Epstola a los

rgano Informativo de Evangelizacin Parroquial.

Cristianos

Dicesis de San Fernando de Apure. Parroquia Nuestra Seora de Coromoto. Urb. Padre Serafn Cedeo

Cmo vivir la Pascua?

2da. Edic. Abril 2012

Santifcate.
Oh Jess Nazareno, Divino Redentor nuestro! En memoria de tu Pasin sacrosanta te pido la concesin de (pdase la gracia que se desea alcanzar), si conviene a tu mayor honra y gloria y bien de mi alma. Amn. Creo en Dios Padre, etc. Reptase la oracin por tres veces, rezando un Credo despus de cada una.

La Semana Santa es el momento litrgico ms intenso de todo el ao. Sin embargo, para muchos catlicos se ha convertido slo en una ocasin de descanso y diversin. Se olvidan de lo esencial: esta semana la debemos dedicar a la oracin y la reflexin en los misterios de la Pasin y Muerte de Jess para aprovechar todas las gracias que esto nos trae. Para vivir la Semana Santa, debemos darle a Dios el primer lugar y participar en toda la riqueza de las celebraciones propias de este tiempo litrgico. A la Semana Santa se le llamaba en un principio La Gran Semana. Ahora se le llama Semana Santa o Semana Mayor y a sus das se les dice das santos. Esta semana comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Pascua. Vivir la Semana Santa es acompaar a Jess con nuestra oracin, sacrificios y el arrepentimiento de nuestros pecados. Asistir al Sacramento de la Penitencia en estos das para morir al pecado y resucitar con Cristo el da de Pascua. Lo importante de este tiempo no es el recordar con tristeza lo que Cristo padeci, sino entender por qu muri y resucit. Es celebrar y revivir su entrega a la muerte por amor a nosotros y el poder de su Resurreccin, que es primicia de la nuestra. La Semana Santa fue la ltima semana de Cristo en la tierra. Su Resurreccin nos recuerda que los hombres fuimos creados para vivir eternamente junto a Dios.

En la Semana Santa se celebran los misterios de salvacin realizados por Cristo en los ltimos das desde su entrada mesinica en la ciudad de Jerusaln. La semana santa comienza con el domingo de Ramos de la Pasin Seor, que une el triunfo de Cristo -aclamador como Mesas por los habitantes de Jerusaln y hoy en el rito de la procesin de las palmas por los cristianos- y el anuncio de la pasin con la proclamacin de la narracin evanglica en la Misa. Los ramos no son algo as como un talismn, ni un simple objeto bendito, sino el signo de la participacin gozosa en el rito procesional, expresin de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesas y Seor, que va hacia la muerte para la salvacin de todos los hombres. Por eso, este domingo tiene un doble carcter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio del Misterio Pascual. Los das que van hasta el Jueves Santo pertenecen al tiempo cuaresmal, pero estn caracterizados por los ltimos acontecimientos de la vida del Seor, con exclusin de otras celebraciones. El Mircoles Santo marca el final de la cuaresma y el comienzo de la Pascua. El Mircoles Santo es el da en que se rene el Sanedrn el tribunal religioso judo, para condenar a Jess. En nuestro Estado Apure, se venera la figura del Nazareno de Achaguas, que atrae a miles de feligreses de todas partes de Venezuela y el mundo.

