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LOS TRES PADRES DEL SUPER-YO SOCIAL LATINOAMERICANO

Diego Benavente Dongo Segn se conoce en el psicoanlisis freudiano el super-yo se genera por un proceso de superacin del complejo de Edipo, en el cual finalmente se internaliza la figura del padre y se le convierte en el yo ideal; al cual todos aspiramos. Asimismo este super-yo puede llegar a ser sumamente represor y muy fuerte en la vida de los sujetos si es que en la experiencia de vida, el padre fue muy castrador, dominante, impuso una serie de reglas rgidas y si el sujeto tuvo una educacin formal poco flexible y con muchos contenidos morales. Esta situacin hace que el sujeto adquiera las nociones de culpa y una conciencia de lo moral como lo correcto y adecuado. Esta afirmacin es cierta ya que lo moral es contextual a un espacio-tiempo determinado y por ello aquello que es correcto y moral es solo fruto de una cultura determinada y responde a ella nicamente; siguiendo estas ideas se llega a la conclusin que el super-yo sera la voz de la cultura, la cual puede ser apreciada a travs de la moral. Es decir no es solo el vehculo por el cual nos acercamos al ideal paterno, sujeto de perfeccin yoica, sino que nos aproximamos a un ideal de persona dentro de nuestra cultura, la cual obviamente debe cumplir los cnones morales. Llegados a este punto sera conveniente preguntarse y cul es el padre al cual todos buscamos parecernos como cultura. En la cultura occidental en la cual todos los pases latinoamericanos estamos inmersos nos es fcil darnos cuenta que la funcin de padre ha sido representada, a nivel de pas, por tres instituciones: una de naturaleza interna, una de carcter internacional supuestamente no poltico y otra de carcter internacional por su fuerza econmica. En el caso de la institucin interna la figura paterna ha sido representada por el Estado, el cual maneja criterios de patria, territorio, leyes, derechos, deberes y tambin otras criterios como burocratizacin, deudas, injusticia social, clases; todos ellos son impuestos como un referente para todos las personas que habitan un pas; este conjunto de normas son las que las personas internalizan y hacen parte de su existir, de la misma manera que con el padre, se internaliza al Estado como uno de los padres. Sin embargo no es el nico que cumple la funcin de padre dentro de una sociedad como la nuestra, otro de ellos es la Iglesia Catlica, supuestamente no poltica; aunque se debera mencionar que quiz ms que esta institucin sea una institucin ms grande la

que debera detentar el nombre del otro padre y seria la Religin; esto se debe a que actualmente la Iglesia Catlica no es el nico grupo religioso que impone una serie de normas, reglas y valores; pero volviendo al caso ms difundido y por el cual se pueden explicar tambin los otros grupos; en la iglesia Catlica tambin se plantean normas, estados de similitud al padre, cdigos morales y sobre todo la sumisin a una fuerza superior, a la que coincidentemente() se le da el nombre de Padre; es decir el dios al cual se venera. La ultima figura del padre es muy variable y tiene que ver con la potencia econmica a la cual como pas nos identificamos ms, en otras pocas fue Francia, en otras la desaparecida URSS, pero actualmente es con EEUU; que es lo que nos imponen, pues muestras de cultura, patrones de relaciones familiares, esquemas de felicidad, en conjunto otra serie de reglas, leyes y valores; los cuales son aceptados en primera instancia por el Estado y luego por los habitantes del mismo; este conjunto de informaciones tambin es internalizado y por ello a esta mutables institucin la denominaremos padre. Entonces se puede observar que existen tres padres dentro de la cultura occidental latinoamericana, padres contradictorios en muchos casos por cierto, pero que usualmente trabajan en conjunto, acentuando la contradiccin, todos ellos dando normas, creencias y normas morales que no solo constituyen el ideal al cual toda persona debe aspirar, incluidas todas las contradicciones que se puedan hallar al analizar un pas, por ejemplo; pero tambin van a ser los ejecutores de la represin y buscaran someter a su voluntad a todos los individuos y a aquellos que no les agrade la idea o intenten revelarse ante esta todopoderosa voluntad de los tres padres, que al ser internalizada ara sufrir el castigo que todo super-yo intenta aplicar sobre un yo, es decir la culpa, la neurosis y finalmente la muerte. As que por ello se podra afirmar que vivimos en una sociedad neurtica a la cual sera conveniente psicoanalizar, ya que como menciona Freud, quiz estos super-yos solo sean repeticiones de otros super-yos pasados los cuales se han vuelto parte de nuestro bagaje colectivo de represin y sumisin frente a la autoridad paterna de nuestros padres sociales.