LAS CORRIENTES INTERACCIONISTAS

Hasta ahora hemos observado diversas corrientes sociolgicas que tratan de explicar el fenmeno de la desviacin, conforme a distintos mecanismos funcio-estructurales, culturales o subculturales. A partir de la corriente llamada "interaccionista" se produce un cambio radical en este tipo de explicaciones. El problema de la desviacin es visto en relacin a las "respuestas de los otros" y existe un cuestionamiento del pensamiento funcionalista. Por ejemplo H. Becker plantea cul es el propsito o meta (es decir la funcin que tendra un grupo en la sociedad y saber qu cosas ayudaran a que se logren esas metas "a menudo de naturaleza poltica", y en consecuencia la funcin del grupo se resuelve en la contienda poltica y no est en la naturaleza misma de la organizacin. Al mismo tiempo las normas o reglas que deban imponerse al considerar qu conduca se estima desviada o cul no, tambin son cuestiones polticas, que fueron descuidadas por el funcionalismo que de esta forma se encontr limitado . Ahora pasaremos a ocuparnos del proceso de elaboracin de las normas que se deben a determinados grupos sociales y de aplicacin de las mismas a ciertas personas a las que se califica de marginales. De esta forma la desviacin no es una "cualidad" del acto cometido por una persona sino una consecuencia de la aplicacin que los otros hacen de las reglas y las sanciones; el desviado "es una persona a la que se ha podido aplicar con xito dicha calificacin, la conducta desviada es la conducta as llamada por la gente" EL PROCESO DE ELABORACIN Y EJECUCIN DE LAS NORMAS Los criminlogos no se haban ocupado de los procesos de elaboracin y aplicacin de las normas, solamente las aceptaban como vlidas y como representativas de los intereses de la comunidad. Es decir, que el mito que se viene a destruir es precisamente el de considerar que las leyes son elaboradas por todos, o por lo menos por la mayora, para ser aplicables tambin a "todos" o a la mayora de la poblacin. Ello no es cierto, por cuanto las normas son elaboradas por unos pocos, que son los detentadores del poder econmico y poltico, para ser aplicadas tambin a unos pocos que son precisamente los que no tienen el poder, es decir los pobres o marginados de la sociedad, o como dira Becker, las leyes las hacen los viejos para los jvenes, los hombres para las mujeres, los blancos para los negros, los nacionales para los extranjeros, las clases medias para las clases bajas, los ricos para los pobres. Es precisamente, Howard Becker, quien realiza un importante aporte a la elaboracin ce una Nueva Criminologa al sealar los mecanismos de elaboracin de las normas. Para Becker, que public hace veinte aos su libro Los Extraos, la imposicin de las normas o reglas tiene dos caractersticas: 1) Es un acto de empresa donde cuenta tanto el inters personal y la actividad empresarial como la publicidad. 2) la imposicin slo ocurre cuando la conducta desaprobada se hace pblica. Por qu es un acto de empresa? Porque se pone en funcionamiento todo un aparato, similar al de una empresa, donde una persona a la que l llama "cruzado" porque cree que su misin es algo "sagrado", por su honestidad, fervor y rectitud, consigue la adhesin de otras, que no tienen intereses tan transparentes como los suyos", para iniciar tina "campaa" que terminar en la elaboracin de una norma o ley. En segundo lugar, se aprovecha una situacin de pnico colectivo, como ser en momentos en que se cometieron varios crmenes sexuales, esto es utilizado para realizar una fuerte campaa en la sociedad. Luego se nombra una "comisin" que har perdurar el inters por el asunto o tema, hasta que se logra la formulacin de la ley. Este proceso explica slo una parte del camino recorrido. El otro ingrediente indispensable es el de la publicidad. Howard Becker seala la ancdota contada por el antroplogo Branislaw Malinowski de lo que sucedi en una isla (Trobriand) donde un joven se suicida a raz de que habra mantenido relaciones con una joven pariente, violando las leyes de la exogamia. Sin embargo, el hecho era conocido desde bastante tiempo atrs y nadie haba protestado hasta que otro muchacho interesado en la misma joven y perteneciente a una aldea diferente se enter e hizo pblico el acto mediante escndalo y ofensas que terminaron provocando reprobacin y altercados entre ambas aldeas y con el suicidio del joven "desviado". A la conducta antes sealada, Becker la llama "pegar el grito", o dar la voz de alarma. Es decir que existen innumerables hechos en nuestra sociedad que estn reprobados o son dainos a la comunidad pero todos los consienten, nadie se queja, nadie los reprueba exteriormente, como por ejemplo los pequeos robos en supermercados o en empresas en donde la vctima no hace ninguna denuncia porque incluso o ha previsto en los costos. En definitiva la "desviacin" no es una cualidad del "desviado" sino que los grupos sociales producen la desviacin al crear las normas y aplicar dichas reglas a otras personas a las que se clasifica de extraos. Es ms, el desviado es alguien al que se aplica ese rtulo con xito, es decir, que "conducta desviada" (concepto ms amplio que el de delito) es lo que la gente cataloga de ese modo. La tesis de Howard Becker se ubica dentro del interaccionismo, porque tiene en cuenta las respuestas de los otros. Pero no todos los calificados como desviados lo son porque los procesos de clasificacin pueden no ser infalibles y mucha gente catalogada de esa forma no lo es, o puede ser que muchos transgresores no sean detectados y no sean incluidos dentro de los "desviados", Pero qu tienen de comn las personas que han sido clasificadas como desviadas?, se pregunta Becker y el mismo se responde que por lo menos comparten el rtulo y la experiencia de ser clasificados como extraos. Por otro lado el

grado en que el acto ser considerado "desviado" depende tambin de quienes o cometan y quienes sientan que han sido perjudicados por este. Las reglas tienden a ser aplicadas en" mayor grado a algunas personas que a otras, y Becker seala los ejemplos de la delincuencia juvenil donde los jvenes de barrios de clase media no son llevados "tan lejos " en el proceso penal como los muchachos de barrios bajos cuando son detenidos. Es menos probable que el muchacho de clase media sea llevado a la comisara o delegacin si es interrogado por la polica, menos probable que se lo registre si es detenido y es extremadamente improbable que sea condenado y sentenciado". Tambin es sabido en los EE.UU que un negro al que se cree culpable de haber atacado a una mujer blanca, ser castigado con mucho ms probabilidad que un nombre blanco que cometa el mismo delito. Esta forma diferencial de aplicar el castigo lo hemos percibido en los delitos de cuello blanco, donde las sanciones son de tipo administrativo. As, por ejemplo ahora estamos estudiando los delitos ecolgicos o la proteccin del medio ambiente y advertirn os en primer lugar que no se encuentran tipificados en los cdigos penales (con la nica excepcin en Mxico del Cdigo Penal del Estado de Veracruz en el que participamos). Por el contrario suelen establecerse leyes especiales, como la ley Federal de Proteccin al Medio Ambiente de Mxico y de otros pases como las ce EE.UU, URSS, Venezuela, etc. Por otro lado, tambin advertimos que existe-una multitud de leyes muy dispersas ya que se encuentran normas en el Cdigo Sanitario, en las leyes de Asentamientos Humanos, en los reglamentos respectivos y en numerosos ordenamientos legales. Tambin el tipo de sanciones es del orden administrativo como multas, suspensin o clausura temporal o definitiva (en casos extremos), pero slo excepcionalmente se establece la pena de prisin, que es la sancin preferida en los Cdigos Penales. Por otro lado algunas reglas se imponen cuando acarrean ciertas consecuencia, como en el caso de las madres solteras, donde muy pocas veces (por decir casi ninguna) las relaciones sexuales ilcitas determinan castigos o censuras sociales para las transgresoras. Sin embargo, si esa mujer queda embarazada la reaccin de "los otros" ser posiblemente muy rigurosa, ser estigmatizada y en algunos grupos censurada. Es de destacar que la censura es a la madre y no al padre. Lo mismo sucede en los delitos ecolgicos, y hemos comprobado la aplicacin ce sanciones ms enrgicas (cierre de fbrica) cuando se ha producido la muerte de obreros por la contaminacin y la prensa ha puesto el "grito".

Todos los ejemplos expuestos por Becker son para reforzar su tesis de que la desviacin no es una cualidad presente en cada conducta y ausente en otras, sino que es un proceso que determina relaciones con otras personas que aprueban o desaprueban esa conducta. Esta puede ser una infraccin de la regla en un momento dado y desaparecer en otro, puede serlo cuando lo comete una persona pero no cuanto lo hace otra y por ltimo algunas pueden quebrantarse impunemente y otras no. En definitiva la desviacin (o el considerar a un acto como desviado) en parte depende de la violacin de las normas y en otra parte de lo que los dems hacen al respecto. Crticas Se sostiene que en el anlisis de Becker falta la relacin ntrelos aplicadores de las reglas y una situacin histricamente determinada de poder. No ahonda en la nocin de desviacin social en su significado global del fenmeno social, ni en el propio mecanismo de control o en sus funciones para el mantenimiento de ciertas relaciones sociales. Se le critica haber tenido en cuenta slo los procesos de etiquetamiento (desviacin secundaria) y no la motivacin inicial. En consecuencia no todas las conductas se pueden explicar por la reaccin social. Tambin se objeta su tipologa del desviado "secreto" ya que no se podra analizar si parte de los fenmenos "visualizados" en relacin a otros grupos sociales. De todos modos observ lo qu suceda en
numerosos sectores de la sociedad y en la criminalizacin, cosa que la Criminologa rio haba realizado desde esa perspectiva.

La teora del estereotipo del delincuente. Tesis de chapman

Dennis Chapman que proviene del campo de la Sociologa estudi a los delincuentes por la riqueza de datos disponibles y porque tena acceso a una "informacin privilegiada, a la conducta de los directores en la sala de conferencias y al proceso latente de tres fuerzas policiales, as como por el conocimiento personal y amistad con jueces y magistrados". Es decir que comienza estudiando el problema del estereotipo dentro de la teora de la comunicacin y las posibilidades y experiencias personales enriquecieron su tesis, ya que "de no haber tenido esos conocimientos, y "vivencias" slo hubiera visto estructuras y funciones de los aparatos de la ley y la justicia".

Su tesis es un intento de desmitificacin de las categoras de delincuentes y, asimismo, un anlisis crtico a las
instituciones carradas (crceles, manicomios, hospitales, asilos) donde se ejerce la misma violencia que en el exterior, por medios ms sutiles de arbitrariedad, crueldad, poder y explotacin. El tema de estas instituciones (llamadas totales) haba sido ya estudiado por Erving Goffman quien encontr las siguientes analogas: a) superposicin de conceptos tales como carceles-manicomios, enfermero-vigilante; b) el mismo proceso de degradacin y despersonalizacin del individuo a travs de un mismo ritual; c) la similitud de los especialistas que de ello se ocupan; d) el parecido de los que all estn recluidos, todos de una misma clase social; e) idntico uso de etiquetas para identificarlos, incluido el trmino "desviado". Se ocupa de : a) ubicacin de la estructura carcelaria b) lo que l llam estereotipo del delincuente c) la funcionalidad social "del crimen y del criminal".

La tesis de su libro1"6 se resume en varios puntos que luego desarrollar y consiste en los siguientes: 1) Todo comportamiento desaprobado se puede manifestar tambin en formas objetivantes idnticas que son sin embargo, aprobadas o recibidas con indiferencia. 2) No hay ms diferencia entre criminales y no criminales que la condena. Dos individuos pueden haber cometido delitos pero slo el que es condenado va a ser considerado como tal. 3) El comportamiento criminal es general, pero la incidencia diferencial de las condenas se debe en parte al azar y en parte a procesos sociales que dividen a la sociedad en clases criminales y no criminales. A las primeras corresponden las clases pobres y sometidas. 4) El delito es un comportamiento que depende de las relaciones de una persona con la otra (la vctima), la polica, los abogados, los jueces o magistrados. Las variables del modelo analtico, para Chapman, sin las cules no hay delito son: el actor, la accin, el objeto de la accin, el ambiente social de 1a accin, el resultado, el lugar y tiempo de esa accin, los recursos e instancias judiciales, la condena, la apelacin, etc., que pueden hacer modificar o desaparecer el delito. 5) El delito es un componente funcional del sistema social. En el crimen la sociedad se mide a s misma: al crearse los estereotipos se crean elementos simblicos que son fcilmente manipulables en las sociedades complejas. Existen diversos tipos de estereotipo: el alcoholizado, que sera un harapiento embrutecido por el licor que debe ser objeto de tratamiento psiquitrico y ese estereotipo, sirva de "chivo expiatorio" a alcohlicos de las clases social.es medias y altas. El estereotipo del criminal es que proviene del proletariado o del subproletariado, crece en condiciones econmicas y afectivas precarias que lo determinan a ser un adulto inestable, agresivo, incapaz de incorporarse al proceso productivo. El criminal estereotipado sirve en funcin del sistema estratificado y permite a la mayora no criminal redefinirse a s misma en base a las normas que aqul ha violado y reforzar el sistema de valores de un propio grupo. El delincuente estereotipado se convierte en chivo expiatorio de la sociedad, y contra l se descarga la agresividad de las clases bajas y lo mismo hacen las clases medias y altas. Es decir, que todas las bateras se enfocan contra los sujetos estereotipados y de una determinada clase social, evitndose que se dirijan contra los detentadores del poder. 6) Existe un trato diferencial entre los diversos grupos sociales para conductas que son objetivamente idnticas; es decir son las mismas normas pero diferentes los tratamientos realizados por la ley. 7) Las consideraciones anteriores llevan a la conclusin de que ciertos miembros de la sociedad y ciertos grupos gozan de inmunidad, y esto depende del "ambiente institucional protector en el cual pasan la mayor parte de sus vidas o en el cual pasan parte del tiempo o participan en algunas de sus actividades". 8) Las clases altas gozan de inmunidad a travs de la privacidad de los poderes de la represin y del aparato judicial. Por ejemplo, viven en barrios elegantes donde la polica, no osa entrar, donde los hechos se arreglan en privado, donde las casas estn protegidas por altos muros y grandes jardines. Por ejemplo si se emborrachan nadie se entera, pero en una "ciudad perdida" (barrios pobres o villas miserias), todo es promiscuidad y en consecuencia interviene la polica, los vecinos, etc. Las personas de tez oscura y de pelo largo tienen ms probabilidad de ser observados y detenidos que los dems. Lo mismo sucede (en algunos pases) con los negros y los mulatos. En las representaciones teatrales, la radio y la televisin, los autores de delitos graves son personas repelentes y desagradables y los policas son fascinantes e inteligentes. Lo mismo sucede en las novelas de espionaje. Una investigacin realizada en el Zulla (Escuela de comunicacin, 1974) sobre estereotipo del delincuente en la T.V. y en la prensa descubri en esta ltima que es pobre, de tez, morena oscura, con buenas posibilidades de ser colombiano, etc., y en la T.V. es bien trajeado, de posicin, etc. La explicacin de esta falta de correspondencia con tesis de Chapman es que mientras la prensa como medio de informacin que es, transmite la verdad, la televisin r el contrario, corno medio de entretenimiento, transmite ficciones. El crimen es un comportamiento, definido en tiempo y lugar, de una persona, en algunos casos con otras personas (vctimas), con la polica, los magistrados, los jueces y los jurados. Es decir, que el crimen no existe sin ellas. Adems del sujeto, de la accin, del objeto de la accin, de su resultado, del tiempo y del lugar de la accin, es tambien importante para la determinacin legal del crimen que la accin sea observada, denunciada o acusada, remitida a los tribunales y que haya un juzgamiento, una condena, una apelacin, y una confirmacin. La ausencia y la variacin de todos estos ltimos factores pueden ser cruciales para la determinacin del crimen. La identificacin de una clase criminal y su aislamiento permite reducir la hostilidad social contra las clases poderosas y dirigidas hacia las gentes ms desfavorecidas, quienes, siendo entonces estigmatizadas, cumplen, una funcin ritual de "chivo expiatorio".

