Me enterraron en tu misma sepultura y cupe muy bien en el hueco de tus brazos. Aqu en este rincn donde me tienes ahora.

Slo seme ocurre que debera ser yo la que te tuviera abrazado a ti. Oyes? All fuera est lloviendo. No sientes el golpear de la lluvia? -Siento como si alguien caminara sobre nosotros. -Ya djate de miedos. Nadie te puede dar ya miedo. Haz por pensar en cosas agradables porque vamos a estar mucho tiempo enterrados.

LAS VOCES NARRATIVAS EN PEDRO PRAMO

Fundamentacin

Por voces narrativas se entiende, en sentido general, las distintas vas discursivas por las que se construye la historia narrada (no circunscritas al mbito exclusivo de la narracin strictu sensu). El empleo, en este trabajo, de un ttulo similar al utilizado por Oscar Tacca en Las voces de la novela amerita una breve referencia a su postura terica, un primer acercamiento a su concepcin, que sern efectuados a travs de una serie de fragmentos extrados directamente de su obra, a modo de fundamentacin de la temtica elegida. Debe afirmarse, empero, que la postura de Oscar Tacca no servir de eje rector de todo el anlisis, sino nicamente como punto de partida para la eleccin de la temtica de quin habla en la novela.

Algunas consideraciones de Oscar Tacca

La crtica y aun el lector comn abandonan poco a poco (a la psicologa, a la sociologa, a la antropologa) el qu se cuenta por el cmo se cuenta En la novela [] el autor da la palabra a un narrador, y ste eventualmente a sus personajes. Y de los personajes, finalmente, nunca, ni aun cuando dialogan, escuchamos propiamente su voz: <<por mucho que diferencie las voces, el narrador permanecer siempre en el primer plano de la audicin y de la conciencia>> (Kayser) la idea de la novela como audicin. Quien sabe escuchar (quien sabe leer) debe percibir la voz del autor, la del narrador, la de cada personaje, la del destinatario

Algunas consideraciones de Oscar Tacca

Para nosotros, tanto o ms que un mundo, la novela es un complejo y sutil juego de voces La novela es la imagen depurada de cierta dimensin de mundo: la que est dada por lo que el hombre sabe por s y por los otros, y especialmente de lo que sabe que no sabe, de s y de los otros. Es, en resumen, una suerte de recomposicin del mundo operada por el lector, a partir de una limitada cantidad de informacin hbilmente repartida entre autor, narrador y personajes

Algunas consideraciones de Oscar Tacca

La novela, por su parte, es una lucha entre las mltiples maneras de contar algo [] Es evidente que la adopcin de cada forma responde a una intencin deliberada La novela, ms que un modo de ver, es un modo de contar. Empero, casi todas las explicaciones y comparaciones a su respecto son de orden visual La revolucin que en nuestro tiempo se produce en el arte y en la crtica de la novela, nace en el momento mismo en que el lector, a imagen y semejanza del que escucha una llamada telefnica, pregunta: Quin habla?

Las voces narrativas en Pedro Pramo

En este sentido, la novela Pedro Pramo de Juan Rulfo presenta varias voces que se nos hacen difciles de identificar, de buenas a primeras. Son fragmentos de vida que rozan otras vidas, que se entrecruzan en Pedro Pramo, y que desde distintos tiempos nos dan a conocer la vida de Comala. En general, la novela aporta una serie de novedades tcnicas: el narrador desaparece y deja hablar a sus personajes libremente (pese a la concepcin de Tacca), mediante una estructura a base de escenas cortadas, con vacos que tiene que rellenar el lector. Otras innovaciones son: la ruptura de la lnea temporal, los distintos puntos de vista, la alternancia de dilogo y monlogo interior y el empleo del lenguaje popular como elemento potico.

Las voces narrativas en Pedro Pramo

Cuatro son las voces de la novela a travs de las cuales se nos dan a conocer los sucesos: 1. El narrador-personaje, en primera persona, que se identifica con Juan Preciado y ocupa la primera parte de la novela. 2. El narrador omnisciente, en tercera persona, con papel preponderante a partir del fragmento treinta y siete. 3. Los dilogos entre los personajes, tanto los que conversan con Juan Preciado al principio de la obra como las almas que conversan entre s en las tumbas o en un pasado evocado por el narrador omnisciente. 4. El monlogo interior, tcnica narrativa que consiste en el fluir de la conciencia del personaje.

1. El narrador-personaje

Cuenta la historia en primera persona y en pasado, refiere a la voz narrativa de Juan Preciado, protagonista de la novela. Este narrador ocupa el espacio de la narracin hasta el fragmento treinta y siete, aunque dicha divisin no es estricta, y los narradores en Pedro Pramo se intercalan casi ininterrumpidamente. La accin de la novela se inicia con el motivo de la bsqueda, hecho mito en la narrativa mexicana: el hijo natural que parte a encontrarse con su padre o, como dice Carlos Fuentes, ese joven Telmaco que inicia la contraodisea en busca de su padre perdido: Vine a Comala porque me dijeron que ac viva mi padre, un tal Pedro Pramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le promet que vendra a verlo en cuanto ella muriera. Le apret sus manos en seal de que lo hara; pues ella estaba por morirse y yo en un plano de prometerlo todo.

