Etapas De la monolatra al monotesmo trinitario Ubicacin geogrfica: Oriente Prximo, antes del 3000 aC.

. Mesopotamia (entre Ro ufrates y Tigris) y Egipto. CREACIN: GNESIS El Gnesis se divide en 2: Cap 1-11 (contenido mtico) y Cap 12-50 (fundamento histrico). Del Cap 1 al 11 Orgenes del mundo. Perspectiva hacia la humanidad. Creacin del universo y del hombre, la cada, sus consecuencias y el castigo del Diluvio. Problemas de distintas pocas histricas. Del Cap 12 al 50 Historia patriarcal y figura de grandes antepasados Relato Sacerdotal Primer relato de la Biblia (data de la etapa del exilio). Identificacin: P. Muestra una clasificacin lgica (orden de dignidad creciente) de los seres creados en una semana que termina con el descanso sabtico. La creacin culmina en el hombre: imagen de Dios y rey de la obra. Intencin: teolgica y dar respuesta a preguntas de la comunidad en ese momento histrico. Relato Yahvista Identificacin: J. Presenta los hechos de manera figurada y narrativa. Da respuesta a los problemas del hombre y no relata historia. Origen: Jud durante el reinado del rey Salomn. Es un relato etiolgico: origen del mal para explicar su existencia. Hombre: enraizado a la tierra que debe trabajar y cuidar para subsistir, obediente a la relacin con Dios, completado por la relacin de igualdad y amor con su mujer. ETAPA PATRIARCAL Personaje: Abraham (1800-1700) Signo: circuncisin como rito de iniciacin destinado a procurar la fecundidad y seal de pertenencia al pueblo elegido. Circuncisin de corazn: despojarse de los vicios. (Hoy: Bautismo) Historia: Abraham (de la ciudad de Ur, Mesopotamia) se estableci en Canan (Israel la tierra prometida). Perteneca a un grupo nmade. El pueblo de Israel se asent en Palestina, situado entre el mar y el desierto, en las riberas del Ro Jordan. Lugar estratgico comercial y militarmente. Abraham vivi casi toda su vida en Canan, yendo a Egipto en momentos de hambre. Nunca tuvo terrenos. nicamente cuando muri su mujer debi comprar un campo hitita para sepultarla. Su descendencia se instal posteriormente en Egipto, donde compraban granos, (los 12 hijos de Jacob) en el Delta del Nilo. Esto explica la estancia de los pueblos semitas en Egipto. Ac termina el relato del Gnesis. Religin: las tribus patriarcales unan su fe al lazo paterno. Cada tribu tena un patriarca y este tena un Dios que pasaba a ser el Dios de la familia y del clan. Dios que acompaaba la bsqueda de tierras frtiles y pastos para su ganado. Dios familiar. Culto: el padre/jefe de la tribu preside el culto, no hay sacrificios ni fiestas. Dios benvolo, solitario. No es un monotesmo expreso pero solamente se adoraba al Dios familiar, monolatra o monotesmo prctico. No se negaba la existencia de otros dioses. Se lo llamaba: El, Dios de nuestros padres, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Nombres de Dios: derivan de la raz El que significa divinidad, esencia divina. Elhoim: nombre personal de Dios. Elyon: D. Altsimo. Olham: D. Eterno. Sadday: D. de la montaa. Propiedades o atributos del dios familiar.

