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Sprache im medialen Alltag - Wie Sprachbilder unser Denken und Handeln in Zeiten des Internets durchdringen Eine medienphilosophische

Auseinandersetzung mit dem Begriff Netzkultur

Verfasst von: Ina Schrich, BA-KMP, Matr.-nr.: 16814

Modul 6/1.2.1: Einfhrung in die Medienphilosophie Dozentin: Prof. Dr. Maria Nhlen

Hochschule Merseburg

Merseburg, den 30.5.2012

Inhalt

Einleitung ................................................................................................................................................3

Erster Teil .......................................................................................................................................... 3 - 4

Zweiter Teil ....................................................................................................................................... 5 - 6

Dritter Teil ......................................................................................................................................... 6 - 7

Vierter Teil ......................................................................................................................................... 7 - 8

Zusammenfassung ............................................................................................................................ 8 - 9

Quellen ................................................................................................................................................. 10

Einleitung Ein Leben ohne Internet? Kann ich mir nicht vorstellen... So oder hnlich klingen manche Aussagen von Jugendlichen und junge Erwachsenen in Diskussionen ber Dinge, auf die man am wenigsten verzichten knnte. Was vor etwa 40 Jahren die Rolle des Fernsehers war, wird im Moment abgelst durch ein neues, ebenso revolutionr erscheinendes, Medium: das Internet. Seit seinem Einzug in den 90er Jahren in die Computer der breiten Bevlkerung hat es sich zu einem dermaen wichtigen Kernpunkt in der Gesellschaft entwickelt, dass der Verzicht darauf und vor allem auf dessen Inhalte kaum vorstellbar ist. Nachdem das Internet ursprnglich als absolut statische, pragmatische Kommunikationsplattform an Forschungseinrichtungen ausschlielich von Wissenschaftlern und Wissenschaftlerinnen genutzt wurde, hat sich der Nutzerkreis mittlerweile soweit ausgedehnt, dass das Internet mit zu den sogenannten Leitmedien zhlt. Neben der Weiterentwicklung von Technik und Benutzerfreundlichkeit, haben sich vor allem die Inhalte stark verndert und an die Gewohnheiten, Bedrfnisse, Erwartungen der modernen Nutzer angepasst. Beliebig navigierbare und untereinander verlinkte Seiten in ansprechender Optik sowie die Mglichkeit diese Inhalte selbst generieren zu knnen lieen das Internet zu einem interaktiven Raum werden, den nun jeder aktiv mitgestalten und nach seinen Vorstellungen einrichten kann. Mit eigenen Websites, Blogs oder ber die Diskussionsrunden an OnlineForen und die Kommentarfunktion auf jedem beliebigen Nachrichten-Onlinemagazin nimmt der Nutzer sich Teile dieses Raumes an und trgt zu einer immer komplexeren, weltweiten Vernetzung bei. Und damit kommen wir schlielich mehr und mehr den Visionen frherer Medientheoretiker und -praktiker wie etwa Marshall McLuhan oder Tim Berners-Lee nahe, die schon vor der eigentlichen Verbreitung des Internets diese Ziele erkannten und durchsetzen wollten. Heute sind wir McLuhans global village in der Tat schon ein ganzes Stck nher und dazu kommt, dass das stndige Vernetztsein, die Kommunikation auerhalb von Zeit und Raum so fiktiv dies fr manchen auch immer noch klingen mag bei der jungen Generation so selbstverstndlich zum Alltag gehrt, dass ein Verzicht darauf unvorstellbar klingt. Erster Teil Mit Entwicklungen im technologischen und gleichwohl im gesellschaftlichen Sinn werden oftmals auch neue Begrifflichkeiten geboren, die diese Neuerungen begleiten. Nach dem 3