1. El narrador-personaje
Al igual que todos los personajes de Rulfo, la figura de este narrador aparece desposeda de toda descripcin fsica que permita al lector identificarlo en determinado momento de la narracin. Ms an, su nombre solo lo conocemos al promediar la mitad de la novela donde nos enteramos que su relato es el relato de un muerto a otro muerto.

El grado de conocimiento que ostenta este narrador en relacin al mundo narrado queda reducido a los recuerdos de su madre reproducidos en su conciencia. Recuerdos que se identifican, por un lado, con el carcter ednico de Comala: Ahora yo vengo en su lugar. Traigo los ojos con que ella me mir estas cosas, porque me dio sus ojos para ver: <Hay all, pasando el puerto de Los Colimotes, la vista muy hermosa de una llanura verde, algo amarilla por el maz maduro. Desde ese lugar se ve Comala, blanqueando la tierra, iluminndola durante la noche>. (F. 2)

1. El narrador-personaje

La condicin paradisaca de Comala es el Comala de ayer perdido en la lejana del tiempo y en la vaguedad de los recuerdos. Pero, frente al pueblo vvido en la frgil consistencia de un recuerdo, el narrador presenta su experiencia real y concreta; su contacto directo con la realidad de Comala. Es el hoy: Ahora estaba aqu, en este pueblo sin ruidos. Oa caer mis pisadas sobre las piedras redondas con que estaban empedradas las calles. Mis pisadas huecas, repitiendo su sonido en el eco de las paredes teidas por el sol del atardecer. (F. 3)

1. El narrador-personaje
Segn Jos Carlos Gonzlez (Introduccin a Pedro Pramo, en CATEDRA), Comala sufre un proceso de transformacin de paraso a infierno desde las perspectivas de quienes lo recrean. Dolores reconstruye un Comala ednico; Juan Preciado, uno infernal y desolado. Ambas perspectivas confluyen en la imagen del Comala real, es decir, aquella imagen de Comala que se presenta al lector a lo largo de la narracin, que protagoniza un proceso de degradacin y que corresponde a los tiempos de Pedro Pramo. Las distintas voces de la novela permitirn al lector la reconstruccin del Comala real, que se convierte as dice este autor- en el verdadero protagonista de la obra, que muere a manos de todos y a manos de nadie. En realidad es la historia de un pueblo que va muriendo por s mismo. No lo mata nada. No lo mata nadie, dir el propio Rulfo.

1. El narrador-personaje

La visin de Juan Preciado constituye la focalizacin inicial de la novela a partir de la cual el lector conoce la realidad narrada.
El lector se identifica con Juan Preciado porque aprecia en su narracin el mismo estado de ansiedad y duda que l tiene en la lectura. Uno de los aciertos narrativos es la creacin de ese suspense que finaliza cuando el lector se da cuenta que la narracin de Juan Preciado no iba dirigida a l sino a Dorotea.

Todas las vivencias de Juan Preciado en Comala estarn impregnadas de ambigedad (as tambin la narracin): es el inicio de una pesadilla, de un viaje sin retorno, porque es un viaje al mundo de los muertos.

1. El narrador-personaje

Alejandro Carreo afirma que este narrador carece de una conciencia reflexiva porque est metido en la accin; su papel detectivesco que es el mismo nuestro- va a concluir solo cuando los hilos de la fbula, esparcidos desordenadamente por los distintos rincones del mundo de la novela, puedan ser comprendidos y percibidos en su propia coherencia interna.

El lector ir descubriendo, desde la misma perspectiva en que el mismo protagonista lo ha vivido, que los interlocutores de Juan Preciado estn muertos. Del primero de ellos, Abundio, Eduviges le dir que ha muerto, aunque termina no asegurndolo. Damiana le har saber que Eduviges tambin ha muerto y cuando Juan Preciado sospecha que Damiana es un muerto, esta desaparece, confirmndolo. A partir de este momento, el proceso de degradacin moral y fsica de Juan Preciado se acenta hasta que finalmente muere, y nos enteramos de que su narracin iba dirigida a Dorotea: Quieres hacerme creer que te mat el ahogo, Juan Preciado? (F. 37)

1. El narrador-personaje

A partir de aqu (fragmento treinta y ocho) el centro de la narracin deja de ser Juan Preciado y se vuelve hacia las distintas almas, cuyas historias son dadas a conocer por el narrador omnisciente (2), que ahora adquiere mayor importancia que el primero (al que prcticamente destierra) y por las palabras de los propios personajes (3), que evocan recuerdos desde su tumba o aparecen en escena en situaciones concretas de su vida pasada.

2. El narrador omnisciente

Este narrador se destaca fundamentalmente a partir del fragmento treinta y ocho, aunque ya en varios fragmentos del inicio de la novela hace apariciones, sobre todo cuando se intercala la narracin del viaje de Juan Preciado con el relato de la infancia de Pedro Pramo. Es un narrador omnisciente, que habla en 3 persona y refiere a los sucesos acaecidos en Comala en la poca de Pedro Pramo.