La promesa y la alianza: promesa de ser pueblo y de tierra. Eran tribus semi-nmadas. Israel luego se apoyara en que las promesas se haban cumplido al momento de escribir su historia, ya que eran un pueblo grande y posean tierras. Origen de la fe del pueblo: de modo natural y espontneo las tribus comenzaron a creer en un dios que daba seguridad y sustento para la vida y continuidad de la familia. Fertilidad: elemento esencial de religiosidad. La paternidad: una bendicin. Teologmeno: explicacin teolgica construida en forma de narracin. Objetivo de la biblia: mostrar lo que se entendi de Dios en ese momento. ESCLAVITUD Y LIBERACIN DE EGIPTO. MOISES 1240 AC. Libros: xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio: Pentateuco (Tor Juda) Historia: Los descendientes de Jacob permanecieron en Egipto por 400 aos y se convirtieron en una nacin: la nacin de Israel. Los egipcios estaban gobernados por una dinasta de reyes menos benvolos y vean a los israelitas como una amenaza. Por eso, los obligaron a trabajar como esclavos en la fabricacin de ladrillos. Para reducir su nmero creciente, los nacidos hebreos eran arrojados al Nilo. El pueblo clam por Dios, quien envi a Moiss. As sucedieron una serie de plagas hasta que el rey de Egipto los dej irse del pas. A ltimo momento cambi de parecer y envo un ejrcito en persecucin de los israelitas, quienes escaparon hacia el Sina. As Israel comenz su itinerario/xodo. Salida de Egipto = Pascua Juda = Paso de esclavitud a libertad. Pascua de la Alianza = Israel se compromete a cumplir la ley y Dios a guiarlos a la Tierra Prometida. Religin: para el mundo semita, conocer el nombre es conocer la esencia y un instrumento de dominio. Yahveh intento de que fueran todas consonantes para hacerlo impronunciable. En el xodo se identifica al dios del xodo con el dios de los padres, el que haba hecho la alianza con Abraham, Isaac y Jacob. Moiss se present como un pastor real y simblico. El milagro de Moiss era que despus de hablar con Dios siguiera vivo, dado que se crea que ningn hombre sobreviva a la visin de Dios. Los patriarcas adoraban a Dios bajo la denominacin de El. Yo soy el que soy. Su identidad es el estar salvando. Se trata de un Dios comprometido con la historia. En el Sina, Dios revel a su pueblo: norma de vida (mandamientos), leyes jurdicas (cdigo de la alianza) y normas del culto (tradicin P). Los mandamientos no eran una carga sino una expresin de los deseos de libertad del pueblo. Alianza del Monte Sina: la alianza con Yahveh es una entre desiguales, se vive como la manifestacin del amor de Dios, de predileccin hacia Israel. Garantiza su presencia salvfica y santificadora. Israel debe serle fiel. Adorar solo a Yahveh. Israel interpret sus males como provenientes de la ruptura de la alianza, por ende su exilio y derrotas como consecuencias de haber abandonado a Dios. Sus bendiciones: signos de fidelidad. La historia entera es sacralizada. Evolucin del monotesmo: Israel no negaba la existencia de otros dioses, idolatra: tentacin constante. Variante de monolatra: adorar solamente a Yahveh. ETAPA DE CONQUISTA Y ASENTAMIENTO EN LA TIERRA Personaje: Josu. Llegada a la tierra prometida 1220 aC. Sansn, Samuel y Dbora. Historia: Canan estaba dividida en pequeos estados independientes, cada uno centrado en una ciudad fortificada con propio soberano. Fue una lenta penetracin. Primero por los espacios menos frtiles y desocupados. Las doce tribus pasaron juntas por el Ro Jordn, guiadas por Josu. Jueces. Libro que sigue a Josu: las tribus se instalaron en distintas regiones con vecinos hostiles. Los israelitas se olvidaron que Dios luchaba por ellos y se comprometieron con las naciones circundantes y sus dioses para tener paz (Baal dios del tiempo). Josu promovi la organizacin: realiz asambleas, nombr secretarios, hicieron alianzas con grupos, etc. Familias: jefe patriarcal; unidas formaban un clan y