Aufkommen des Internets entwickelten sich allmhlich diverse Metaphern, die mittlerweile Gang und Gebe sind und ohne bewusste Reflexion ihrer selbst genutzt werden. Der Medienwissenschaftler Stefan Mnker hat in seinem Beitrag After the medial turn. Sieben Thesen zur Medienphilosphie genau diesen Sachverhalt umschrieben: Die Medienphilosophie muss einen allzu selbstverstndlichen Gebrauch der Medien kritisch auf die Plausibilitt der (begrifflichen) Metaphern, die diesen Gebrauch begleitend unser Selbst- und Weltbild konstituieren [hinterfragen] und damit [] einen eigenen kritischen Beitrag zur Gestaltung der Welt, in und aus der sie operiert leisten. Mnker unterstreicht damit seine Meinung, dass es in der Medienphilosophie viel mehr um den Mediengebrauch geht, als um die Medien selbst. Er meint damit zum Beispiel metaphorisch verwendete Begriffe wie Netz, Interaktivitt, Immaterialitt, welche unseren praktischen Mediengebrauch beschreiben und begleiten. Mit der rasanten Entwicklung neuer Techniken, neuer Lebensformen, neuer Trends, muss sich auch die Sprache diesem Tempo anpassen. Dabei liegt die Vermutung nahe, dass die Verwendung von (neuen) Worten und Begriffen nur oberflchlich geschieht und ein Hinterfragen inhaltlicher Bedeutung und Richtigkeit verloren geht. Wie plausibel sind also diese Beschreibungen der Medien, einerseits durch den Einzelnen, andererseits durch die Gesellschaft? Ist die Verwendung solcher Begriffe begreifbar? Inwieweit werden Worte missbraucht, ohne sich dessen Bedeutung oder Sinnhaftigkeit bewusst zu sein? Auf den folgenden Seiten soll nun die eben genannte These Mnkers anhand des Begriffes Netzkultur aufgegriffen werden. Allein der Begriff Netz als Synonym fr das Medium Internet gbe schon Anlass zur Hinterfragung. Mich interessiert allerdings vielmehr, was fr eine Kultur denn dieses Netz eigentlich haben soll. Was ist die Netzkultur? Ist es wirklich angebracht, das Geschehen im Internet als Kultur zu bezeichnen? Oder versucht die Verwendung des Begriffs dem Menschen und der Gesellschaft das Internet als dessen Kultur aufzudrngen? Jedes Medium hat mit seiner Geburt quasi die Gesellschaft in spezieller Form verndert oder beeinflusst. Aber ist es mglich, dass sich ein Medium als eigene Kultur herauskristallisiert und somit abweicht von seiner ursprnglichen Form als Werkzeug, als Begleiter der Gesellschaft?

Zweiter Teil Der Kulturbegriff im Laufe der Jahrhunderte natrlich etlichen Wandlungen und Anpassungen seiner Bedeutung ausgesetzt wird gemeinhin heute als eine Gesamtheit materieller und geistiger Erzeugnisse der menschlichen Arbeit sowie deren Sitten, Gebruche und Gewohnheiten beschrieben. Weiterhin bedeutet Kultur die Umgestaltung und Vervollkommnung der natrlichen und gesellschaftlichen Umwelt (vgl. Meyers kleines Lexikon Bd. 2, 1971). Kultur bezeichnet aber auch bestimmte Merkmale und Gemeinsamkeiten von gesellschaftlichen Gruppierungen (Subkulturen). Verhalten, Interessen, Einstellungen und Lebensweisen von Menschen stimmen berein und lassen diese somit zu einer Gemeinschaft werden, die sich meist auch ihren (Kultur-) Raum fr diese Gemeinsamkeiten schafft. So gesehen ist das Internet auch so ein Raum, ein Ort an dem sich Menschen mit gleichen Interessen treffen knnen. Allerdings ist dieser Raum nicht nur fr eine bestimmte Gruppe von Menschen geschaffen sondern bietet Platz fr jegliche Gruppierungen und Lebensweisen. Damit wre nun schon einmal geklrt, dass es nicht die eine Netzkultur geben kann. Dazu ist der Raum zu weitlufig, zu offen und zu beliebig. Andererseits knnte man den Begriff Netzkultur auch so deuten, dass unsere Gesellschaft eben eine Netzkultur aufgelegt hat. So wie beispielsweise in der griechischen Antike die Griechen, befinden wir uns momentan innerhalb dieser Netzkultur. Was wiederum bedeuten wrde, dass nicht im Internet nach einer Kultur zu suchen ist, sondern dass dem modernen Menschen als Kulturwesen das Internet als Kultur bergestreift wird. Allerdings wrden sich wohl viele Menschen schwer damit tun, sich auf diese eine absolute Kultur festlegen zu lassen. Auch wenn das Internet einen sehr hohen Stellenwert bekomme hat, trgt es nur zu unserer Kultur bei, bestimmt aber diese nicht alleinig. Bisher wurden unsere Wurzeln und unsere Herkunft mit dem Begriff Kultur in Verbindung gebracht und nun scheinen sich diese Aspekte auszuweiten auf ein momentan noch eher kurzweiliges Medienabenteuer. Natrlich war die Menschheit noch nie in dem Mae vernetzt wie heute. Die Globalisierung ist keine Aschewolke, sondern pure Realitt und hat Auswirkungen auf unsere Gesellschaft, die sich im Handeln und Denken absolut begrnden lassen. Mit Verwandten oder Bekannten aus unterschiedlichen Lndern kann problemlos kommuniziert werden. Aufgrund von Breitbandanschlssen sind strungsfreie Telefonate von Kontinent zu Kontinent mglich und ermglichen private und geschftliche Beziehungen ohne Grenzen. Schriftlicher Kontakt per 5

