedir ayuda. Hay que hacer algo aqu y ahora, ya!: eso es la urgencia, pero cmo operar en ella, en las situaciones que muchas veces aparecen como fuera del discurso, del lazo social? Si el infans no es alojado y amparado, quedar daado en su subjetividad, y en los casos ms extremos, ser slo un objeto para el goce del otro, un objeto al que se puede humillar, golpear, herir o violar, y que slo tendr valor como objeto de consumo .Para el perverso, para el golpeador, para el abusador, es imposible la terapia, hay que intervenir para limitar la accin. Un nio/a posee un cuerpo habitado por una subjetividad pero para el perverso ese cuerpo ser solo para su propio goce, goce que se inscribe brutalmente en el cuerpo infantil

La desmentida y la negacin son los mecanismos principales que acompaan al abuso; el secreto y/o la amenaza son condiciones necesarias. Si existe incesto el nio/a debe escindir al abusador en padre que lo cuida y padre que lo somete y entonces para no enloquecer, para sobrevivir, disocia y este es uno de los motivos de la repeticin posterior. Los nios no pueden irse, solo rompen la escena

Un hijo tiene derechos en funcin de su inters y de su bienestar, pero para la realizacin de estos necesita una filiacin paterna, en tanto derecho universal. De esta manera tanto el padre como el Estado debern velar por los derechos del nio, compartiendo esa funcin de cuidado y amparo. Entonces, ya no es ms slo el derecho del padre sobre el hijo, sino tambin el derecho del hijo. Pero cmo sostener un padre de palabra y no como imagen? Todo adulto encarna a un padre, por eso todo abuso es incestuoso. El nio/a es adems sujeto de derecho garantizados por la constitucin. La terapia debe proporcionarle un espacio para volver a simbolizar, como dice Silvia Bleichmar: Estamos ac para que vos no te conviertas en ese que tanto dao te hizo, para que no se transforme en nio vctima, para que pueda inscribir la violencia y el abuso como traumticos. Nio vctima de violencia y/o nio abusado son rtulos de los cuales es importante correrlo para que advenga el verdadero sujeto deseante. El nio habla, dice. Slo hay que ubicarse y escuchar. El analista opera desde ese lugar doble: de objeto de la pulsin parcial y sujeto supuesto saber

Querido padre: Me preguntaste una vez por qu .. te tengo miedo. Como de costumbre, no supe qu contestar, en parte, justamente por el miedo que te tengo, y en parte porque en los fundamentos de ese miedo entran demasiados detalles ...Y, aunque intente ahora contestarte por escrito, mi respuesta ser, no obstante, muy incomprensible, porque tambin al escribir, el miedo y sus consecuencias me inhiben de solo pensar en ti Contra este tipo de padre la sociedad no ha podido revelarse an. Sigue impune porque es el padre. El patriarcado le rinde culto cuando generaliza la necesidad del vnculo con el padre biolgico y/o legal para la constitucin normal de la subjetividad infantil. El padre fortalece el desarrollo del psiquismo infantil, este dspota, padre de la horda que posee todas las mujeres, lo aniquila. As tambin sucede con otros padres sustitutos, autoridades, maestros, jueces, etc. si tambin son despticos

Frente a la impunidad de la crueldad, el otro progenitor puede haber sido copartcipe de la malignidad, o inductor/a de violencia; o puede haber sido arrasado/a o paralizado/a a su vez; o bien, puede haber operado como figura que defiende, ampara e instala terceridad.

Debemos acceder a la dimensin poltica del tema. La frmula del feminismo lo personal es poltico, ingresa nuevamente en el espacio teraputico para que sea posible procesar un posicionamiento distinto a la ubicacin histrica de las mujeres y los nios como vctimas pasivas de la violencia sexual de varones. Si analizamos como est organizado el sistema patriarcal, vemos que la existe una divisin de roles sexuales con atributos jerrquicos implcitos. El rol de la mujer es reproductor, domstico, con su sexualidad controlada. El discurso del patriarcado sobre las mujeres se basa en una naturaleza femenina que convalida la dependencia de las mujeres

Colette Soler, sostiene que el capitalismo no es solo el rgimen de la explotacin del proletario por el capitalista sino que los lazos que propone son con los objetos de la produccin/consumo. Pero ya sabemos que no hay lazo social sin las producciones de lo simblico y por ello Freud sealaba que la renuncia a la satisfaccin no es sin consecuencias, y la neurosis es la prueba de ello. Privados de nuestro capital simblico, los padecimientos procedentes de las renuncias pulsionales se tornan insoportables .Sin capital simblico, frente a la imposicin sistemtica del empuje al consumo de objetos, el acto no encuentra mediatizacin. Por eso la enfermedad del capitalismo es la angustia por la destitucin subjetiva, rebautizada estrs, presin, ataque de pnico, etc. Pierre Bourdieu dice que el capital simblico suma los saberes transmitidos incluyendo los valores estticos, morales, religiosos, que son los que permiten dar un sentido a las tribulaciones y soportarlas.