varios clanes una tribu. Las tribus: una federacin representada por jueces. Se respetaba la libertad de decisin y la solidaridad. Juez: Sansn. Explicacin religiosa: Israel tiene una concepcin teocrtica: el que gobierna es Dios. REYES Y PROFETAS: EL PUEBLO PIDE UN REY (SAMUEL 8) Institucin de la realeza: 1030 aC. Samuel I, Samuel II. Ante ciertos problemas para la unin de las 2 tribus del sur y las 10 del norte (corrupcin de jueces, divisiones, presin por ser lugar estratgico) se impuso el Rey y el sistema monrquico. El ltimo y ms grande de los jueces fue Samuel, quien previno al pueblo sobre la existencia de un rey: reclutamiento, trabajos forzosos, opresin. El primer rey fue Sal (benjaminita). Por su desobediencia, Samuel ungi a David como prximo rey. David dio muerte al campen filisteo Goliat. Al morir Sal, David fue rey. David: Unific al reino, tom Jerusaln (capital), ensanch el reino, expuls enemigos y dej a su hijo Salomn la paz y la seguridad para reinar. Arquetipo de rey. Depositario de promesa mesinica: su descendencia gobernar para siempre en nombre de Yahveh. Salomn: edific un templo. Logr un reino uniforme y seguro por medio de alianzas. Sabidura legendaria. Reinado: siglo de oro de Israel. Aspectos negativos: fuertes impuestos, trabajos forzosos, diferencias sociales, corrupcin, pueblo oprimido y agobiado. Motivos que motivaron la divisin del Reino. Roboam: hijo de Salomn. El pueblo le pidi que aligerara la carga y ante la negacin, las 10 del norte se rebelaron y formaron un nuevo reino: el Reino de Israel con Jeroboam I, quien gobern desde su capital de Siqun. Tuvo que erigir un nuevo centro de culto: Dan y Betel. En el sur, Roboam gobern el reino de Jud (las tribus de Jud y Benjamn) desde Jerusaln. Monarqua hereditaria: Sal: primer rey de Israel. La monarqua se legitima por el esplendor del movimiento proftico. El rey es coronado y ungido por los profetas. Mesas es Ungido en hebreo y Cristo en griego. David: lleva a Israel al mximo esplendor territorial y econmico. Lo que se espera es que el mesas esperado sea descendiente de l. Durante su reinado empiezan a escribirse los primeros escritos antiguos. Salomn: hijo de David, heredero. Punto culmine de esplendor. Tiene dos hijos, quienes en la sucesin se dividen el reino en Norte (zona de Galilea y mitad de Samara) y Sur (Jerusaln y alrededores, Reino de Jud). Divisin del Reino (931 aC) Reino de Israel (Norte, Galilea): Rey Jeroboam Reino de Jud (Sur, Jerusaln): Rey Roboam. Tiene ms poder porque se queda con la capital y con el Templo. Conquistas: movimiento proftico: Jeremas Asirios: luego de la divisin del reino, Siria, Amn y Moab perturbaron a los reyes de Israel y Jud. Entre el 880 y el 612 aC: ataques asirios. Jud qued como sbdito del reino asirio. Israel pagaba tributos a Asiria y cuando dej de hacerlo fue atacado. Siria tom Samara, desterr al pueblo y destruy el reino del norte. Egipto fue derrotado por los asirios. En el 701 aC, Jerusaln fue sitiada, aunque la ciudad se salv por la confianza del rey Ezequas en dios. En el siguiente siglo varias provincias obtuvieron su libertad. En el 614 aC, Asur, ciudad asiria, cay en poder de los medos y en el 312, Nnive fue destruida por los medos y los babilonios. Asiria = Opresin.

Los que quedaron fuera de Israel por las deportaciones asirias fueron considerados desde entonces impuros. Babilonios. Destierro (587-538 ac). Ezequiel. Isaas II. Historia: Babilonia = Poder. . La poltica de los invasores aparte de saquear y destruir fue debilitar a las naciones sometidas e impedir nuevas rebeliones deportando a los principales ciudadanos. 10 aos despus los babilonios invadieron Jud y pusieron sitio a Jerusaln por 18 meses. Lograron abrir una brecha entre las murallas. En 586 aC fue tomada la ciudad. El rey Sedecas fue apresado y cegado. Los objetos valiosos fueron llevados a Babilonia. Jerusaln y su templo fueron destruidos y los israelitas deportados. Se dej a los muy pobres para que cultivaran la tierra. Exilio: los deportados de la tierra santa, privados de templo y culto creyeron que estaban siendo castigados, que el dios de Babilonia era un ttere de Yahveh. Por eso, durante esa etapa se afirm un Dios que deseaba reflorecer la alianza. Frente a la ausencia del culto sacrificial se dio lugar a la liturgia sinagogal (reunirse para escuchar a Dios, lectura de los libros sagrados). As se form una comunidad espiritual que esperaba de Dios la salvacin. Israel reformul su fe aun perdiendo las tres garants de vnculo con Dios: tierra, templo y conduccin. a. Interpreta lo que est viviendo histricamente como un castigo. Esto pone a Yahveh como ms poderoso que el rey de Babilonia. Se pasa a un monotesmo absoluto de culto sabtico y sinagogal. b. Sacralizan un da (el sbado) para suplantar la falta del lugar sagrado (Templo) Religin: momento de purificacin. Al retorno del exilio, Israel comprende que Yahveh es Dios: Monotesmo terico. Experiencia religiosa fundante. Movimiento proftico: hombres que conocan la situacin del pas y el plan de Dios. Con fe y razn interpretaban el momento presente mirando al futuro. Buscaban alertar la conciencia del pueblo, para que se preservara fiel al camino del