Brief ist weitgehend abgelst durch den elektronischen Postversand via E-Mail oder Plaudereien im Chat. Urlaubsfotos werden digitalisiert auf den heimischen PCs gespeichert und ber Fotoplattformen oder allgemeine Communities andern zugnglich gemacht. Etliche Dienstleistungen werden ins Internet verlegt, sodass man zum Einkaufen, zur Arbeitssuche oder etwa zur Partnersuche im Prinzip keinen Fu mehr vor die Haustr setzen bruchte. Ohne bewusst darber nachzudenken erledigen wir eine Vielzahl unserer alltglichen Aktivitten ber das Internet und integrieren es somit in unsere Lebenswelt. Anders betrachtet, macht es aber auch den Anschein, dass viele Menschen das Internet nicht mehr nur als Teil ihres Lebens sehen, sondern dass sie ihr Leben ins Internet verlagern. Am deutlichsten wird dies zum Beispiel an dem bekannten Onlinespiel Second Life, in welchem man in einer virtuellen Welt lebt bzw. spielt man wrde dort leben. Doch auch innerhalb der ganzen Communities wie Facebook oder Myspace hat man das Gefhl, das wahre Leben wrde durch die Bildschirme in diesen Raum dringen und darin weiter gefhrt werden. Was dem Anschein nach nach Zeitvertreib oder Bespaung aussieht, nimmt eine Menge unserer Lebenszeit in Anspruch und hat enorme persnliche und soziale Auswirkungen. Und man muss kein Medienwissenschaftler sein, um zu erkennen, dass diese Gesellschaftsentwicklung erst am Anfang ihrer vollen Blte steht. Vielleicht ist diese Vernetzung der Vorreiter zu einer immer mehr technisierten Welt. Wie in Science-Fiction-Erzhlungen fliegende Autos durch die Welt reisen und die Bewohner von A nach B bringen, sind es momentan riesige Datenstrme, die die Menschen stndig untereinander verbinden. Wenn dem so ist, knnte man tatschlich von einer Entwicklung hin zu einer neuen Kultur, einer neuen Lebensweise sprechen. Dritter Teil Doch zurck zum Internet an sich und der Frage, was fr eine Kultur sich darin verbirgt. Kulturen sind unter anderem geprgt durch gemeinsame Werte, Regeln und Normen. Im Internet gibt es diesbezglich einige Parallelen wie zum Beispiel die sogenannte Netiquette, die das Benehmen innerhalb virtueller Rume regeln soll. Grundlegendster Rat darin ist: Vergiss niemals, dass auf der anderen Seite ein Mensch sitzt! Mit der Netiquette wird also das Zusammenleben im Internet geregelt, wobei immer wieder Regeln kritisiert und im Zuge dessen berholt werden. Weiterhin gehrt zu verschiedenen Kulturen auch die Verstndigung, quasi die Sprache. Auch hier hat das Internet einen eigenen Jargon zu bieten. 6