Las clases sociales y la distribucin diferencial de la inmunidad

La tesis central de Chapman discute que la idea de igualdad ante la ley sea cierta. El comportamiento criminal es un rasgo de los grupos de baja posicin en la sociedad. La igualdad ante la ley es aceptada por los socilogos, y por supuesto por los juristas corno punto de partida. Sin embargo, esta igualdad fijada en la ley es alterada por la divisin de la sociedad en clases y el dominio de las clases altas y medias sobre el control de la ideologa. Es decir, que las clases medias y superiores propagan lo que es para ellas un sistema de creencias. No es monoltica la situacin de esas clases. Hay grados y en el plano prctico los orgenes de la inmunidad son numerosos, como ser la vigilancia policial en los sectores de la clase trabajadora y de clase media, el acceso de las clases medias a la inmunidad

institucional y el hecho de que los miembros de estas clases sean, tratados distintamente por la polica y los tribunales que los miembros de la clase trabajadora, Todo ello reduce las posibilidades que tiene una persona de la clase media de ser perseguida, hallada culpable y enviada La cantidad de crmenes contados sera determinada por la intensidad de la, vigilancia que la polica practica. En consecuencia, conforme a Chapman, la distribucin diferencial de la inmunidad es sobre todo una cuestin de clases sociales, porque es siguiendo los criterios de la estratificacin social que el individuo se cubre de inmunidad. Dicho de otro modo, son el poder, el prestigio, la propiedad los que determinan el acceso a la proteccin contra la aplicacin de las reglas penales. Las acciones de las personas pobres son "ms observadas" y si es observada se presta ms a ser arrestada. El pobre, generalmente, no conoce sus derechos a diferencia de las personas de las ciases medias y altas; tampoco tiene un abogado que lo conozca y arregle sus asuntos, mientras que los de las otras clases tienen permanentemente un abogado.

a) La distribucin diferencial de la privacidad

La libertad se hace efectiva gracias a la pertenencia del individuo a sistemas sociales cerrados, corno el club privado, la familia y la escuela. Estas personas escapan al control de las autoridades. Incluso hay comportamientos que requieren ser pblicos (realizados pblicamente). Adems, esto se realiza fuera de testigos. En consecuencia los que tienen una casa tapiada, rodeada de jardines, cuentan con una zona de privilegio y de inmunidad, junto a la posicin social y financiera del propietario.
b) La Industria.

Esta es considerada como un ambiente protector para algunos de los ejecutivos y para algunos trabajadores. Existe all una especie de justicia privada, que arregla las infracciones con la restitucin (generalmente en el propio sueldo), o se le permite, que renuncie al puesto o es una seal de alarma de problemas domsticos.

c) La Institucin.
El autor estudia la proteccin de la institucin, como puede ser la Iglesia, la Universidad o las organizaciones comerciales y profesionales. Algunas de ellas estn comprendidas en el orden moral convencional. La Iglesia debe aparecer virtuosa, la Universidad inteligente, el profesional competente, el comerciante honesto. Slo los que pertenecen a las clases altas y medias, porque disponen de medios, pueden beneficiarse con el sistema privado de justicia. Los delitos sexuales, que son descubiertos antes por la Iglesia que por la polica, son considerados como pecados, o problemas de salud mental, en lugar de ser objeto de persecucin legal. d) Las Fuerzas Armadas Son otro medio de inmunidad, porque tienen reglamentos y cdigos especiales para sanciones especficamente militares, lo que les permite sustraerse a la justicia convencional. e) El Delito de "Cuello Blanco" Muchas conductas cometidas por hombres de negocios y burcratas son consideradas como civiles o comerciales. Son los
casos de bancarrotas comerciales. Habra que ver cuntas quiebras fraudulentas son analizadas en la justicia penal y cuntas veces son amparadas sus conductas detrs de la empresa. Podramos nosotros agregar lo que sucede con los delitos ecolgicos, que a pesar de atentar gravemente contra la salud pblica no se encuentran tipificados en si Cdigo Penal sino en las leyes administrativas. f) Otros procedimientos de inmunidad de las clases media y alta En la escuela muchas conductas de comportamiento desviados son impuestas por los compaeros, el maestro o el director, contribuyendo al sistema de justicia privada de la escuela. Por supuesto que hay sanciones, por procedimientos generalmente informales o secretos, el incluso en casos extremos pueden llevar a la expulsin, pero la persona no es "estigmatizada" y tiene oportunidad de adoptar un rol en la sociedad. El aborto legal y el ilegal demuestran la influencia de los medios de inmunidad. En el primero, por su posicin de clase y su poder econmico hacen que el aborto sea por razones excluyentes, y al ilegal se llega por falta de medios econmicos. g) La inmunidad en los hurtos a. las tiendas (policas privadas), donde los autores no son llevados ante los tribunales
El papel de otros actores sociales:

a) La polica (administracin de justicia). Chapman sostiene que ni la polica, ni los tribunales son tan objetivos como se piensa y que la distincin que hacen entre delincuentes y no delincuentes no' es tan natural ni tan racional. Seala distorsiones en la funcin policial. Sus ideas principales al respecto son: 1) Los grupos delincuenciales varan conforme a la aplicacin de la ley penal, de acuerdo al xito que tenga la polica sobre el descubrimiento y detencin de los delincuentes. 2) Las actitudes de la polica o el estereotipo del criminal pueden determinar que aqulla decida o no emprender pesquisas sobre un hecho cualquiera, en funcin de las caractersticas de clase social del sospechoso. 3) La vigilancia policial y por consiguiente la efectividad de la polica, es variable segn las diferentes zonas. 4) La polica mantiene relaciones con el medio criminal, que alteran su accin. 5) La polica se convierte en un agente provocador para transformar un delincuente potencial en uno verdadero, con el fin de enseguida perseguirlo. Por ejemplo, la jurisprudencia francesa se niega a admitir la legtima defensa ante una provocacin ilegal de los policas, porque presume que la actuacin policial es legtima. 6) La polica se sirve de la tcnica de poner evidencias incriminantes para poder detener a la persona escogida (introducir cigarrillos de marihuana en los bolsillos). Todo esto lleva a Chapman, a sostener que la polica juega un papel verdaderamente activo en la "creacin legal" de los delitos y de

los delincuentes.
LOS tribunales

tambin tienen influencia sobre el proceso del delito. b) Los tribunales: Los tribunales, especialmente cuando estn constituidos por un jurado, tienen un gran poder de discrecin para aplicar la ley y juegan un papel "selectivo' que no carece con frecuencia de cierta carga de afectividad. La accin de los tribunales es inspirada por la imagen del estereotipo del criminal. Hay una gran diferencia entre pronunciarse sobre la culpabilidad de un lado, y la prueba de los hechos, por el otro. La Culpabilidad es sometida al juicio subjetivo de los magistrados o de los jurados. Las penas pecuniarias y las privativas de libertad tienen un efecto diferenciador segn la posicin econmica del condenado. Los pobres, o las personas roas desfavorecidas econmicamente, van a la prisin con ms frecuencia que las personas adineradas, porque no tienen medios para pagar las multas. Nosotros hemos confirmado lo anterior en investigaciones realizadas en carceles.

De esta forma Chapman sostiene la accin selectiva de la polica y de los tribunales. Dos crmenes o dos delitos idnticos son susceptibles de reacciones distintas por parte de la polica y de los tribunales, segn el tipo de infraccin y segn la condicin social que rodea al hecho y al infractor. Pero adems, estn las relaciones del autor del hecho y la vctima. c) Vctima Siempre se hace aparecer a la vctima como "inocente". Esta es la representacin estereotipada. Pero en realidad, la vctima es algunas veces la causa de la infraccin, y en todos los casos, el delito no puede ser bien comprendido sin tomar en cuenta. Pone algunos ejemplos: a) Casos en que la vctima est involucrada en el -comportamiento continuo de tipo sado-masoquista. Estos comportamientos desarrollan una agresividad creciente y cuando un cierto lmite de intensidad es sobrepasado, resulta una agresin seria o la muerte de un miembro del grupo. El azar determina quin resultar la vctima y cul ser el criminal. Entre estos delitos violentos, se cuentan en ocasiones los delitos sexuales. b) La segunda categora es cuando el delincuente explota la malicia o las intenciones delictuosas de la vctima. El fraude de la mquina de billetes, donde el delincuente le hace creer a la vctima que la mquina sirve para fabricar billetes de banco. La intencin den la vctima es delictuosa. Casi siempre son casos de estafa. c) Cuando la vctima provoca un perjuicio propio, para explotar al delincuente bajo la amenaza dela acusacin. Lo mismo puede suceder con infracciones no provocadas. d) Si la vctima se pone a s misma en una situacin que la hace susceptible de un delito. Comportamientos asociados a perturbaciones mentales, como la histeria, son conductas de este tipo. e) Cuando la sociedad tiende a proteger la vctima a pesar de que ella juegue un papel activo. Infracciones contra la moral, el trfico de drogas, pornografa y lvenla de bebidas alcohlicas en circunstancias ilegales. En conclusin, es la relacin interaccionista lo importante; es decir las relaciones del delincuente con la sociedad. El delincuente

est ligado a su propia funcin social, las tensiones sociales se dirigen, hacia el delincuente, convirtindose este en un "chivo expiatorio", en el objeto desculpabilizante de los no delincuentes. La tesis de Chapman es para demostrar que el proceso de inmunidad crea la diferencia entre delincuentes y no delincuentes. Es importante su anlisis sobre las funciones que cumple el "chivo expiatorio" al cual los investigadores haban prestado poca atencin. Chapman sostiene que las sociedades estn su crisis y que pueden frenarse por la direccin de las hostilidades sobre grandes grupos de personas como judos, comunistas, kulaks, etc., y por la estigmatizacin de los grupos sacrificados de los dbiles, pobres y no educados.