seor. Puente entre Dios y su Pueblo. Profetismo: intenso en la poca de reyes y dbil en la restauracin cuando el pas era extranjero de su propia tierra. Profetas antes del destierro: 1.Jons: amonestar habitantes de Nnive sobre el juicio de Dios Cambio de conducta y perdn de Dios 2.Oseas: avis al pueblo de Samara que sera llevado como esclavo a Asiria por haber olvidado a Dios 3.Miqueas: avis de las invasiones asiria y babilnica, predijo la cada de Samara y Jerusaln 4.Nahm: predijo la destruccin de Nnive como juicio contra los asirios por su cruel trato a otras naciones 5.Ams: conden a los pases vecinos de Israel por su crueldad. Avis que los israelitas seran llevados prisioneros de Asiria 6.Sofonas: conden el culto a los dioses cananeos y asirios. Predijo el desastre para las naciones paganas vecinas. Profetiz la destruccin y restauracin de Jerusaln 7.Isaas: su mirada abarc la conquista de Jerusaln por Babilonia y su futura era de paz Profetas de la invasin y del exilio: 1.Jeremas: Jerusaln sera tomada y sus habitantes desterrados a Babilonia. Los judos volveran a su patria. 2.Hababuc: por qu Dios permita que los crueles babilonios derrotaran a su pueblo 3.Ezequiel: cautivo en Babilonia predijo la cada de las naciones hostiles de Jud y alent a los desterrados a volver a su patria 4.Daniel: cautivo durante el ataque de Nabucodonosor, ministro en la corte real de Babilonia. Profetiz la cada de Babilonia y los imperios sucesivos

5.Abdas: profetiz contra Edom por atacar Jud durante la invasin babilnica. El exilio termina en el 538 aC, con la cada de Babilonia y el surgimiento de Persia como potencia. Con el Edicto de Ciro vuelven a Jerusaln. RECONSTRUCCIN Los judos regresaron de a poco a su tierra, aunque algunos se quedaron en Babilonia, Egipto y otros pases. Gran dispersin. Reconstruccin: la gente que haba quedado en Israel era gente pobre y esclavizada, sin medios para reconstruir. Los vecinos del norte o samaritanos no recibieron con gusto a los que regresaban. Divisiones. Zorobabel reconstruy el Templo. Nehemas fue el gobernador de esta etapa. l reconstruy las murallas de Jerusaln y organiz la administracin pblica del pas. Esdras (sacerdote-escriba) emprendi una reforma espiritual, form el judasmo como religin apoyndose en la sangre o raza, en el templo y en la ley. Edad de oro de los salmos. Personajes: Nehemas y Esdras. Esdras trata un tema controversial: los casados con mujeres no judas si queran volver a Jerusaln deban dejarlas. Esto gener un movimiento: la xenofobia. Actitud hacia lo no juda que marca mucho la cultura. Tambin estos libros marcan una postura diferente (Jov). Jov plantea otro modelo de conducta: el extranjero es sinnimo de malo o distinto? Tensin que subsiste hasta hoy. Jess conoci el templo construido en esta etapa. Profetas: Joel, Sacaras, Malaquas. Se centraban en darles nimo a los constructores. Fueron los ltimos del movimiento proftico. En el IV aC Persia cae bajo Grecia. En el 333 aC Alejandro Magno en esplendo conquista todo el mundo antiguo y comienza una nueva etapa: el helenismo. PERODO MACABEO (HELENISMO) Alejandro Magno. Reparticin del imperio: Palestina bajo los tolomeos, luego pas al dominio de Siria. Penetracin de la cultura griega. Conflictos religiosos, a nivel personal y social. Antoco, rey sirio, comenz una represin del judasmo donde prohibi cumplir la ley, circuncidarse, etc. Meti la imagen de Zeus en el Templo: Abominacin de Desolacin. Macabeos: indignacin religiosa, ansias de independencia, encabezaron al pueblo judo, se rebelaron y comenz la Revolucin Macabea. Represin y martirios. Esto ayud a buscar en la historia y en la fe un sentido a la muerte, a descubrir la vida eterna y la resurreccin. Griegos: dominio cultural. El NT est escrito e griego. 2 tipos de resistencia: armada (Macabeos) y pacfica (Assidim). Cristo nace durante el primer siglo de gobierno romano. Monotesmo trinitario: la experiencia de cristo modifica la visin de Dios a Padre, Hijo y Espritu Santo. Rey cuando nace Jess: Herodes / Rey cuando muere: Pilato (2 sistemas polticos distintos). Herodes comienza unificando toda Palestina. Cuando muere el territorio se reparte entre sus tres hijos: Arquelao (sur), Filipo (Transjordania) y Herodesantipas (Galilea). Arquelao tuvo un psimo gobierno. Roma tom el control de esta parte y por eso Pilato era el rey cuando Jess muri. A Jess se lo acusa por decir que es Rey (condena poltica) y por blasfemia (nombrar a Dios, ponerse en su lugar condena religiosa). Se lo termina matando por un juicio y condena poltica.