Begriffe wie lol, rofl oder die Verwendung von Emoticons und Inflektiven sind eindeutig nur der Verwendung im Internet zuzusprechen und fr Auenstehende nicht immer zu deuten. Richtig kennen und verstehen knnen diese Zeichen nur diejenigen, die mit dem Internet aufwachsen und es dementsprechend von Beginn an mit in die Wiege gelegt bekommen. Mittlerweile ist aber auch immer mehr zu beobachten, wie zum Beispiel diese Sprache in den realen Alltag implementiert wird, was einen groen Kritikpunkt darstellt. Denn durch den immer regeren Gebrauch digitaler Medien, insbesondere des Internets, werden automatisch allgemeingltige Regeln wie Rechtschreibung und Grammatik vernachlssigt, da hierin eigene Regeln gelten. Wenn man in diesem Fall Prognosen fr die Zukunft aufstellen sollte, knnte dies heien, dass sich die Sprache des Internets auf unsere Sprache in der Realitt legt. Die unterschiedlichen Sprachen wrden sich immer weiter reduzieren und durch eine einheitliche Sprache ersetzt werden. Schon jetzt gibt es eine Menge vom Aussterben bedrohter Sprachen und die gesellschaftliche Kommunikation luft auf Hauptsprachen wie Chinesisch, Englisch oder Spanisch zurck. Diese Faktoren knnten das bergreifen der digitalen auf die reelle Sprache noch begnstigen, was zur Folge htte, dass sich die Eigenarten des Netzes tatschlich Teile unserer Kultur bemchtigen. Vierter Teil Neben der gesellschaftlichen Bedeutung mchte ich nun noch kurz den wirtschaftlichen Aspekt betrachten. Denn auch hier ist das Internet ein Zugewinn, der speziell Unternehmer, Verkufer und Hndler bereichert. Weltweit tragen Kosteneinsparungen, das Erschlieen neuer Absatzmrkte und eine effektivere Gestaltung von Geschftsbeziehungen zu einer positiven Entwicklung der Geschftsttigkeit zu. Mittels Kommunikation oder Datenbertragung via Intranet oder Internet knnen Mitarbeiter aus der ganzen Welt an einem gemeinsamen Projekt arbeiten, ohne im selben reellen Raum anwesend sein zu mssen. Die Arbeitswelt erhlt eine Vielzahl neuer Mglichkeiten zu Koordination, Organisation und Produktion und kann letztendlich neue Aussichten auf menschliches Zusammenarbeiten schaffen. Weiterhin ist mit Einzug des E-Commerce ein neuer, schneller und unkomplizierter Vertriebsweg geschaffen worden, der wiederum der Gesellschaft entgegenkommt. Der Ein- und Verkauf von Waren geschieht immer hufiger ber Onlineshops, es gibt immer mehr Portale, auf denen man sich beraten lassen kann oder gemtlich herumstbern und seinen virtuellen Warenkorb fllen kann. Der konventionelle 7

Einzelhandel wird sich in Zukunft wahrscheinlich weiter ins Internet verlegen, da darber einfach eine Vielzahl an potentiellen Kunden schneller, direkter und gezielter angesprochen werden kann. Solch eine Flle von persnlichen Daten, wie sie ffentlich und fr jeden zugnglich durch das Netz flieen, muss fr die Werbebranche fast paradiesisch sein. Hierbei wird ein weiterer Punkt ersichtlich, der die momentane Gesellschaft und deren kulturelle Merkmale in einer absolut neuartigen Form prgt: der offene Umgang mit persnlichen Daten und die scheinbar schwindende Privatsphre. Ob durch leichtsinniges Registrieren auf diversen Websites oder innerhalb der Nutzung von Facebook und Co noch nie hatte solch eine Mehrheit der Bevlkerung die Auffassung, Privates auf diese Art und Weise preisgeben zu wollen. Daraus wiederum folgen die zum jetzigen Zeitpunkt als grte Gefahren eingestuften Nachteile des Internets. Der Begriff des Glsernen Brgers wurde schon auerhalb des Raumes Internet im Bezug auf die zunehmende berwachung des Menschen durch den Staat geprgt und wird nun aus Sichtweise teils mangelhafter und fragwrdiger Datenschutzoptionen im World Wide Web noch begnstigt. Lngst wurde Software entwickelt, die es jedem, der interessiert und halbwegs versiert in dem Bereich ist, ermglicht, ber spezielle (Personen-)Suchmaschinen aus den einzelnen Daten-Puzzleteilen ein komplettes Abbild einer Persnlichkeit zusammenzustellen. Vielen Internetnutzern scheint dies immer noch nicht bewusst zu sein und wenn doch, dann scheint es niemanden in der Hinsicht zu stren, dass er seine Internetnutzung beschrnken oder gar aufgeben wrde, um damit seine ach so persnlichen Daten vor deren Publizierung zu schtzen. Folglich fehlen der sogenannten Netzkultur hierbei eindeutige Grenzen, Richtlinien und Regeln. Die Kultur im Internet scheint vielmehr vllig grenzenlos und ohne ausreichendes Eigengewissen in den Tag hinein zu leben. Die Netzkultur denkt nicht an morgen. Vielleicht ist das ihr grter Fehler, der sie sollte sich dementsprechend nichts ndern stark einschrnken und zu weiteren Problemen fhren drfte. Wenn die Menschen ihre eigene Kultur selbst vernachlssigen, sie gewissenlos und nicht entsprechend nachhaltig behandeln, dann wird diese allmhlich verkmmern und nicht lnger bestehen knnen. Zusammenfassung Auch wenn sich momentan die Auswirkungen der neuen Technologien auf unsere Gesellschaft noch in Grenzen halten, muss damit gerechnet werden, dass sich die Verknpfung von realer und virtueller Welt innerhalb der kommenden Jahre fortsetzen wird 8