CRTICAS A LA PRISIN. Chapman plantea la contradiccin ntrelas funciones "latentes" y las "manifiestas" que impiden el fin de la readaptacin social. Hay una contradiccin entre esta readaptacin social va seguridad o la represin. La prisin es un sistema que se opone enrgicamente a la regeneracin de los prisioneros. Algunos rasgos as lo manifiestan:

a. En la vida civil los ciudadanos tienen una familia, un grupo de trabajo, d vecinos, una comunidad que les permite tener relaciones sociales infinitas, de tipo socio-sexuales permanentes, continuas y habitualmente heterosexuales. En la prisin las relacionas socio-sexuales son temporales, obligatorias (residir en una determinada celda), las categoras de edad, son estrechas y las relaciones socio-sexuales son en algunos pases exclusivamente homosexuales. b. Mientras la estructura socio-poltica de la sociedad civil es democrtica, en la prisin las normas sociales son autoritarias, desde, analogas militares hasta sistemas paternalistas. c. El sistema de "status" en la vida civil estn basados en el ingreso, ocupacin y participacin en los asuntos comunitarios. Todo ello no tiene nada que ver con la prisin y la variedad limitada de oportunidades de trabajo dentro de la prisin favorece ms al trabajador no calificado que al profesional. d. Otra diferencia es con relacin a las posesiones personales. El prisionero tiene pocas posesiones personales, su nica vestimenta es el uniforme y en forma temporal. En la vida civil,

la personalidad se organiza ampliamente alrededor de las posesiones que expresan de una manera evidente intereses y emociones personales. e. En el aspecto religioso sostiene que hay otra diferencia porque segn su criterio mayor nmero de personas asisten a servicios religiosos y mantienen ms contacto con el clero. f. La prisin es una institucin totalitaria, por al encierro y porque todo lo provee el sistema total, que influye sbrelos das y aos de permanencia del prisionero. g. En contra de lo que sucede en la escuela, donde el nio es preparado para ser integrado a la sociedad, la prisin lo "desocializa", Esto se conoce por prisionalizacin (normas no escritas de la prisin que tienen ms preponderancia que las escritas o "legales"'). h. De acuerdo a la administracin penitenciaria los fines de la prisin son: a) la guarda b) el orden interno c) la autoconservacin d) el testigo e) la regeneracin. La eficacia es la medida por la guarda, por el nmero de personas que no se fugan. Es decir, que el primer criterio de valoracin es la seguridad y no la rehabilitacin. i. La prisin tiende a hacer que el individuo se identifique con ella y a reducir la atraccin de la vida social sobre el reo.
Las conclusiones de Chanman son que la prisin se mueve entre un En humanista de rehabilitacin o readaptacin social y su naturaleza represiva intrnseca. El individuo es sometido a la degradacin de su identidad social y al estereotipo del criminal. La segunda es que se transforma en un chivo expiatorio y provee ala prisin de un justificativo moral. Al igual que para justificar la pureza de la sangre se sacrific a mucha gente, o que la prostitucin es tolerada "para proteger a las mujeres virtuosas. APORTES DE CHAPMAN En nuestro criterio, los aportes ms interesantes de Chapman son aqullos referidos a: desmitificar la existencia de dos grupos delincuenciales, como entes separados y excluyentes. Es decir, todos podemos ser delincuentes potencialmente y muchos cometen delitos pero no son considerados as porque no fueron atrapados por la ley, la polica, la justicia, etc. En segundo lugar, nos parece importante la desmitificacin que hace de algunos postulados del derecho penal y de las instituciones de control social. En efecto, demuestra cmo la ley no es igual para todos y cmo algunos gozan de inmunidad en base al poder, el prestigio, las relaciones, pertenecer a determinadas instituciones, etc. En tercer lugar plantea realmente las cuestiones que observamos en nuestra realidad social y hace una actualizacin bastante completa de los principios del estructural-funcionalismo. En cuarto lugar da un paso en relacin a los autores anteriores, porque seala los mecanismos de seleccin de la ley a travs de las instituciones como la polica y la justicia, cosa que no sucedi en los otros e incluso es destacar la ausencia de indagaciones en Amrica Latina, salvo escasas excepciones, sobre el papel cumplido por esos cuerpos represivos. En quinto lugar, consideramos en definitiva que son importantes los aspectos analizados por Chapman para tenerlos en cuenta en nuestras investigaciones. Ser difcil, sin duda alguna, entrar al estudio de las instituciones de control social y medir la eficacia de la ley y los intereses que la rodean pero son puntos de partid a que no se pueden desechar. Las crticas que se le pueden formular son la falta de trabajo de investigacin emprica para avalar su tesis, pero ello al mismo tiempo le ha permitido realizar una tarea ms creadora y fructfera. Recopila las opiniones de otros autores (Goffman, Sutherland, Ellis, Hood, etc.), no hace investigacin prctica pero las recrea con sus observaciones personales. En definitiva fue un paso importante en el anlisis de la realidad social y el punto de partida de nuevos estudios. El interaccionismo ha llamado la 3 tencin sobre temas que antes la Criminologa no haba cuestionado y abre una nueva perspectiva para la investigacin. BALANCE SOBRE EL INTERACCIONISMO (BECKER Y CHAPMAN.) Enrique Castillo lo ha sistematizado as:

a) estudio sobre instituciones totales (crcel, hospital psiquitrico, buques, ejrcito, campos de concentracin). b) las imgenes sociales. Se ha concretado el estudio del "etiquetaje", o sea de mecanismos psicosociales que dirigen el establecimiento de los estereotipos o de las imgenes sociales de los delincuentes y de las autoridades. c) el procedimiento penal. Desde que el interaccionismo seala el carcter selectivo de la polica y de la administracin de justicia, comienzan los estudios sobre el procedimiento penal, especialmente en relacin a la elaboracin y el pronunciamiento de la sentencia.
UTILIDAD DE LA TEORA INTERACCIONISTA EN AMRICA LATINA Los estudios del interaccionismo se han basado en las sociedades desarrolladas o industrializadas, especialmente en Estados Unidos. Esta es una limitacin, porque no se podra aplicar a los pases "en vas de desarrollo" como son los de Latinoamrica. En este continente la poblacin campesina es muy importante y en consecuencia hay que tener en cuenta:

a) b) c) d) e)

relaciones entre las ciudades y el campo (tensiones). movimientos migratorios internos. tipos de produccin econmica diferentes. la estratificacin social. la dependencia extranjera en capitales y tecnologas, etc.

De todos modos sigue siendo de gran inters "los cruzados morales", la polica, los tribunales, el etiquetaje o la inmunidad (Chapman). Otro aspecto importante, es que sin llegar a ser una teora, porque le faltan precisiones, tiene el mrito de haber nacido de la investigacin sociolgica, o sea de la realidad social. Es decir que no estudia las instituciones de control en lo que "deben" ser sino en el papel que efectivamente cumplen. En la medida que los criminlogos sigan este "modelo" podrn desmitificarse muchos postulados tericos o se confirmarn "cientficamente" aspectos o convicciones arraigadas popular e intuitivamente. EL PROCESO DE CRIMINALIZACION (A. TURK) Dentro del interaccionismo mo de los aportes ms interesantes fue realizado por Austin Turk, en relacin a explicar l proceso de criminalizacin que segn l no es algo que sucede "porque alguien lo hace" sino que se debe al curso de la interaccin entre varias partes, incluyendo no solo a las normas, sino tambin a los que la interpretan, la ejecutan, la infringen, y "an a los cmplices ms o menos inocentes". Turk plantea una situacin de conflicto entre las autoridades (encargados de hacer cumplir las leyes) y la "oposicin" (los que violan los actos legales). Aderns considera muy importante las diferencias de valores entre los sujetos y las autoridades, que tendrn que ver con las situaciones ce conflicto y en ltima instancia con las de criminalizacin. Por qu se producen los conflictos, o cundo hay ms posibilidades de que se produzca un conflicto? Maneja dos variables que son la "organizacin" (fuerza) y la "sofisticacin" (astucia para la manipulacin) sobra los cuales elabora un cuadro de posibilidades de conflicto. Las posibilidades de conflicto son mayores cuando hay organizacin, y cundo sucede esto? La organizacin est vinculada a los apoyos que se pueden recibir desde el exterior y a la fuerza de su propia estructura. Un sujeto, que se considera respaldada por ua organizacin, y que siente estos apoyos est en mejores condiciones de enfrentar al "adversario" y producir el conflicto. Sin embargo, las posibilidades de que se produzca tendrn que ver particularmente con el elemento "sofisticacin", que segn Turk es el "conocimiento de los patrones de conducta de los dems, conocimiento que puede ser utilizado para manipularlos". Es decir, que es la habilidad, la inteligencia en medir las fuerzas de los dems para evitar el conflicto (la guerra). A mayor sofisticacin existir una menor posibilidad de conflicto y todo lo contrario suceder en el caso inverso. Eu base a los dos elementos antes mencionados (organizacin y sofisticacin) se ha hecho una combinacin de ambos lo que da los siguientes tipos:

1) 2) 3) 4)

Organizados sin sofisticacin (gangs de delincuentes). Desorganizados sin sofisticacin (delincuentes inexpertos). ' Organizados sofisticados (sindicatos del crimen.) Desorganizados sofisticados (estafadores profesionales).

El conflicto es ms probable si los sujetos estn altamente organizados y no sofisticados. Menos probables son desorganizados y no sofisticad os. Menos probable an si son organizados y sofisticados.

Y lo menos probable si son desorganizados y sofisticados. Todo depende de la organizacin y sofisticacin de las autoridades y se descuenta la organizacin de estos ltimos. Tambin la sofisticacin, pero la experiencia demuestra que sta vara. Mientras menos sofisticados son, ms confan en su poder de coercin y menos capaces son de manejar el potencial de conflictos mediante tcticas alternativas de evitacin, persuasin y compromiso. Por lo tanto, la posibilidad de conflicto es mayor. Una vez analizado el Conflicto, es necesario evaluar las condiciones de probabilidad de que los miembros da la "oposicin" se conviertan en criminales. En este sentido es importante observar:

1. La prioridad y significado que para las autoridades tenga la norma legal violada, en relacin a la congruencia entre normas legales y normas culturales de los sujetos. 2. Asimismo, el significado que tenga la norma de oposicin para sus componentes. En algunos casos las autoridades preferirn "ignorar" la situacin, pero ante una violacin flagrante y persistente de la norma legal, obligar a las autoridades a actuar. 3. No existe la misma posibilidad de actuar de todas las autoridades, porque hay prioridades o "nitros" (podramos decir) como el de la polica. Cuando se comete un delito, es primero est la que acta y est determinado prcticamente qu va reprimir. Recin despus intervienen las autoridades judiciales, como fiscales y jueces. Contra quines interviene ms enrgicamente la polica? Contra quines cometen conductas que consideran ms ofensivas y sin dejar de lado factores como ia opinin pblica que presiona y la organizacin interior de la polica. 4. Otro elemento criminalizante es cuando existe ms "niveles de aplicacin de la ley", es decir cuando hay ms etapas en el proceso hay mayor riesgo de ser criminalizado. 5. Por ltimo se encuentran las diferencias de poder entre autoridades y oposicin. Se descarta en principio el poder de las autoridades aunque a veces los sujetos tienen igualdad de recursos, poder, organizacin y an armamentos (casos de la ley seca), predominio del poder de los sujetos frente a las autoridades.
POSICIN REALISTA La posicin realista estar definida por el grado de xito de las actividades de cada parte. Mientras ms sofisticada sea la parte, ms realista ser su actuacin, es decir, tendr ms xito. En definitiva, la teora de la criminalizacin de Turk opera con las siguientes variables del conflicto:

1. grado de organizacin. 2. grado de sofisticaron. 3. grado de interiorizacin de las normas, es decir consenso.
En caso extremo de conflicto ser con una banda de delincuentes y el menor cuando exista menos organizacin y ultrasofisticacin (caso de estafadores profesionales). Otras dos variables son: la fuerza relativa y el grado de realismo de los movimientos realizados en el conflicto. La diferencia de fuerza efectiva entre los-rganos da represin y los violadores de las normas, comprende tanto la organizacin, el nmero, la habilidad y los recursos econmicos, como el armamento. Cuando mayor sea esa diferencia, mayor ser la posibilidad de que los violadores de las normas resulten expuestos al proceso de criminalizacin. Esto explicara por qu los estratos sociales ms dbiles son ms expuestos a las acciones de la polica y de las dems instancias oficiales. Cuando menos sofisticados sean dichos violadores, mayor ser la utilizacin de medios no realistas con consecuencias desventajosas para ellos y por lo tanto mayor ser la probabilidad de criminalizacin. Esto explicara las diferentes tasas de criminalidad de los estratos sociales ms dbiles. En definitiva Turk explica que el grupo que tiene el poder "decide" criminalizar a los que tienen menos poder y deja inmunes a los "adversarios" fuertes. Lo explica por una serie de variables que resuelven todo el poder a travs de las diferencias de poder, LA TEORA DE LA DESVIACIN PRIMARIA Y SECUNDARIA (EDWIN LEMERT) Los trabajos de Lemert han dado lugar a lo que se denomina desviacin o criminalizacin primaria y secundaria. El autor plantea dos cuestiones bsicas que no aparecen en la obra de Mertori y que son: cmo se origina la conducta desviada y 2) cmo los actos desviados se vinculan simblicamente con las persones, y las conse-