Si hablamos entonces de este padre desptico vemos que elude la ley, no va preso, por ejemplo un abusador confeso del delito de promocin de la corrupcin de un menor ir preso, pero slo un mes ya que el chico abusado teme ms a la revictimizacin que sufrir en el juicio (y no es paranoia) que a la libertad del abusador. En otro caso alguien mand a matar a la ex mujer y fue beneficiado por el desconocimiento de los jueces de la caracterstica doble fachada de los violentos, la perspectiva de gnero y la ley 26.485, de Proteccin Integral a las mujeres y por ltimo un conocido sacerdote condenado por pedofilia sigue libre

No se trata de hablar, ni tampoco de callar; se trata de abrir algo entre la palabra y el silencio. Quiz cuando transcurra todo, tambin la palabra y el silencio, quede esa zona abierta como una esperanza hacia atrs. Y tal vez ese signo invertido constituya un toque de atencin para este mutismo ilimitado donde palpablemente nos hundimos.". El patriarcado realiza tambin una construccin cultural de la maternidad :la mujer solo es madre en potencia, en deseo y necesidad, o sea sita a las mujeres dentro del mbito de la reproduccin biolgica, negando su identidad fuera de la funcin materna. Como dice Diana Maffia "Los argumentos biologicistas son extremadamente peligrosos en relacin a los derechos..." No existe el instinto maternal, la maternidad es una funcin que pueden o no desarrollar las mujeres por lo cual no hay garantas de que a pesar de la prematuracin y la indefensin con la que el infans nace, sea mecido en los brazos del Otro primordial, o sea acunado por el deseo del Otro. La funcin del Otro (el entorno familiar, social e institucional) tiene un efecto en lo gentico y en la maduracin

En el conflicto entre pulsin y cultura, para aprender que no todo es posible, interviene la funcin paterna, tanto para la madre como para el nio y cuando esto funciona, el sujeto anuda un lenguaje y conoce el saber sobre el cual se construyen las leyes. Puede haber tantos padres como soportes de la funcin simblica del lenguaje

Pero a pesar de ello aun algunos psicoanalistas creen que " los crmenes que provoca el machismo representan el fallido intento de neutralizar a una madre que, en el fantasma del hombre, aparece como total y omnipotente. Poco importa si la mujer, actualizada en carne y hueso, es una

mujer dbil o sometida. O sea todava se sostiene que la vctima es culpable, sin recordar que muchas veces pueden haber quedado tan afectadas por los actos aberrantes, con tan poca capacidad de tramitar lo sucedido (y en los casos de violencia el trauma es crnico) que no pueden accionar. Lo que necesitan una escucha atenta, no iatrognica y que las autoridades las protejan y apliquen la ley 26485, porque si decimos que la culpa es de las vctimas, entonces estamos permitiendo que se las sigue asesinando, explotando sexualmente, abusando, etc.

Los hijos e hijas que se cran en familias donde se desvaloriza a las mujeres, donde observan como la madre es sometida a maltratos y humillaciones, hasta que finalmente decide terminar con la situacin, corriendo as el riesgo de morir, repetirn la historia por culpa de la madre o simplemente se identificaran con el agresor porque es una posicin que no los deja tan vulnerables? Se podrn superar estas situaciones cuando en los medios, en la justicia, en las comisarias (todo esto con honrosas excepciones) se justifica el machismo y el sometimiento de las mujeres y los nios? Cuando conocidos pedfilos como Richard Gardner son exaltados por algunos a pesar del descrdito cientfico que su supuesto sndrome tiene y que hasta el sentido comn indica que la razn ms probable para que un nio rechace a un progenitor es la propia conducta de ese progenitor

Tenderemos a pensar que quienes matan y abusan mujeres y nios/as son, tal vez, enfermos?, sin ver que generalmente saben muy bien donde golpean , donde hieren y donde matan impunemente?, dejaremos cada vez mas se instale en algunos mbitos tribunalicios ms la idea de las falsas denuncias, desalentando a aquellos/as profesionales que intenten defender estos casos en

la justicia y que luego se los enjuicie por daos y perjuicios o por fin usaremos la tica para situarnos claramente en contra de todo esto.

Bibliografa Fernndez Ana Mara Un modo particular de padecimiento La crueldad es familiar Tubert Silvia La sexualidad femenina y su construccin imaginaria Kafka Franz Carta al padre 1919 Bleichmar Silvia, Conferencia Derechos de los nios. Perspectivas desde el cuidado y la formacin Jornadas Interinstitucionales de Polticas de proteccin integral de derechos de nios nias y adolescentes. Buenos Aires. Septiembre de 2006. Batista, M, Bordes C. y Gioscia G. E, padre que te toc Fridman Irene La vctima y su acto Soler Colette Los afectos lacanianos Freud, S El Malestar en la cultura . Roberto Juarroz Poesa Vertical XII-2 Calcagnini, Cristina: Avatares de la direccin de la cura en la clnica con nios, biblioteca E.F.B.A., 2003 Casarella, J. A. Cap. Qu nio? en Donghi, Alicia (comp.), Variantes de la consulta ambulatoria, Buenos Aires, JVE, 2000. Gonzlez G Un sndrome inexistente (Ipse dixit) en www.licgracielagonzalez.blogspot.com.ar Ley 26.485 - Ley de proteccin integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.