und schlielich zumindest einige Teile unserer Kulturen durch neue Gewohnheiten abgelst werden. Das Internet hat einen extrem hohen Stellenwert innerhalb unserer modernen Gesellschaft und besonders fr Jugendliche ist es lngst zum Leitmedium geworden. Der Umgang damit wird mehr und mehr zur Routine und die Technik und das Wissen darum entwickeln sich so rasant, dass es schwer fllt Prognosen aufzustellen. Mittlerweile bekommt das stationre Internet, welches man von einem festen Ort aus nutzte, einen Konkurrenten namens mobiles Internet. Durch Smartphones, Tablet-PCs und andere Neuerungen aus der Telekommunikationsbranche wird erst eine wirklich permanente Verbindung zu diesem Medium mglich. Man ist einfach an jedem Ort und zu jeder Zeit online und scheint gar keine andere Wahl zu haben, als in diesem Strom mitzuschwimmen. Eine Kultur kann man sich erstmal nicht aussuchen oder zusammenbasteln, sondern man wird zunchst in sie hineingeboren. Wie sie gestaltet wird, hngt von der ihr beiwohnenden Gesellschaft ab. Es ist voreilig unsere gesamte Gesellschaft mit dem Begriff Netzkultur umschreiben und diesen Begriff also allgemeingltig verwenden zu wollen. Denn allein durch die Tatsache, dass nur etwa ein Drittel der gesamten Weltbevlkerung Zugang zum Internet hat (vgl. Internet World Stats) entsteht ein erhebliches Paradoxon. Zudem kann es auch nicht die eine Netzkultur geben, da das Internet einen so umfangreichen, weitlufigen Raum zur Verfgung stellt, dass sich innerhalb dessen eine Vielzahl unterschiedlichster Gemeinschaften sammeln und austauschen. Auch wenn sich innerhalb dieses Raumes gemeinsame Verhaltensweisen und eventuell auch einige eigenstndige Regeln unter den Nutzern herausgebildet haben, vereinzeln sich diese doch immer mehr. Der Begriff Netzkultur kann mithin nur als trivialer Oberbegriff betrachtet werden, der die moderne Gesellschaft in einzelnen Teilen umschreibt. Ferner fehlt es aber an prziseren Begriffen und Definitionen, die individuelle und unmissverstndliche Beschreibungen fr das gegenwrtige Leben und Handel innerhalb einer medienbasierten Gesellschaft zulassen.

Quellen Gehrke, G. (Hrsg.): Web 2.0. Schlagwort oder Megatrend. Fakten, Analysen, Prognosen., kopaedverlagsgmbh, Dsseldorf/Mnchen 2007 Internet World Stats, URL: http://www.internetworldstats.com/stats.htm [Stand: 17.5.2012] Meyers kleines Lexikon, Bd. 2, VEB Bibliographisches Institut Leipzig, Leipzig 1971

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