cuencias afectivas de tal vinculacin para desviaciones posteriores de la misma. Supone que la desviacin primaria surge de contextos sociales, culturales y psicolgicos y que slo marginalmente tiene implicaciones en la estructura psquica del individuo. En la sociedad moderna, que as compleja, las diferencias sociales significativas entre desviados y no desviados "depende cada vez ms de circunstancias contingentes de situacin, lugar, antecedentes sociales y personales y agencias de control social organizadas en forma burocrtica". La desviacin secundaria es producto de la aplicacin de los rganos de control social. Es decir critica la tesis de Marton que la desviacin es slo producto de la estructura social y analiza el fenmeno en relacin al control social. Es decir que ste es la "causa" de aquella (desviacin). La estructura social es ms fluida y abierta que el planteo rgido de Merton. No slo influye, por ejemplo, la accin de la polica, sino tambin este proceso de interaccin social, de posibles situaciones, de nmero de participantes para suponer que un individuo ha sido elegido, como un juego de "gridge" donde no hay reglas fijas. Es decir, que en determinadas situaciones es imposible de terminar "a priori" qu se considera una conducta normal o desviada, sin saber cuales son las reglas de la interaccin social y dnde SR encuentran los individuos dentro de la interaccin. Estos pueden cambiar las reglas unilateralmente o el cambio es producto de la accin del grupo. En conclusin, la desviacin primaria se origina dentro de contestos sociales, culturales y psicolgicos, pero deben ser buscados en el propio individuo. Es decir, cuando ste viola las normas. Mientras que la desviacin secundaria es cuando hay un proceso de interaccin, en la que se le coloca una "etiqueta" que lo obliga a desarrollar el papel de desviado. Es decir es provocada por la reaccin social, cuando el individuo ha cometido delitos y es etiquetado y estigmatizado". El sujeto comienza a considerarse desviado y practica cada vez ms esa conducta. Por ejemplo, seala, el caso de muchachas calificadas de prostitutas y cmo stas para resolver sus conflictos (de roles e identidad) puede ser que mantengan relaciones ms estrechas con proxenetas o con otras muchachas lesbianas y esa relacin las ayudar para acentuar su relacin como desviarlas y para "atemperar la ' exclusin de La sociedad". Al mismo tiempo una persona calificada o "rotulada" de desviada, sostiene Lemert, puede tener problemas en su nueva "identidad", como es el caso de los homosexuales que pueden quedarse sin trabajo por tener ese "rotulo" o incluso problemas en el interior de su propia familia. Entonces utilizan el rtulo como una forma de agredir y defenderse al misino tiempo de una sociedad heterosexual. Otro ejemplo, que nos trae Taylor es el caso de los disidentes polticos radicales, que en el Mayo caliente de Pars (1968) fueron acusados de ser dirigidos por un "judo alemn'' (Daniel Coln Bendit) y que respondieron con cartelones donde sostenan "Todos somos judos alemanes". Es decir no aceptaron la provocacin y la utilizacin para defenderse. En estos casos los "rtulos" han demostrado su ineficacia. El fenmeno de la desviacin primaria y de la secundaria es de singular importancia en la criminologa moderna. Taylor y el grupo de criminlogos crticos que lo acompaa, acusan a este enfoque de la reaccin social (Becker y Lemert) de ser "asocial" y "psicolgico", aunque sostiene que la psicologa social no est de ms pero entiende que sus explicaciones son "ahistricas". Tambin le censuran no haber explicado en alguna teora por qu la desviacin secundaria es ms importante que la primaria. LA TEORA CRTICA DEL DERECHO PENAL O LA FILOSOFA CRTICA DEL ORDEN LEGAL (R. QUINNEY) Richard Quitrney considera necesario comprender el presente y el pasado, en forma crtica, para poder construir un mundo diferente. Parte de un anlisis del derecho en la sociedad contempornea, en relacin al orden establecido y a la represin. Censura el pensamiento positivista porque no cuestion al "statu quo", al ordenamiento legal, ni a la ideologa ni a los intereses de la ciase dominante. Es decir que no discuti el adamiaje jurdico y ha partido del supuesto de que si "orden legal" es el "orden real"" o que ' corresponde a la realidad, premisa, que el autor no camparte. De esta forma los criminologos, acusa, se Han dedicado a "los intereses ms conservadores" y su preocupacin ha recado ms en los que vilenlas leyes que en un anlisis del propio sistema jurdico. Quinney analizar la cuestin desde una perspectiva poltica y de accin poltica y ms en particular de los que detentan el poder poltico. Sostiene la premisa (cierta) de que la ley es creada por esos detentadores, es decir por la clase dominante. Utilizando los instrumentos del marxismo hace un anlisis crtico del orden legal, en las sociedades capitalistas y pretende llegar a la formulacin de una teora marxsista del control del delito en ese tipo de sociedades. Considera a la ley penal corno un instrumento del Estado y de las clases sociales dominantes "para preservar l orden econmico y social existente". A diferencia de la teora liberal, que parte de la premisa de que la ley es creada por todos (es decir que tiene concenso), sostiene que la misma es creada por unos pocos (los-'que detentan el poder) para proteger los intereses de la clase dominante. Tambin considera que el Estado se crea por la clase que dispone del .poder para imponerse al resto de la sociedad.

El sistema legal "proporciona los medios para el control compulsivo y violento del resto de la poblacin' y los agentes del Derecho, como los policas, fiscales o jueces, actan "como fuerzas militares de proteccin del orden interno. Demuestra cmo unos pocos en la sociedad norteamericana detentan el poder (1% de la poblacin posee el 40% de la riqueza de la nacin) y en consecuencia 110 es cierto que exista una economa pluralista, sino que se encuentran en las manos de pocas corporaciones. Esa clase dominante es la que toma las decisiones para preservar el sistema y lo hace mediante al rgimen legal. Incluso os intereses de esos poderosos grupos econmicos hacen que puede existir un enfrentamiento militar. Es decir que acentan, con la ley en el orden interno y con las armas en lo externo, la defensa de sus intereses (de la clase dominante). En definitiva, se trata de un anlisis clasista y poltco donde se desmitifica al Estado y a la ley como protectores d e los intereses de toda la sociedad. El poner en tela de juicio al Estado en relacin a las ciases dominantes fue un avance significativo. No es entonces el delincuente, ni el fenmeno delincuencial lo que interesa sino los grupos de poder en el anlisis criminolgico. El. Estado fue creado para proteger los intereses de la clase econmica dominante y para someter a la clase explotada "a la que trabaja, en beneficio de la clase dominante". La ley es el instrumento de ese Estado y de esos grupos en el poder y el delito es controlado por diversas instituciones que obedecen ala lite gubernamental. Para evitar el derrumbe, el sistema oprime a los sectores subordinados. Seala tambin Que los grupos en el poder provienen de colegios y universidades elitistas y que el cambio radical slo puede devenir con la transformacin de una sociedad capitalista por otra de signo socialista. En consecuencia el criminlogo tendr que renacer totalmente lo que se ha hecho y enfrentar nuevos problemas. Como el lector advertir, la Criminologa se va tiiendo polticamente y se hace ms crtica y radical. LAS INVESTIGACIONES SOCIO-HISTRICAS Las investigaciones de corte social e histrico son de gran inters para la comprensin de las instituciones y los procesos de elaboracin y aplicacin, de las leyes, como de sus cambios o modificaciones. .: Eu este tipo de investigaciones se ha estudiado el desarrollo histrico de la pena de prisin y algunas leyes especiales (como la de vagos y maleantes) demostrando la influencia del factor econmico y de las clases sociales. Esas investigaciones han sido prcticamente sepultadas y son escasos los estudios realizados en nuestro continente latinoamericano salvo el trabajo de Emiro Sandoval Huertas, cuando son una herramienta muy importante. Georg Rusche y Otto Krchheimer realizaron un estudio sobre "Pena y estructura social" (1939), donde analizan histricamente la evolucin de la ejecucin de las sanciones desde la poca de la Edad Media, pasando por el surgimiento de la prisin en relacin al mercado de trabajo y al cambio en sus formas de acuerdo a los intereses econmicos de los detentadores del poder. Explican la abolicin de la pena de deportacin y el fracaso del aislamiento celular y las reformas carcelarias. Demuestren como los cambios operados en la modificacin de las sanciones se deben a los diversos intereses d las clases sociales y no a lo que pudiera aparecer como progresos de a ciencia penolgica. Willian Chambliss demostr cmo la Ley de Vagos sufri numerosas modificaciones conforme las situaciones econmicas y laborales y as nace en 1349 para regular la limosna de los desempleados para luego obligar a los mismos a aceptar trabajos, cuando se producen muertes masivas a raz de la peste. Ms tarde vuelve a ser reformada y establece sanciones crecientes como la oblacin de una oreja y termina en 1535 con la pena de muerte para los que reinciden en esta conducta. De esta forma es claro cmo las leyes del proceso de criminalizacin y de sanciones aumentan conforme, a las situaciones histricas econmicas. Ms recientemente se han realizado varias investigaciones de esta naturaleza como las de los italianos Pavarini y Melossi que analizan el trabajo en las prisiones, demostrando 'histricamente .que hubo plena ocupacin, cuando haba ocupacin en el exterior de la crcel (perodo de crecimiento .capitalista en los EE.UU) y que luego ha existido desocupacin en las prisiones al igual que en la sociedad. Hace pocos aos Rosa del Olmo ha publicado una historia de la Criminologa Latinoamericana conforme las situaciones polticas.

Los movimientos radicales o crtico

Los movimientos radicales (o de criminologa crtica, porque partea de la teora crtica del orden legal) nacen en los aos 60 en los EE.UU, de los movimientos sociales y polticos como son los estudiantiles, la llamada "nueva" izquierda, organizaciones de negros y dems grupos marginados de la supuesta gran democracia occidental y capitalista. La "nueva" izquierda norteamericana trata de comprender a los movimientos sociales inconformes y tiene un absoluto rechazo a las

posiciones reformistas o social-demcratas de los partidos de izquierda tradicionales. Los nuevos hechos que crean vigorosos movimientos de opinin con la equivocada y desastrosa poltica de los EE.UU, en la guerra de Vietnam, el golpe militar fascista alentado por la CIA y las empresas trasnacionales contra el gobierno constitucional del socialista Salvador Allende en Chile, la toma de conciencia de que los delitos d cuello blanco o de los poderosos (generalmente econmicos) son ms graves que los tradicionales o convencionales; la rebelin en las crceles con presas polticos (San Quintn, Attica, Soledad), los movimientos antisiquitricos y otros. Es decir, una serie de hechos polticos y cuestionadores son los que provocan una politizacin ce la Criminologa. Por ejemplo, la guerra de Vietnam, engendra movimientos de protesta que a su vez fueron duramente reprimidos y los intelectuales y criminlogos se preguntaban por qu se encarcelaba y golpeaba a los integrantes de esos movimientos y no a los directores de las grandes corporaciones corruptas y al propio Presidente de los EE.UU., Richard Nixon al descubrirse el escandaloso caso "Watergate", demostrativo de la podredumbre del poder poltico. En este ltimo caso, el Presidente slo renunci a su cargo, pero no fue enjuiciado ni castigado, como sucedi con sus cmplices. En definitiva, era evidente, el trato diferencial en la aplicacin de la ley. A los grupos rebeldes se los acusa de ingenuidad poltica, pero, sin embargo, logran no slo articular movimientos fuertes de protesta 'que repercuten en amplios sectores sociales sino que tambin sensibilizan a sectores intelectuales de las Universidades. As ocurre en la Escuela de Criminologa de Berkeley, cuyos investigadores participan en esos movimientos y el "castigo" no se hace esperar porque al poco tiempo la misma es cerrada. Tal vez si los criminlogos no hubieran salido .a la calle, s slo se hubieran limitado a "crticas de gabinetes", el poder poltico los hubiera "soportado", pero no ocurri esto cuando la escuela trascendi a la escena poltica. De esta forma se demuestra, una vez ms, la influencia del poder poltico en -las decisiones universitarias, desmintiendo la supuesta libertad acadmica y de opinin. La mayora de los criminlogos radicales de Berkeley se refugiaron en una institucin privada y la revista "Crime and Social Justice. Issues in Criminology". Entre sus exponentes ms representativos se encuentran Anthony M. Platt que trabaja el tema de la delincuencia de menores y de los tribunales destinados a los mismos demostrando "el mito de los movimientos redentores del nio y la fiscalizacin de la vida de los adolescentes urbanos de clase baja para mantenerlos en su estatus de dependencia". Tambien es un ments el carcter benigno y protector de los tribunales para menores. Otros criminlogos radicales de ese pas son Hermann y Julia Schwendiger. Un grupo de criminlogos crticos europeos se organizaron en la "National Deviance Conference" en los aos 1968, que provienen de la Sociologa de las universidades inglesas. El trabajo ms importante de los socilogos inglesas es el de lan Taylor Paul Walton y Jock Young que se denomina La Nueva Criminologia para una teora social de la desviacin (1973) donde analizan crticamente las diversas comentes criminolgicas desde la perspectiva marxista. Otras investigaciones corresponden a Stan Cohen y Laurie Taylor. En los pases escandinavos las propuestas corresponden a Nils Christie. La criminologa crtica se ha desarrollado en otros lugares y no es un movimiento uniforme ya eme existen distintos enfoques aunque hay puntos comunes, como el lector observar. Los movimientos de la Criminologa crtica se ha dado histricamente en Inglaterra y Estados Unidos. En el primero de los nombrados la Criminologa era hasta los aos 60 de tipo psiquitrico, jurdico y psicolgico. La nica excepcin fue en primer lugar el libro de Chapman, sobre estereotipo del criminal, que reseamos en otra parte de nuestra obra y que lo coloca en una tradicin interaccionista. El criminal aparece como un "chivo expiatorio" sobre si cual se trasladan las agresiones presentes en la sociedad y este proceso es considerado funcional al mantenimiento del status. La prueba ms elocuente de este tipo de criminologa tradicional se desprende del anlisis de cerca de 800 artculos cientficos publicados entre los aos 1950-1970 en la revista "The British Journal of Criminology", rgano oficial de la Britsh Society of Criminology, donde ninguno ha sido analizado desde el punto de vista sociolgico, a diferencia de la criminologa norteamericana. Contra la ideologa oficial del tratamiento de tipo psicolgico, surge el grupo denominado "National Deviance Conference", que tiene su antecedente en un grupo de jvenes socilogos que no se conocan y que asisten en el ao 1968 a un Congreso del Instituto de Criminologa de Cambridge y se ponen de acuerdo en sus observaciones y en la necesidad de desarrollar una poltica alternativa. Distintas corrientes de la Criminologa Crtica. Existen distintas corrientes dentro de la denominada "criminologa crtica", donde se perciben comentes ms radicales y otras que buscan una poltica criminal alternativa en trminos reales y concretos segn su particular punto de vista. Esta ltima est representada por el grupo de la revista "La Questione Crimnale", y unos de sus exponentes ms lcido es Alessandr Baratta, quien parte de un anlisis crtico de la Criminologa positivista, y de las distintas corrientes funcionalistas de las escuelas norteamericanas. Considera que aquella era subalterna al derecho penal positivo; estudiando presos y enfermos mentales, previamente seleccionados por un sistema de filtros dentro del sistema penal. Seala la existencia del "mito" de la igualdad dentro del Derecho Penal y el de la ideologa de la defensa social. El primer mito es que la ley penal protege igualmente a los individuos en la ofensa a los bienes esenciales, que protegeran por igual a los intereses de los ciudadanos. El segundo mito es la igualdad para todos los autores que supuestamente tendrn las mismas posibilidades. La crtica de Baratta, es que el Derecho Penal no protege todos los bienes esenciales de los ciudadanos y cuando sanciona lo hace con intensidad desigual y en forma fragmentaria. En segundo lugar la ley penal no es igual para todos y se aplica en forma desigual. Por otro lado seala la necesidad de aligerar o disminuir la presin del sistema punitivo sobre las clases subalternas y los efectos negativos de esta presin en el destino de los individuos. La criminologa crtica, desde esta perspectiva se preocupa por la suerte de los sectores marginados y de la unidad de la clase trabajadora. Por otro lado plantea la despenalizacin de algunas conductas y es partidario de otras formas, d control no estigmatizantes

