Del griego, episteme, Conocimiento; logos, Teora.

Rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que rodean a la teora del conocimiento.

Estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relacin plantea.

Contemplacin platn Asimilacin Tomas Creacin Hengel

conocer

griego

nutrirse medieval

Santo

engendrar

moderno

RACIONALISMO Espritu humano

EMPIRISMO Experiencia

CRITICO Principio en donde esta la razn y experiencia

DOGMATISMO

Se puede conocer la realidad tal cual es . El conocimiento depende de las circunstancia e individuos. Valor del conocimiento a travs de la experiencia.

VALOR DEL CONOCIMIENTO

ESCEPTICISMO

POSITIVISTAS

CIENCIA: Descriptiva, explicativa, definitoria, etc. Investiga las cosas, como actan, como se relacionan, cuando, cmo, dnde, porqu.

La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un objeto, y que contiene datos, explicaciones, principios generales y demostraciones.

Critico. Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba. Verificacin. Sistemtico. Unificado. Universal. Objetivo. Comunicable. Racional.

DEFINICION: La ciencia busca explicar la realidad mediante leyes, las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones practicas.

la ciencia es el conjunto unificado de conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones entre los hechos, que se descubren gradualmente y que usan mtodos de verificacin.

PRIMER NIVEL

SENSIBLE: Consiste en captar un objeto por medio de la vista y almacenar mentalmente .

CONCEPTUAL: Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales y esenciales SEGUNDO

NIVEL

TERCER NIVEL

HOLISTICO O INTUITIVO: Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto, como elemento de totalidad, sin estructuras ni limites definidos con claridad.

CRITICISMO

DOGMATISMO

PRAGMATISMO

ESCEPTICISMO

SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO

Supone absolutamente la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Ignora que el conocimiento, por esencia, es una relacin entre un sujeto y objeto.

SUJETO

APRENDE

OBJETO

El sujeto no puede aprehender al objeto. El conocimiento, considerado como la aprehensin real de un objeto, es imposible.
LOGICO RADICAL O ABSOLUTO METAFISICO METODICO Y SISTEMATICO

SUJETO

DESCONOCE

OBJETO

Se afirma que si existe una verdad; tal verdad tiene una validez limitada.
RELATIVISMO: Las verdades son relativas, tienen una validez muy restringida. los conocimientos humanos dependen absolutamente de factores externos.

SUBJETIVISMO: Limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. los factores que determinan el conocimiento humano residen en el sujeto cognoscente.

El subjetivismo y el relativismo son anlogos.

Desecha el concepto de la verdad considerando como concordancia entre el pensamiento y el ser.

Error fundamental: ignora el mbito lgico, en olvidar el valor caracterstico, autnomo del pensamiento humano.

Creador es el filosofo Williams James 1910.

americano

Admite una confianza fundamental en la razn humana. Esta convencido de que es posible el conocimiento, de que existe la verdad.
Su proceder es reflexivo y crtico

Fundador fue Kant

Es la nica posicin razonable ante la cuestin de la posibilidad del conocimiento.

RACIONALISMO

CRITICA

EMPIRISMO

APRIORISMO

INTELECTUALISMO

La causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razn. Un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y validez universal.
Todo conocimiento real es originado en el pensamiento. Porque el pensamiento es la verdadera fuente y fundamento del conocimiento humano.

La nica causa del conocimiento humano es la experiencia.

EXPERIENCIA INTERNA EXPERIENCIA EXTERNA

Todos nuestros conocimiento aun los mas abstractos y generales, derivan de la experiencia.

Estima que la conciencia lee en la experiencia, extrae sus conceptos de la experiencia.

AXIOMA: Nada existe en el entendimiento que no haya estado antes en el sentido.

Todo conocimiento de nuestro entendimiento, se deriva del sentido. El conocimiento de los principios se nos acerca por la experiencia.

Considera que la razn y la experiencia son las causas del conocimiento. Establece una relacin entre la razn y la experiencia.
Establece que el factor cognitivo procede de la razn y no de la experiencia.

No son contenidos, sino formas del conocimiento. Estas formas deben tomar su contenido de la experiencia.

Psicologa prueba que la formacin de nuestros conceptos es determinada por la experiencia; es decir, que tanto la experiencia como la razn, intervienen en la elaboracin de nuestros conceptos.

El conocimiento humano es la suma de contenidos intuidos y no intuidos por la conciencia, el producto de un factor racional y otro factor emprico.