EL JUEVES SANTO: Es uno de los das con mayor cantidad de celebraciones litrgicas y ms religioso-populares. El Jueves Santo es casi una "profeca" de la Pascua: en la ltima Cena Jess vivi conscientemente y de manera anticipada su Pasin y Muerte, y en ese momento dej en claro para qu iba a morir, por qu aceptaba voluntaria y libremente una muerte tan cruel. Los primeros datos fehacientes acerca de que el Jueves Santo se celebra la Misa recordando la Cena del Seor fueron ratificados por el Concilio de Cartago en el ao 397 y por el legado de Egeria, una peregrina o turista que visit Jerusaln y que dej escrito todo lo que all se celebraba. EL VIERNES SANTO En este da la Iglesia celebra la gloriosa Pasin de Jess, su Muerte victoriosa, y destaca como smbolo de salvacin la Cruz del Seor. El Seor es firmemente clavado en la Cruz. Haba esperado muchos aos y aquel da cumpla su deseo de redimir a los hombres. Lo que haba sido un instrumento infame y deshonroso, se converta en el rbol de la vida y escalera hacia la Gloria. Una honda alegra le llenaba al extender los brazos sobre la Cruz, para que supiramos los hombres que as tendra siempre los brazos para los pecadores que se acercaran a l: abiertos. En la celebracin particular del Viernes Santo, en que el ornamento sacerdotal para esta solemnidad es color rojo, la primera parte comprende la Liturgia de la Palabra (se lee la Pasin del Seor segn el Evangelio de San Juan) y la Oracin Universal. La segunda parte es la Adoracin de la Cruz: el leo del Calvario no es slo un suplicio, sino sobre todo la cruz exaltada. El celebrante, los ministros y los fieles van a postrarse sucesivamente delante del crucifijo en seal de adoracin a Cristo, triunfante por la Cruz. La tercera parte es la Sagrada Comunin se distribuye nicamente a los fieles dentro de la celebracin de la Pasin del Seor; a los enfermos, que no pueden participar en dicha celebracin, se les puede llevar a cualquier hora del da. SABADO DE GLORIA (VIGILIA PASCUAL) La Vigilia Pascual: El sbado santo es un da de oracin junto a la tumba esperando la resurreccin. Es da de reflexin y silencio. Es la preparacin para la celebracin de la Vigilia Pascual. Por la noche se lleva a cabo la celebracin de la Vigilia Pascual. Dicha celebracin tiene tres partes importantes que terminan con la Liturgia Eucarstica: 1. Celebracin del fuego nuevo. 2. Liturgia de la Palabra. 3. Liturgia Bautismal. Era costumbre, durante los primeros siglos de la Iglesia, bautizar por la noche del Sbado Santo, a los que queran ser cristianos. Ellos se preparaban durante los cuarenta das de Cuaresma y acompaados por sus padrinos, ese da se presentaban para recibir el Bautismo. Tambin, ese da los que hacan penitencia pblica por sus faltas y pecados eran admitidos como miembros de la asamblea. Actualmente, la Vigilia Pascual conserva ese sentido y nos permite renovar nuestras promesas bautismales y acercarnos a la Iglesia con un espritu renovado. a) Celebracin del fuego nuevo: Al iniciar la celebracin, el sacerdote apaga todas las luces de la Iglesia, enciende un fuego nuevo y con el que prende el cirio pascual, que representa a Jess. Sobre el cirio, marca el ao y las letras griegas "Alfa" y "Omega", que significan que Jess es el principio y el fin del tiempo y que este ao le pertenece. El sacerdote llevar a cabo la bendicin del fuego. Luego de la procesin, en la que se van encendiendo las velas y las luces de la Iglesia, el sacerdote canta el Pregn Pascual. El Pregn Pascual es un poema muy antiguo (escrito alrededor del ao 300) que proclama a Jess como el fuego nuevo. b) Liturgia de la Palabra: Despus de la Celebracin del fuego nuevo, se sigue con la lectura de la Palabra de Dios. Se acostumbra leer siete lecturas, empezando con la Creacin hasta llegar a la Resurreccin. Una las lecturas ms importantes es la del libro del xodo, en la que se relata el paso por el Mar Rojo, cmo Dios salv a los israelitas de las tropas egipcias que los perseguan. Se recuerda que esta noche Dios nos salva por Jess. c) Liturgia Bautismal: Suelen haber bautizos este da, pero aunque no los haya, se bendice la Pila bautismal o un recipiente que la represente y se recita la Letana de los Santos. Esta letana nos recuerda la comunin de intercesin que existe entre toda la familia de Dios. Las letanas nos permiten unirnos a la oracin de toda la Iglesia en la tierra y la Iglesia triunfante, de los ngeles y santos del Cielo. El agua bendita es el smbolo que nos recuerda nuestro Bautismo. Es un smbolo que nos recuerda que con el agua del bautismo pasamos a formar parte de la familia de Dios. A todos los que ya estamos bautizados, esta liturgia nos invita a renovar nuestras promesas y compromisos bautismales: renunciar a Satans, a sus seducciones y a sus obras. Tambin, de confirmar nuestra entrega a Jesucristo. DOMINGO DE RESURRECCION: La resurreccin de Cristo nos revela que Dios ha colocado la capacidad de resucitar dentro de la existencia humana. El Hijo hecho hombre, al resucitar, nos revela que Dios ha decidido permanecer hombre para siempre. La resurreccin de Cristo nos revela que la naturaleza humana no est hecha para ser destruida, sino para ser resucitada, divinizada. La resurreccin de Cristo nos revela que hemos de resucitar nosotros mismos, no otros, aunque no sepamos cmo, ni sepamos cundo. Preguntmonos en este da: amamos nuestra vida? Si no, para qu queremos que nos resuciten? Quien se encuentra con nosotros, se encuentra con Cristo vivo, actuante, transformante? Ojal podamos contestar que s.

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