(sanciones administrativas o civiles)diferentes a las sanciones penales y la transferencia de funciones y responsabilidades a la sociedad, como por ejemplo a la comunidad local, consejos vecinales, de fbrica, etc. para aquellas infracciones de mayor gravedad. La despenalizacin llevara a una apertura de mayor espacio de aceptacin social de la desviacin. En definitiva sostiene una poltica criminal alternativa en el derecho penal desigual, una reforma profunda del proceso, de las instituciones de control como, la administracin de justicia, la polica, etc., para democratizar estos sectores punitivos del aparato del Estado. Se ocupa, asimismo, de las funciones de la crcel dentro del sistema desigual y hace un anlisis de las funciones efectivamente ejecutadas por la misma. Ms adelante se ha ocupado de la Criminologa de la liberacin, a travs de la proteccin de los derechos humanos y del papel jugado por los intelectuales. La Criminologa critica en Alemania no ha tenido un gran desarrollo. La Nueva Criminologa se diferencia de la criminologa tradicional por su rechazo del anlisis plurifactorial, rechazo a la dependencia del Derecho Penal; y a la patologa del delito. La nueva Criminologa ampla y modifica la tradicional, sobre todo porque, incluye en sus observaciones la reaccin de las instancias de control social y desarrolla con ms fuerza las conexiones entre criminalidad y desigualdad. La nueva Criminologa sufre la crtica, tambin violenta de los seguidores de una impostacin o posicin marxista. Las consecuencias de la nueva criminologa por una poltica criminal y por la poltica del Derecho Penal se manifiestan sobre todo en el mbito del fenmeno de la descriminalizacin. Los exponentes de la nueva criminologa han elaborado en detalle todo un modo de programar la poltica de la investigacin cientfica. El interaccionismo cuestion los sistemas de administracin de justicia, pero no tuvo continuidad en sus crticas. Es decir que sea lo las razones polticas o los intereses que detrs del poder llevan a esos procesos. En concreto se observa que el interaccionismo niega la problemtica social y econmica y de esta forma deja las cosas como estn. Nosotros consideramos que fue un avance, pero limitado al no trascender en un cambio efectivo o real. La criminologa crtica censura a la vieja criminologa su mtodo de trabajo que es ahistrico y apoltico, haberse centrado demasiado slo en el hombre, no tener en cuenta los controles sociales en el delito; ni la delincuencia de los poderosos (cuello blanco, delitos contra los derechos humanos, etc.), haberse ocupado slo de los delitos de los pobres y haberlos estigmatizado y estereotipado. Segn A. Baratta, una de las caractersticas de la criminologa crtica, que la distingue de la criminologa tradicional, es la nueva forma de "definir el objeto y los trminos de la cuestin criminal". Por otro lado es un cambio de paradigma. La criminologa positivista, basada en la etiologa de la conducta delictiva, no tiene en cuenta la reaccin social, las instituciones y los mecanismos que criminaliza, el trato desigual de los sujetos definidos como criminales. Los crticos otorgan gran importancia a la teora del etiquetamiento, que ha cambiado los mecanismos de definicin y de reaccin social en la investigacin criminolgica. Desde esta perspectiva se establecen las condiciones a partir de las cules la sociedad atribuye" ' "etiquetas" de criminalidad a determinados sujetos y conductas para llegar a criminalizarlas. Tienen en cuenta el poder poltico que establece diferencialmente cundo una conducta es delito. Entre las crticas que se formulan al "labelling approach" se encuntrala de que las investigaciones se han centrado en los sectores ms dbiles, y al considerarse que el estreo tipo de esos grupos se considera normal se desva la atencin, sobre la delincuencia de los poderosos. Es decir hacer creer errneamente que los nicos delincuentes son los pobres, pero sin embargo, algunos se ocuparn de la delincuencia de los poderosos. Plantea, asimismo, una poltica criminal alternativa, y tiene en cuenta el elemento ideolgico como integrante de la estructura y como "forma de funcionamiento del sistema penal". El funcionamiento del derecho no sirve para producir la igualdad sino precisamente reproducir y mantener la desigualdad. Sostiene una superacin racional del sistema penal, a travs de una reforma, de un cambio en las relaciones de hegemona y resolver los problemas, por medio de una poltica autnoma del movimiento obrero en el control social. No reducirla poltica criminal ala poltica penal. Se considera que en la medida que la criminologa crtica cumple su propia funcin cientfica y poltica podr influir en el legislador en las instancias institucionales, pero sin una oposicin sectaria al Estado y al poder. Dentro de la teora 'central de la poltica criminal alternativa se pregona la necesidad de introducir "intervenciones institucionales y comunitarias ms adecuadas a las necesidades y a los intereses importantes en una sociedad de transicin". Es decir, que la criminologa crtica va desde un cuestionamiento de las teoras criminolgicas, mostrando su verdadero papel o rol, desde Una perspectiva histrica, hasta la desmitificacin de los principios del Derecho Penal como el de la igualdad ante la ley y proponiendo medidas alternativas menos represivas y con participacin comunitaria teniendo en cuenta el momento y la situacin de la sociedad. La reforma radical parte no solo de los mecanismos selectivos y de las funciones de desigualdad sino tambin de una "conciencia de desigualdad". La desigualdad se advierte en una proteccin penal que no es la misma para proteger todos los intereses. Analiza los problemas sociales desde una perspectiva extrapenal, y por medio de un control emprico de su efectividad. Esto es tomado en cuenta para propugnar una poltica de descriminalizacin a travs de modelos extrapenales donde las tareas sociales encuentran modelos para cambiar el derecho penal. Para lograr esa transformacin se sostiene que es necesario hacerlo con la realidad (porque el sistema penal reproduce la realidad social) pero sin considerar que si derecho penal es transformador. De todos modos se rescatan las garantas liberales y la defensa del Derecho Penal en cuanto puede ser el instrumento que d respuesta "a la falta de alternativas para resolver los problemas sociales".

Sin embargo se concluye que es necesario "superar" el sistema penal, ya que si bien se aceptan las posibles reformas ello no debe significar renunciar a que stas se hagan bajo la idea central de transformar "radicalmente el sistema en el inters de las clases subalternas". Esta superacin no significa esperar el futuro de una sociedad que haya abolido la pena, sino que "pueden medirse las elecciones de poltica criminal". Es decir, que superar el Derecho Penal no consiste en un mejor Derecho Penal sino en algo mejor que ese Derecho Penal segn A. Baratta La Criminologa crtica seala una poltica criminal en relacin a las conductas que han permanecido inmunes respecto a la criminalizacin y las sanciones como en la criminalidad econmica, la contaminacin ambiental, los detentadores del poder, la mafia, etc. que provocan mayores daos sociales que la delincuencia tradicional. Las crceles estn pobladas por los sectores marginados de la sociedad, y ms del 80% son personas acusadas de delito contra la propiedad. La criminalidad se encuentra en todos los sectores sociales e incluso hay una mayor cifra negra en los delitos de los poderosos. Por otro lado sostiene una poltica alternativa de despenalizacin en m atera de delitos de opinin, sexuales, aborto, contra la moral pblica; especialmente "aligerar la presin del sistema punitivo sobre las clases subalternas y los efectos negativos de esa presin para el destino de los individuos y para la unidad de la clase obrera", sustituir las sanciones estigmatizantes por formas que no lo sean (sanciones administrativas o civiles) y transferencia de las funciones del Estado a la sociedad (comunidades locales, de fbrica, etc.) en el caso de infracciones menores (Hulsman). Tambin una transformacin, y democratizacin de los aparatos policiales y judiciales para "combatir los factores de la criminalizacin selectiva que operan en esos niveles institucionales. Realiza un anlisis "realista y radical" de las funciones desempeadas por la crcel, demostrando cmo ha fracasado en sus fines de control y en la reinsercin del desviado a la sociedad. Plantea la abolicin de la institucin, que tiene el mismo significado que la eliminacin del manicomio en la nueva Psiquiatra. Dentro de las medidas reformistas se encuentra ampliar la suspensin condicional de la pena y la libertad condicional, la introduccin de otras medidas como la semilibertad, extender los permisos, revalorar el trabajo carcelario, etc. Incluso plantean no slo colaborar con .los entes locales sino en la cooperacin de detenidos y sus asociaciones con el movimiento obrero. Le brinda gran importancia a la funcin de la opinin pblica y a los procesos ideolgicos y psicolgicos qu legitiman el Derecho Penal actual o vigente, a. travs de la destruccin de determinados mitos. Denuncia cmo el proceso de alarma es manipulado por las fuerzas polticas a travs de las llamadas campaas de ley y orden, para criminalizar (la discrepancia) y legitimar el abandono de garantas constitucionales y procesales, como en el caso de la teora de la seguridad nacional en las dictaduras latinoamericanas. LA NUEVA CRIMINOLOGA Con la denominacin de "Nueva Criminologa" se ha querido diferenciar a los que no comparten los criterios de la criminologa tradicional; pero tambin se abarca a una amplia gama de estudiosos que han desarrollado la metodologa de las teoras de la reaccin social y del conflicto. De la revisin crtica algunos realizaron una interpretacin marxista, no ortodoxa, de los procesos de criminalizacin en los pases con capitalismo avanzado como los EE.UU y los de Europa. Estos se llaman o se reconocen como criminlogos crticos. Es decir, que dentro de la llamada "Nueva Criminologa" se podran incluir a los crticos y a los no crticos, pero su nombre obedece al libro de los primeros. En esta nueva concepcin el criminlogo crtico no debe serlo slo de la criminologa ortodoxa, sino que debe emplear su conocimiento en la accin, es decir transformarse en un militante de la accin poltica para un proyecto de transformacin radical. O sea la insercin del nuevo criminlogo crtico en las organizaciones polticas para lograr el cambio social en una suerte de sociedad anarco-socialista. Plantean la abolicin de las instituciones totales, despenalizacin de conductas como las del aborto, el consumo de sustancias estupefacientes, los delitos llamados de opinin, la contencin de las agencias del control social (polica) y reafirmar las garantas liberal-individuales. APORTES Y CRTICAS Consideramos que la revisin y el cuestionamiento de las teoras anteriores de la Criminologa han resultado de un gran inters porque han permitido replantear muchas tesis y particularmente profundizar en las vinculaciones de los aparatos del control social en los procesos de criminalizacin selectiva. La Criminologa haba padecido de una actitud continuista y servido a los intereses de los detentadores del poder, Esto fue aceptado consciente o inconscientemente por muchos criminlogos. De todos modos, hay que reconocer que el cambio radical opera, en nuestro criterio, con el interaccionismo que comienza a disentir con la criminologa oficial y de cuo positivista. El camino recin ha sido comenzado. Ser necesario profundizar no slo cuestiones tericas o acadmicas, sino en el campo de la praxis, de las investigaciones empricas, que den solidez a los nuevos cuestionamientos. Los estudios histricos son de un gran valor, en este sentido, porque nos ayudan a comprender muchos de los procesos y mecanismos del control social. Sin embargo, la cuestin no se agota con estos auxilios, sino que el mero planteamiento terico por s mismo no es suficiente. Reconocemos que es una valiosa herramienta de trabajo, pero sostenemos que se debe avanzar en probar las mistificaciones de la vieja criminologa y de los aparentemente indestructibles principios del Derecho Penal, a travs del anlisis de los procesos de elaboracin y de aplicacin selectiva de la ley. El campo de la investigacin en materia de delincuencia econmica se encuentra prcticamente virgen en nuestros pases. En otros existen innumerables leyes y

reglamentaciones, y en gran medida ello viene sucediendo en Amrica Latina, pero sin embargo, no ha sido motivo de una gran preocupacin o anlisis. Debemos reconocer que los esfuerzos han comenzado a realizarse pero insistimos en la necesidad de aumentar los estudios, profundizarlos, crear una conciencia entre los criminlogos progresistas y fortalecer el movimiento creado.

CAPTULO VI TEORAS PSICOANALITICAS*

Introduccin En este captulo nos proponemos explicarlos aspectos ms relevantes del psicoanlisis criminal, a travs de las principales obras de Sigmund Freud, Teodoro Reik, Franz Alexander, Hugo Staub y Jacques Lacan. Hasta ahora nuestro Manual slo haba tratado de las diversas corrientes criminolgicas y en particular del enfoque sociolgico y crtico. Pensamos, que para tener una visin global de las diversas interpretaciones del fenmeno criminal es importante incluir este captulo del enfoque psicolgico, con particular atencin hacia el psicoanlisis criminal. Esta materia no ha merecido la misma atencin que las anteriormente sealadas, a pesar de su originalidad y de la interpretacin profunda de los mecanismos del hombre en relacin al crimen, vistos desde una perspectiva histrica de las sociedades primitivas (Ttem, y Tab) y de los mecanismos inconscientes tanto en la comisin de los hechos como en la bsqueda del castigo. Tambin son interesantes las interpretaciones que realizan los autores mencionados sobre los jueces y la forma de aplicar las sanciones. El punto de partida de la investigacin analtica para la compresin de la conducta delictiva y de la significacin que tiene el delito y la pena para la sociedad, se encuentra en los estudios de Sigmund Freud, realizados desde comienzos del siglo. Para definir la obra de Freud en lo que hace al psicoanlisis criminal podemos decir en pocas palabras, que es la formulacin y el estudio de tres temas indisolublemente vinculados: el inconsciente, la teora de las pulsiones (libidinales y agresivas) y el complejo de Edipo (como punto de origen del deseo y del sentimiento inconsciente de culpabilidad). Estos tres temas, cada uno de los cuales remita al otro sin solucin de continuidad posible, forman e campo del psicoanlisis criminal freudiano. Los aportes de Freud y de la escuela Psicoanaltica por l creada, renovaron los conocimientos sobre la psicologa del delincuente, al investigar la dinmica consciente e inconsciente en la persona que comete acciones desviadas o delictivas. El psicoanlisis ayuda, asimismo, a detectar los mecanismos que se operan en la sociedad con respecto al crimen. Antes del Psicoanlisis criminal y an en el Derecho Penal tradicional slo se tomaban su cuenta las motivaciones conscientes del individuo, es decir, lo que l conoce o comprende "del porque de su conducta. La innovacin fundamental de la escuela de Freud es el estudio de las fuerzas y conflictos insconscientes que puede conducir a conductas desviadas o antisociales. Lo inconsciente es lo psquico mismo y su realidad esencial, "su naturaleza nos es tan desconocida como la realidad del mundo exterior, y la conciencia nos informa de l tan incompletamente como nuestros rganos sensoriales sobre el mundo exterior". Con el descubrimiento del inconsciente, Freud abre nuevos campos insospechados de investigacin del Lumbre, no slo en la psicologa normal (los sueos, actos fallidos, lapsus lingue, equivocaciones escritas, etc.), sino tambin en las neurosis, psicosis y perversiones. La segunda explicacin de esta nueva teora lleva a comprender el significado que tiene el crimen y la pena en la sociedad. El psicoanlisis criminal intenta demostrar que cualquier persona puede llegar a cometer una conducta desviada (concepto ms amplio que el de conducta criminal o antisocial) ya que todos tenemos predisposicin "latente" a la criminalidad. Es decir que todos podemos cometer delitos y no unos pocos. Por otra parte Freud, Alexander y Staub, Reik y Wittels entienden el castigo como un producto del deseo colectivo de expiacin. Toda la sociedad, a travs de la sancin que se efecta en los delincuentes, espa sus propios sentimientos de culpa por fantasas prohibidas (el criminal acta lo que el neurtico fantasea y reprime). Los dos ltimos pun tos (explicacin del significado del crinen y de la pena o sancin.) representan un giro de 180 grados, en relacin a los postilados de la vieja criminologa lombrosiana (conservadora y esttica) que consideraba diferente al criminal de los no criminales, como si existiera una clase de personas que podan cometer delitos y otras que no. Freud sostiene que entre los fenmenos normales y patolgicos slo hay una diferencia cuantitativa, de intensidad. Las causas determinantes de todas las configuraciones que puede adoptar la vida psquica humana deben buscarse en e1 interjuego de las disposiciones congenitas y las experiencias accidentales (medio ambiente, familia, etc.). Es decir que un individuo puede llegar a ser criminal segn las relaciones que se establezcan entre las experiencias tempranas en las instituciones que lo rodean. "Estas diferencias cuantitativas decidirn la diversidad de los desenlaces". II.- ESTUDIO DE FREUD SOBRE LA CRIMINALIDAD A lo largo de la obra de Freud se puede ir extrayendo tpicos que enriquecen a la Criminologa. Sus investigaciones lo llevaron a un amplio y agudo estudio de cmo funciona el ser humano. Su enfoque estuvo ms bien dirigido al conocimiento de las neurosis, pero abord algunos temas especficamente ligados a la criminalidad como su sus trabajos: "Ttem y Tab"(1912), "El delincuente por sentimientos de culpabilidad" (1915), "Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte" (1915), "Dostoweski y el parricidio" (1928), "El malestar en la cultura" (1930). En su trabajo "Los delincuentes por sentimientos de culpabilidad" (uno de los que habr que tener ms en cuenta) Freud analiza que muchos actos calificados como delitos eran cometidos sobre todo porque se "hallaban prohibidos", y porque su ejecucin significaba para el autor un alivio psquico. Estas personas sufran en efecto un doloroso sentimiento de

culpabilidad de origen desconocido (esto es inconsciente), y una vez cometida una falta concreta sentan mitigada la presin del mismo. El sentimiento de culpabilidad quedaba as ligado a algo concreto y real. Freud afirma "por paradjico que parezca, el sentimiento de culpabilidad exista antes del delito y no proceda de l (como seria el caso del remordimiento), sino por el contrario el delito era el que proceda del sentimiento de culpabilidad". Ahora vamos a ver los orgenes del sentimiento de culpabilidad. Uno es el miedo a la autoridad que lleva a la renuncia de las pulsiones. Esto es, se renuncia para no perder el amor de sta. El segundo es el temor al "super yo"(autoridad internalizada y censura al yo) que impulsa adems al castigo, dado que no es posible ocultar ante el super yo la persistencia de los deseos prohibidos. Recordemos que para el super yo no es necesario que se cometa un acto "malo" para buscar castigo, sino que basta que se fantasee o piense. A modo de ejemplo podemos decir que no es necesario matar, sino que con el deseo de matar, el super yo censura implacablemente al yo. Ahora analizaremos los orgenes filogenticos del sentimiento de culpabilidad. Segn Freud ste procede del complejo de Edipo y fue adquirido al ser asesinado el padre por la coalicin de los hermanos: matar al padre y desear a la madre. Comparado esto con los delitos cometidos, constituyen stos un alivio psquico para el sujeto atormentado. El asesinato del padre y el incesto con la madre son los dos mximos delitos de los hombres, porque son los nicos perseguidos y condenados en las sociedades primitivas. En el caso de los delincuentes, "por sentimiento de culpabilidad" buscan el castigo que la comisin del cielito ocasiona para satisfacer la necesidad de autocastigo que experimentan, Todo esto es un proceso inconsciente. La deduccin seria que para estos sujetos es ms tolerable el castigo recibido del exterior que el impuesto por su severo y cruel super yo. Con la comisin del crimen el sentimiento de culpa queda as ligado a algo tangible. El fundador del psicoanlisis tambin se refiere a delincuentes adultos que comenten conductas ilcitas sin sentimientos de culpabilidad, "aquellos que no han desarrollado inhibiciones morales o crean justificada su conducta por su lucha contra la sociedad". Sin embargo para l, en la mayora de los dems delincuentes (aqullos con sentimientos de culpabilidad) para loa que han sido hechas las leyes penales, la motivacin del sentimiento inconsciente de culpabilidad, preexistente al delito podra ser posible. Esto es muy importante porque aclarara algunos puntos oscuros de la psicologa del delincuente y procurara a la sancin un nuevo fundamento psicolgico. Marcar una diferencia fundamental con el concepto de castigo que se tiene en el Derecho Penal. Si el delincuente est buscando el "castigo" para aliviar su sentimiento de culpabilidad inconsciente, la sancin no tiene la funcin represora que le atribuye la dogmtica penal (la ley) en este tipo de infractores. Esto ha sido sostenido por Teodoro Rek al sealar que el delito se comete para satisfacer los instintos antisociales y para justificar y libertar el sentimiento inconsciente ce culpabilidad. Con el delito mismo no termina el proceso psicolgico de la criminalidad, neurtica: el delincuente comete el crimen para confesarlo. La confesin provoca el castigo y con ste la reconciliacin con la sociedad. En "Ttem y Tab" Freud estuvo comparado las analogas existentes entre los fenmenos tab y las manifestaciones de las neurosis obsesivas. Sostiene que el tab no es una neurosis sino una formacin social"". Cuando la transgresin de un tab no es seguida por un castigo espontneo, es cuando se despierta en los primitivos el sentimiento colectivo de que los amenaza un peligro y buscan aplicar por s mismos el castigo al culpable. Esto es para evitar el "ejemplo contagioso", el "impulso a la imitacin" y por tanto a la "naturaleza infecciosa del tab". Freud lo explica en forma muy clara sealando que cuando alguien "ha conseguido satisfacer un deseo reprimido" los otros sienten la tentacin de hacer algo similar, y para evitar esta tentacin es que imponen el castigo. "Es ste, sostiene, uno de los principios fundamentales del orden penal humano, y se deriva, naturalmente, de la identidad de los deseos Taprimidos en el criminal y en aqullos que se hallan encargados de vengar a la sociedad ultrajada". Luego Alexander y Staub, seguramente basados en este pensamiento freudiano lo desarrollan en su clebre libro "El delincuente y sus jueces desde el punto de vista psicoanaltico". En cuanto al desarrollo filogentico del sentimiento de culpabilidad, podemos sealar que el parricidio es el crimen capital y primordial de la humanidad. En "Ttem y Tab" el maestro vienes se refiere al origen de la sociedad; la primera forma de sociedad fue la horda primitiva, sometida a un macho desptico y poderoso. Un da los hijos se revelaron, mataron al padre, lo descuartizaron y se lo comieron. Saben que llevan a cabo un acto prohibido individualmente, pero que est justificado ya que todos toman parte en l. El acto sangriento es llorado, y lamentado el totem. "El duelo que esta muerte provoca es dictado e impuesto por el temor de un castigo y tiene-por objeto sustraer al clan de la responsabilidad sustrada". El devorar al padre era el deseo de incorporarlo para identificarse con l, deseo de adquirir una parte de su fuerza y su poder (pensamiento mgico, animista). Despus de los impulsos hostiles afloran en los asesinos (hijos) impulsos afectivos. De aqu surge el remordimiento y los sentimientos de culpabilidad. El padre muerto adquiri un mayor poder del que tena en vida, apareciendo entonces el animal totmico donde los hijos negaban su crimen. Pero stos, para vivir juntos, debieron constituir una serie de prohibiciones, fundamentalmente dos: el parricidio y el incesto. Nace el tab del incesto, que trat de evitar las rivalidades fraternas pero tambin apaciguar la culpabilidad. La sociedad descansa sobre la responsabilidad comn del crimen colectivo (por eso el sentimiento ce culpabilidad), la religin sobre la conciencia de culpabilidad y la moral sobre la expiacin exigida por la conciencia colectiva. En su obra "El malestar en la cultura" completa su investigacin sobre las teoras de las pulsaciones explicando que una parte del instinto de muerte se orienta hacia el mundo exterior, manifestndose como impulso de agresin y destrucin. En el sadismo y el masoquismo vemos una clara manifestacin de esa pulsin agresiva, de destruccin, dirigida hacia afuera en el primero y hacia adentro en el segundo. O sea que en los delincuentes estara dirigida principalmente hacia afuera (al mundo externo). Freud en su escrito "Las pulsiones y sus destinos" comenta que uno de los destinos de las pulsaciones es sucumbir a la represin, otro, la mocin pulsional (que la pulsin es actuada), un tercero es la sublimacin de las pulsiones (que cambie el

fin hacia algo socialmente aceptado). Entonces en algn momento dado, con alguna situacin interna o externa importante, las pulsiones agresivas qu estaban reprimidas o sublimadas, pueden actualizarse como en el caso de la guerra. En "Consideraciones de actualidad sobre la guerra y muerte(1915) hace referencia al tema; al decir "la guerra demuestra que las pulsiones, en este caso las destructivas, no pueden ser anuladas, o en otras palabras la transformacin de las pulsiones sobre las cuales reposa nuestra capacidad de civilizacin, puede quedar anulad a de un modo temporal o permanente, por la cual no es lcito negar a todos aquellos que hoy se conducen como seres incivilizados (por la guerra) la capacidad de civilizacin y podemos esperar que sus pulsiones volvern a ennoblecerse en tiempos ms serenos". En su trabajo "Dostoyevsld y el parricidio" analiza el tema de la problemtica edpica, enfatizando las consecuencias de la muerte del padre por el hijo. La eleccin de los temas literarios en Dostoyevski se centra en la preferencia de caracteres egostas, violentos y asesinos, pero la persona del autor conservaba rasgos sdicos suficientes que se manifestaban en su irritabilidad, su gusto en atormentar y su intolerancia incluso con seres queridos. Era en las cosas pequeas, sdico, es decir con la agresin volcada hacia afuera, y en las importantes, masoquista, es decir con la agresin dirigida hacia adentro; en definitiva, un hombre benigno, bondadoso y auxiliador. Dostoyevski siente una gran necesidad de amor que se manifiesta en una estrema bondad y le permite amar en ocasiones en que es innegable su derecho al odio y a la venganza. Es indiscutible la relacin existente entre el asesinato del padre en Los Hermanos Karamazof y el destino del padre de Dostoyevski que muri asesinado. El psicoanlisis observa en este suceso si trauma mas grave y en la reaccin de Dostoyevski la piedra angular de su neurosis. Freud trata de fundamentar psicoanalticamente este test. Explica el fenmeno del homicidio o el parricidio, como el crimen capital tanto de la humanidad como del individuo siendo la fuente principal del sentimiento de culpabilidad. Analizando la obra y la biografa del autor, el creador del Psicoanlisis describe la intencin simblica del ataque histeroepilptico. Supone una identificacin con un muerto, ya que tales ataques fingen o simulan la muerte. El ataque tiene entonces el valor de un castigo, aunque es ms un autocastigo por el deseo de muerte contra el "otro" odiado, generalmente el padre, en la etapa edpica infantil. Esta ltima se caracteriza por la ambivalencia (lo ama porque se quiere identificar con l pero lo odia, porque es el rival en el amor hacia la madre. En un momento dado el nio teme ser descubierto en estos deseos y recibir un castigo y tal castigo es la castracin. Por medio a esta ltima (la castracin), el miedo a perder su virilidad, es que el nio se identifica con el padre, renunciando a su rivalidad con l y al deseo de poseer a la madre. Resuelve entonces la fantasa del tab del incesto y el parricidio. Como todo esto queda reprimido en el inconsciente constituye la base del sentimiento de culpabilidad. Revisando el castigo que recibi Dostoyevski como detenido poltico (estovo cumpliendo una condena en Siberia), ste debi darse cuenta de que era injusto; pero acept el castigo que el Zar (sustituto paterno) le impona, como reemplazo de la sancin a la que se senta acreedor por parte de su padre. En esta parte vislumbra un aspecto de la justificacin psicolgica de las penas impuestas por la sociedad, explicando cmo un sector importante de delincuentes busca y ansia el castigo, evitando as el autocastigo (el que le impone su Super yo). Otro aspecto importante es que el criminal es para Dostoyevski casi como un "redentor" que ha tomado sobre s la culpa que de otro modo habran tenido que soportar los dems. Resulta claro que esta explicacin de Freud viene a completar la tesis del "chivo expiatorio" que consiste en que se castiga a unos pocos para crear la falsa imagen de que castigamos a todos. Es decir que los socilogos han explicado este fenmeno desde el punto de vista de lo que sucede en la realidad social y Freud lo ampliara desde la comprensin del mbito psicolgico. El maestro de Viena sostiene que los criminales integran dos rasgos esenciales: un egocentrismo ilimitado y una intensa tendencia destructora, siendo comn a ellos el desamor la falta de valoracin afectiva de los objetos humanos. Un aporte destacable de la teora psicoanaltica, que rompe con la criminologa positivista lombrosiana, es que aquella plantea que no hay diferencias entre delincuentes y no delincuentes, como sostenan estos ltimos, ya que todos los hombres junto con las pulsiones amorosas, poseen pulsiones hostiles y agresivas (pulsiones de muerte o tanticas). Freud seala, que en la obra de Dostoyevski "Los Hermanos Karamasof" surge una simpata ilimitada de este autor haca los delincuentes.

Theodor Reik
Es el mas ntimo colaborador de Freud y entre sus obras ms importantes se encuentran "El impulso a confesar". Psicoanlisis del Crimen" (El asesino, desconocido) y "El masoquismo en el hombre moderno". Reik es mi conocido psicoanalista. Trata en su libro "El asesino desconocido" de la prueba de los indicios que es fundamental en la investigacin y en el proceso penal.
Introduce la aplicacin del psicoanlisis en los tribunales para el anlisis de las pruebas, sealando la importancia del inconsciente en la realizacin del delito y aula sancin, as como en los procesos mentales de los jueces al dictar una sentencia. Reik plantea cmo la concepcin, del delito y de la sancin (crimen y castigo) ha ido cambiando en el transcurso de la historia. Para el hombre prehistrico y el primitivo, el que violaba el tab , (ley no escrita pero conocida) pona en peligro el clan y por eso se le castigaba automticamente. Se comenzaba con el castigo y despus se terminaba con el esclarecimiento del crimen. En los tiempos modernos se intenta, hacer lo contrario (primero investigar y despus castigar). Otro aspecto interesante es que el castigo era colectivo, es decir que cuando alguien violaba el tab pona en peligro a su clan, y todos deban sufrir por ello (el delito no se consideraba individual sino de toda la tribu y en consecuencia sta deba sufrir por ello). Los primitivos consideraban que el "tab" era contagioso y por eso no podan investigar el hecho. La investigacin del crimen es

posterior a la cultura primitiva cuando la creencia en los tabes se haba debilitado y por los cambios operados en la sociedad, mediatizados por la religin. Sin embargo, el tab arrastraba todava mucho poder y el crimen se consideraba como una violacin a las leyes. A cualquier desgracia la consideraban como la expiacin por algn crimen cometido. Para evitar tales hechos (plagas, derrotas, epidemias, etc. atribuidas "a la ira de Dios") es que se comienza a investigar el crimen. El fin no era el castigo corno es en pocas modernas. Reik observa que hay una inversin del orden de los hechos, ya que en los tiempos actuales es "crimen-investigacin-descubrimiento del culpable-castigo". Las transformaciones sociales y culturales modificaron la concepcin del castigo: "efecto del crimen entre los primitivos, solucin del crimen entre nosotros". Trabaja en base a numerosos casos clnicos y explica los mecanismos inconscientes del comn de la gente al interesarse por los crmenes y los mecanismos inconscientes de los propios criminales en su "bsqueda de castigo". Cuando sucede un delito o alguna muerta sospechosa, el pblico se inquieta y desea que se descubra quin es el culpable. Reik se ocupa de esta bsqueda del criminal desconocido, partiendo de la base de que existe en el hombre un intenso inters por el crimen, difcilmente explicable en trminos racionales. Es notable el deseo de conocer lo referido con la comisin de un crimen, la nota roja en los peridicos, las pelculas, las novelas policiales, los procesos penales. Los psicoanalistas interpretan esto como un sentimiento de culpa inconsciente, que tiene sus races en el complejo de Edipo. La atraccin por descubrir al criminal desconocido, es para demostrar que los culpables no somos nosotros y en consecuencia son "los otros" (los delincuentes).

Partiendo de la tesis de Freud de que algunos individuos estn buscando e! castigo por sentimientos de culpa, Reik seala que este deseo de ser castigado induce inconscientemente al criminal a actuar de manera tal que su crimen no sea jams totalmente perfecto, de manera que las autoridades lo puedan descubrir y en consecuencia castigar. Existira una parte consciente en el individuo que lo empuja a borrar todo indicio de su delito y una coaccin inconsciente a confesar, que lo induce a traicionarse (para recibir el castigo). La confesin del criminal se gua sobre un deseo inconsciente de castigo. El criminal no sabe generalmente por qu ha realizado el hecho y por lo tanto racionaliza su naturaleza. Si el individuo inconscientemente est buscando la sancin, en consecuencia sta no sirve como sancin general o especial y en vez de evitar los delitos los favorece. Otro aspecto interesante de la obra de Reik, es su anlisis de los mecanismos mentales de los jueces, en general de los administradores de justicia. Seala con agudeza cmo los jueces y jurados se "jactan de que los sentimientos obscuros no pueden influir en ellos y que, en la consideracin y determinacin de las pruebas, slo escuchan el "lenguaje de los hechos". Sin embargo, en realidad, suelen acomodar los hechos a su teora y a considerarse "como un dios reformando la realidad de acuerdo a su voluntad". As, van guiando las declaraciones de los testigos quienes inconscientemente impulsados por esa direccin "prueban que el acusado se contradice y miente", Las cadenas de pruebas sustituyen a las cadenas de los prisioneros (sostiene en forma de metfora) y observa que .detrs del "orgullo narcisista del fiscal por su astucia, se ve el impulso de cruedad". Seala la omnipotencia de muchos jueces que tratan de demostrar que lo que ellos piensan es lo exacto y que sus creencias estaban de acuerdo con la realidad. Por eso a Reik, no le llama la atencin la frecuencia de errores judiciales, pero le sorprende que no sean ms numerosos. Por ese impulso narcisista es que los jueces suelen mostrar desagrado para rever un caso, porque la reapertura del caso provoca "una lesin al orgullo narcisista del juez". Los jueces no quieren admitir que se pueden equivocar. Entre los casos clebres que analiza se encuentra el de Dreyfus, el militar judo francs que fue condenado injustamente por el delito de traicin y recluido en la isla del Diablo en la Guayana francesa. Dreyfus era inocente de la acusacin por la que se le conden pero Reik considera que tena un sentimiento inconsciente de culpa por sus deseos de rebelarse contra sus compaeros de ejrcito y este sentimiento lo llev a adoptar actitudes contradictorias y que provocaban, rechazo. En definitiva observa rasgos narcisistas y de crueldad inconcientes tanto en los jueces como en los fiscales o en los jurados. Considera muy estpido al hombre que cree ser siempre inteligente. Seala la existencia de jueces que sostienen que los errores judiciales pertenecen slo al dominio de la ficcin. Reik retom muchos de los aspectos ya estudiados por Freud, en relacin al tab y a que todos podemos llegar a ser delincuentes pero avanza en el anlisis de las sanciones, en el anlisis de los elementos narcisistas y sdicos de los juzgadores y en el estudio de las pruebas en el proceso penal. Alexander y Staub. Franz Alexander, mdico psicoanalista y Hugo Staub, jurista, escriben juntos su libro: El delincuente y sus jueces desde el punto de vista psicoanaltico. (Madrid, 1961, Biblioteca Nueva). Sealan que no es caracterstico de la criminalidad el hecho de encontrar personalidades "degeneradas" porque su nmero es muy reducido. Por el contrario sostienen que no hay diferencias biolgicas ni psicolgicas con el hombre normal. Advertimos un cambio de apreciacin notable con la tesis positivista de considerar que el delincuente era producto de personalidades "anormales", que ya hemos puntualizado tambin en la tesis de Freud. Fundamentan sus ideas observando que la diferencia tiene que ver con si desenvolvimiento de las circunstancias de vida y no de taras hereditarias o congnitas como sostenan aquellos. Es decir que la "mayor parte de los delincuentes, habiendo llevado otro gnero de vida, hubieran podido ser hombres normales". Los autores interpretan la postura lombrosiana corno "el deseo narcisista" (de Lombroso y seguidores) de "sentirse" diferente de los criminales en una tesis racista.

Consideran que todas las personas pueden llegar a ser criminales, puesto que en la teora psicoanaltica las "pulsiones" agresivas (odio, destruccin, muerte) son constitutivas del ser humano. Hasta que por la educacin de los padres y de la sociedad (escuela) se dominan (represin de las pulsiones). Sostienen que el desarrollo del individuo sano y del criminal son iguales en las primeras etapas de la Vida. La adaptacin del hombre a la sociedad comienza despus de la resolucin del complejo de Edipo pues el hombre normal comenzara a reprimir las pulsiones criminales o bien a sublimarlas (esto ltimo es usarla en un sentido social). El criminal fracasa, segn los autores mencionados, en esta adaptacin. La diferencia entre el delincuente y el hombre "normal" representa, generalmente, no una falla congnita, sino un defecto de la educacin, prescindiendo de casos lmites que requieren un estudio particular. Analizan el desarrollo psicosexual del nio desde la primera etapa, oral, donde se observan acciones canibalisticas, como morder el pecho u objetos (biberones), con el deseo de "apoderarse" de todo (impulsos de posesin), Es decir que no tienen en cuenta al otro o a los "intereses ajenos". En esta etapa encuentran los autores la explicacin a ciertas reacciones agresivas frente a una oposicin a la realizacin de sus deseos-inmediatos. Tambin hay poca tolerancia a la frustracin. Algunos autores (K. Abraham y P. Alexander) encontraron una relacin entre la cleptomana y las perturbaciones padecidas en esa etapa oral (primer ao de vida). La segunda fase llamada "anal" se encuentra relacionada tanto con la retencin como con la expulsin de la materia fecal, que provoca placer en el segundo ao de vida. El nio busca "dominar" el ambiente, es decir, ejercer poder sobre, ste, ya .que las heces le pertenecen (salen de su cuerpo). Los adultos le imponen reglas de limpieza y por "temor al castigo" el nio aprende a dominar sus esfnteres. En consecuencia el primer delito "cometido por todos los hombres, sin excepcin, es el quebrantamiento de las reglas de limpieza". Esta etapa tiene que ver con la adaptacin y, las perturbaciones sufridas, "influyen, en rasgos de carcter que posibilitan conducas neurticas, desviadas o delictivas. Ejemplo seria la testarudez de algunos criminales". Alexander y Staub sostienen la tesis de que tanto la neurosis como la criminalidad son resultados de un proceso de adaptacin social y se diferencian porque el neurtico resuelve sus conflictos de relaciones problemticas a travs de la fantasa y de la formacin de sntomas. Por el contrario, el criminal los acta, es decir, pasa al acto. El cuestionamiento sera por qu mientras el primero se contenta con la fantasa criminal (de matar al padre en los edipor mal resueltos, incestos, fantasas de devorar, robar, vaciar, etc.), el criminal no puede contener sus pulsiones agresivas. En el caso del neurtico hay ma represin exitosa (puede reprimir el impulso agresivo), en el segundo, el del delincuente, aparecen las exigencias pulsionales no dominadas (fracaso de la represin), y el individuo es muy impulsivo. Esto es caracterstico de los psicpatas, delincuentes y perversos. Despus los autores hacen referencia al complejo de Edipo y a la importancia de ste en la renuncia a la satisfaccin instintiva por temor al castigo de los padres (complejo de castracin) y a que les retiren su amor. "As se puede presentar el primer acontecimiento verdadero de adaptacin social como mi compromiso entre una esperanza de placer (ser como el padre en el caso del varn y como la madre en el caso de la nia, es decir que tiene que ver con el proceso de identificacin) y una inhibicin (aceptar la prohibicin e internalizarla). No hace falta que el padre le diga "no puedes acostarte con tu madre", sino que hay una instancia moral dentro del chico (el super yo) que censura al yo (le dice que no lo haga). Por eso se considera al super yo como el heredero del complejo de Edipo. Esta nueva instancia, que es una diferenciacin del Yo en contacto con los valores transmitidos por los padres, los maestros y la cultura, se opone al Yo. Antes, el conflicto estaba instaurado entre el nio y la relacin con otros, ahora con esta instancia se ha convertido en un conflicto interno de dos aspectos de la personalidad; entre el Super yo y el Yo. "En vez del temor real (miedo a la castracin), surge el temor ante la propia conciencia, el miedo interior del Yo ante el Super Yo. Habra dos tipos de limitaciones o frenos, uno est relacionado con el complejo de Edipo que puede inhibir por la sola fuerza del Super Yo, sin el auxilio de leyes exteriores. Por ejemplo si un soldado recibe la orden de matar en la guerra lo hace, pero si recibe la orden de violar a su madre no puede lograrlo por un impedimento muy fuerte interno. Las otras prohibiciones o inhibiciones que realiza el hombre da nuestros das slo se contienen, por temor al castigo de la justicia. Por ejemplo no cometo mi delito porque me van a poner preso, pero no porque no sea capaz de cometerlo. La inhibicin es por algo del exterior. Los autores reflexionan sobre la resonancia afectiva de injusticias cometidas por el Estado o por representantes de la Ley, Cuando la gente observa que las autoridades cometen una infraccin, aunque sea insignificante se remueven profundamente las barreras interiores y es como si se le permitiera sacar los impulsos ms primarios. Intentan hacer un anlisis de los mecanismos que se articulan en la neurosis y en la criminalidad. El primero, busca proporcionar a las tendencias inadaptadas del Ello una satisfaccin retributiva y "el displacer neurtico tiene el sentido de tina pena impuesta a s mismo, mientras que la satisfaccin criminal de las pulsiones significa un hecho real frente al mundo exterior, y su consecuencia, es decir, la pena, implica un displacer impuesto desde fuera". Por otra parte denominan "criminales neurticos" al grupo, muy numeroso, de delincuentes "que en su estructura anmica muestran una semejanza interior con los enfermos de neurosis, es decir, que poseen el conflicto neurtico entre tendencias sociales y asociales. Los mecanismos son los mismos que los de los neurticos y los psiquiatras llaman a estos delincuentes de -"personalidad psicpata" y se caracterizan porque la pena (sancin) no tiene poder "intimidante, ni impeditivo, ni adaptativo, sino que por el contrario representa una atraccin para estos delincuentes, por lo que fomenta la criminalidad". Hacen una distincin entre los criminales que tienen un conflicto entre las exigencias sociales y las instintivas y otro grupo de delincuentes que no tienen conflicto de desviacin porque han asimilado las normas de una sociedad criminal donde han sido educados, se han adaptado a las personas adultas delincuentes y a los modos criminales de su medio ambiente (Super

Yo criminal). En alguna medida sera la tesis despus expuesta por Sutherland de que la delincuencia es un fenmeno de aprendizaje, de contactos intensos y permanentes. Destacan Alexander y Staub, la existencia de una identificacin con una sociedad criminal. A este grupo de delincuentes los llaman "anormales" porque no tendran diferencias psicolgicas con los que no han delinquido y se habran adaptado a los sectores ms marginados da la sociedad. Incluso consideran que cualquier persona de ese grupo, fuera del medio criminal, podra hacer una buena adaptacin social. En. su tipologa incluyen un tercer tipo de criminales por causas somticas u orgnicas (idiotas, paralticos cerebrales, etc.). A ellos los llaman "criminales de base orgnica". A los tres grupos de delincuentes sealados los engloban dentro de los que denominan "criminales crnicos", para diferenciarlos de las perdonas "normales" que en ciertas condiciones caen en el delito, y a los que llaman "criminales agudos". Estos cometen delitos principalmente por las circunstancias que los condicionan. Es decir que puestos en la misma situacin cualquier persona llegara a infringir la ley. Lo importante no son las caractersticas del sujeto sino de la situacin. En este caso estiman que no es til ningn tratamiento porque estn adaptados y no tienen conflictos severos. En conclusin podemos decir que los autores hacen una clasificacin de los delincuentes y en esto se aproximan a los positivistas, pero al mismo tiempo se diferencian radicalmente al reconocer que cualquier persona ''normal" puede llegar a cometer delitos. El problema sera establecer qu se entiende por "normalidad". En unas notas sobre el "Jus Puniente" (derecho de castigar) hacen propuestas alternativas a la pena o sancin. Para el primer grupo aconsejan la abolicin de toda medida expiatoria y el sometimiento a un tratamiento educativo basado en el Psicoanlisis. En relacin a los otros delincuentes (los "normales") sugieren la prevencin y la intimidacin pero admiten que hoy en da est cargada la pena de expiacin y retribucin. Esta expiacin es exigida por la masa (sociedad punitiva) que exige venganza. La retribucin la observan claramente en la pena de muerte donde se reclama sangre por sangre. Adems advierten sobre las exigencias cientficas y las afectivas. La "nica forma de lograr una justicia liberada de resabios (cargas) afectivos es el esclarecimiento del deseo colectivo de explicacin en sus races inconscientes" y de esta forma se pasar de una satisfaccin de impulsos irracionales a la utilizacin de medidas racionales respecto del delincuente. Analizan los sentimientos diversos que provoca la injusticia (tanto en el caso de ser castigado arbitrariamente como no ser sancionado por una pena merecida). En ambos casos la lucha gira en torno a-la libertad de los instintos personales". El individuo se preguntar "Si castigan a mi vecino injustamente, tambin mi libertad est amenazada; pero si escapa al castigo merecido, por qu voy a estar yo obligado a renunciar a mis instintos?" Lo esencial es la amenaza a la renuncia instintiva. Alexander y Staub aportan una comprensin ms profunda de "la sociedad punitiva". Se refieren por una parte al principio freudiano de la identidad de las pulsiones que motivan al delincuente en su accin y a la sociedad en su reaccin punitiva. Los autores amplan este principio al ubicarlos tambin en los jueces y en los dems rganos represivos, llegndose a ver en esas personas una afinidad con el delincuente en la presencia de fuertes pulsiones agresivas que estimulan a los integrantes de dichos rganos a actuar "duramente" en la accin represora. Esto explicara el temor y la ansiedad que la gente siente en presencia ce las decisiones judiciales. Por otra parte, relacionado con el fin de la pena, acentan la identificacin del sujet individual con la sociedad punitiva, y con los rganos de ejecucin penal. Explican que el sujeto, al identificarse con la sociedad punitiva, inhbelas pulsiones sdicas (no las deja salir) y obtiene placer porque las est desplazando en esa sociedad que castiga. Es decir, pone en la sociedad sus propios deseos destructivos o vengativos. Entonces la funcin de la pena adquiere otras caractersticas, es una recompensa por la renuncia de los instintos crueles o violentos. Alexander y Staub contribuyen al esclarecimiento de los mecanismos, de las sanciones y de su aplicacin, como de la repercusin que tienen en la sociedad punitiva.

Jacques Lacan
Otros de los autores cuya obra analizaremos es J. Lacan. Su sistematizacin permite un anlisis epistemlotico de la teora freudiana que revela su coherencia y la articulacin del cuerpo conceptual que hace del psicoanlisis, tal como lo plantea Lacan siguiendo a Freud, una ciencia ms dentro de las ciencias sociales. Sus aportes al psicoanlisis criminal son escasos pero sus contribuciones tericas permiten darle a ste una perspectiva ms amplia. En relacin al inconsciente, va a concebirlo como un hecho de la clnica y en la perspectiva terica considerar que "est estructurado como un lenguaje". Esta definicin es el resultado de jugar dentro de la teora psicoanaltica con conceptos de la lingstica. Dir as que los representantes pulsionales deben ser concebidos como significantes y a los mecanismos de condensacin y desplazamiento los llamar metfora y metonimia, dando de ellos un concepto que en algn sentido supera a las definiciones de la retrica y permite comprender la particularidad del deseo jugndose en el campo del discurso del sujeto. Dentro de la teora de las pulsiones revaloriza los aspectos agresivos de la pulsin de muerte y considera a la agresividad como el motor de una liberacin narcisistica. Y respecto a la pulsin de vida reelabora el concepto de objeto parcial objeto pulsional, o ms bien de los significantes que representa la pulsin y lo teoriza como 'a', objeto causa del deseo. Esto implica que a cada pulsin parcial vos, mirada, oral y anal se articulan los significantes que dan cuenta de este 'a', objeto causa del deseo. Lo que permite analizar el acto del vouyerista, del exhibicionista, la problemtica sado-masoquista, todas conducas que nos aproximan a una comprensin del acto criminal. Su elaboracin de las identificaciones desde su trabajo original sobre El estadio del espejo le permite abordar el problema

del complejo de Edipo como un problema de relaciones y de lugares, donde la ley prohibicin del incesto impuesta por el padre y vehiculizada por la madre, es la clave para la renuncia a un objeto mtico primitivo, renuncia en torno a la cual se anudan la falta, la castracin y el surgimiento, a partir de all, del deseo. El complejo de Edipo de estructura en tres tiempos lgicos, no cronolgicos, que ordenan las series de identificaciones y dan cuenta de la constitucin del sujeto. Las estructuras
subjetivas neurosis, psicosis y perversiones son concebidas como variantes cuyo ncleo constitutivo debe buscarse en las vicisitudes edipicas. El criminal, desde esta concepcin, no es una entidad clnica aparte, es un Sujeto cuyo acto puede entenderse como sntoma de una cualquiera de estas estructuras. Lacau plantea en otro trabajo suyo, una concepcin sociolgica del delito y del criminal, y muestra cmo en todas las sociedades se manifiesta la relacin entre el crimen y la ley a travs de castigos, que erigen un asentamiento subjetivo. Considera que no hay sociedad que no contenga una ley positiva ya sea por costumbre o por derecho. Asimismo, estima qu tampoco existe sociedad alguna en que no aparezcan "todos los grados de transgresin que definan el crimen". En definitiva, al igual que los otros psicoanalistas cuya obra hemos analizado, sostienen que toda sociedad manifiesta la relacin entre el crimen y la ley a travs de castigos. Su aporte consiste en sealar que para que estos castigos sean realizables, cualquiera sean las formas, necesitan de un "asentimiento subjetivo", dando varios ejemplos. Ese sentimiento subjetivo es "necesario para la significacin misma de la punicin, ya sea en los grupos primitivos o en las sanciones prevista en los cdigos penales". Sostiene que el Psicoanlisis puede aportar en las "vacilaciones de la nocin de responsabilidad en la sociedad actual", por el estudio eme hace del aparato psquico (ella, yo y super yo). Si bien "el psicoanlisis no puede captar la totalidad de objeto sociolgico alguno, ni an el conjunto de las palancas que mueven nuestra sociedad, sigue en pie que ha descubierto en sta, tensiones relacinales que parecen desempear en toda sociedad ma funcin bsica, como si el malestar de la civilizacin fuese a desnudar la articulacin misma de la cultura con la naturaleza". Considera que hay dos aspectos importantes en la Criminologa, como son la confesin del acusado y la "reintegracin a la comunidad social" que "parecen hallar una forma privilegiada en el dilogo analtico" porque ste sirve para la exploracin de las significaciones ms profundas del individuo en relacin con la sociedad en que vive. Lacan critica la tesis de Lombroso que juzga atvicos a grupos delincuenciales y que "hace del criminal un superviviente de una forma arcaica de la especie biolgicamente aislable". Considera que Lombroso y sus seguidores son mucho ms regresivos que los criminales a loa que juzgan y que el xito de sus teoras (positivistas) se puede explicar "por las satisfacciones que poda exigir la euforia de la clase dominante, tanto para su comodidad intelectual como para su mala conciencia". Esas peticiones terminaron con la primera guerra mundial y con ella tambin las tesis lombrosianas que "fueron a parar al desvn" (aunque como hemos visto esto sucedi en Europa pero no en Amrica Latina donde se sigui con estas teoras). Es decir, con la guerra se puede demostrar que se puede, matar sin pertenecer a una raza zoolgica diferente, con lo cual queda desvirtuad a la teora lombrosiana. En efecto a partir de esa primera guerra, a comienzos del siglo, evidentemente pierde vigor. El psicoanlisis, al "irrealizar" el crimen, es decir, al encontrar lo simblico, que tiene que ver con el edipismo, en muchos crmenes, no deshumaniza al criminal, a diferencia de las tesis lombrosianas que si lo hacen. CRITICAS AL PSICOANLISIS CRIMINAL Como todo descubrimiento, el psicoanlisis tiende a cerrarse en verdades parciales. Las costumbres han evolucionado, la sexualidad se ha .liberado lo mismo que la educacin, la familia cambia y todo ello nos hace reflexionar sobre las posibilidades de seguir elaborando nuevos enfoques o nuevas alternativas. En lo relacionado al psicoanlisis criminal se investiga el comportamiento criminal y las sanciones penales pero no abarca suficientemente la relacin existente con la elaboracin de las leyes v los procesos por los que se crean nuevos cielitos. Tampoco se tiene en cuenta al estudiar las sanciones la vinculacin existente con las relaciones socio-econmicas en determinado momento histrico. Quiere decir que se trata de dar una explicacin entre el comportamiento criminal y la sancin pero sin profundizar en los otros aspectos indicados. As como el psicoanlisis se ha ido enriqueciendo con nuevos aportes, lo mismo sucede con el Psicoanlisis criminal, donde en los ltimos aos se ha operado una revisin para abrirlo como una teora de la sociedad (Moser, 1970, Herrn, 1973, etc.). Pero de todos modos el psicoanlisis criminal sigue siendo como un enfoque revolucionario y cuestionador de las anteriores teoras psicolgicas ya definitivamente superad as.