2. El narrador omnisciente

Este narrador bsico (as lo llama Alejandro Carreo): a. Estructura la narracin adoptando el punto de vista de la omnisciencia. b. Va configurando el mundo narrativo con la entrega de hechos que completan la visin de mundo del primer narrador estudiado. c. Contina la narracin donde la deja Juan Preciado, en el momento de su muerte: Al amanecer, gruesas gotas de lluvia cayeron sobre la tierra. Sonaban huecas al estamparse en el polvo blando y suelto de los surcos. Un pjaro burln cruz a ras del suelo y gimi imitando el quejido de un nio; ms all se le oy dar un gemido como de cansancio, y todava ms lejos, por donde comenzaba a abrirse el horizonte, solt un hipo y luego una risotada, para volver a gemir despus. Fulgor Sedano sinti el olor de la tierra y se asom a ver cmo la lluvia desfloraba los surcos. Sus ojos pequeos se alegraron. Dio hasta tres bocanadas de aquel sabor y sonri hasta ensear los dientes (F. 38)

2. El narrador omnisciente

Esta narracin se intercala todo el tiempo con los parlamentos directos de los personajes, que suelen dialogar entre s con total libertad. De este modo, la narracin aparece mucho ms mostrando que diciendo, puesto que los personajes aparecen actuando directamente frente a nosotros.
Discurso narrativo y discurso dialgico se entretejen de manera indisoluble a lo largo de toda la novela.

3. Los dilogos entre los personajes

Adquieren especial trascendencia para la narracin aquellos dilogos establecidos entre los personajes, ya sea en tanto almas que hablan desde las tumbas, o en tanto personas que hablan en vida (el narrador evoca un pasado y hace hablar a los personajes)
Las conversaciones entre las almas enterradas son conocidas por el lector a partir de la perspectiva de Juan Preciado y Dorotea, que platican sobre lo que escuchan a su alrededor, en especial cuando la lluvia cae sobre la tierra.

3. Los dilogos entre los personajes

As pues, el monlogo de Susana San Juan en el fragmento 42 y las palabras de Juan Preciado en el 43 son ejemplo de ello: Estoy acostada en la misma cama donde muri mi madre hace ya muchos aos; sobre el mismo colchn; bajo la misma cobija de lana negra con la cual nos envolvamos las dos para dormir. Entonces yo dorma a su lado, en un lugarcito que ella me haca debajo de sus brazos. Creo sentir todava el golpe pausado de su respiracin (F. 42)

Luego, -Eres t la que ha dicho todo eso, Dorotea? -Quin, yo? Me qued dormida un rato. Te siguen asustando? -O a alguien que hablaba. Una voz de mujer. Cre que eras t. -Voz de mujer? Creste que era yo? Ha de ser la que habla sola. La de la sepultura grande. Doa Susanita. Est aqu enterrada a nuestro lado. Le ha de haber llegado la humedad y estar removindose entre el sueo. (F. 43)

3. Los dilogos entre los personajes

Expresiones como y de qu se queja?, o pra bien la oreja son paradigmticas de esa relacin de comunicacin involuntaria de las almas con Juan Preciado y Dorotea.
A partir de esas conversaciones, se hace posible la reconstruccin de la historia de Comala y su progresiva degradacin, as como tambin la de sus habitantes. En este mundo domina la desolacin, y el hecho de que los personajes sean todos almas en pena, impide la paz de su alma, el tan anhelado descanso pstumo, por lo cual no cesan de removerse en sus tumbas.

3. Los dilogos entre los personajes

En otra dimensin, se establecen dilogos entre seres vivientes (que muchas veces coinciden con los que hoy estn enterrados) en un pasado donde an haba vida en Comala. Abundan casos de ello en la novela, por ejemplo, dilogos entre los personajes Fulgor Sedano y Toribio Aldrete; Pedro Pramo y Fulgor Sedano; el padre Rentera y Anita; Susana San Juan y Justina; y la lista podra prolongarse casi infinitamente.
Tambin se establecen dilogos entre las almas fuera de la tumba y la nica figura viviente al inicio de la novela, Juan Preciado. Es el caso de las conversaciones que entabla con Abundio, Eduviges, Damiana, los hermanos, etc.

3. Los dilogos entre los personajes

Los parlamentos de las almas suelen estar vinculados de modo intrnseco al sentido del pecado. No logran la paz despus de la muerte ni evadirse del sentimiento de culpa. Si consideramos a la hermana/mujer de Donis como un alma, su actitud es paradigmtica de lo anterior, ya que en el propio dilogo con Juan Preciado se niega a salir de su ensimismamiento y de la conciencia del pecado que la domina: l no quiere creerlo, pero verdad que estoy para dar miedo? y se acerc a donde le daba el sol -Mreme la cara! Era una cara comn y corriente. -Qu es lo que quiere que le mire? -No me ve el pecado? No ve esas manchas moradas como de pote que me llenan de arriba abajo? Y eso es slo por fuera; por dentro estoy hecha un mar de lodo. (F. 31)

4. El monlogo interior
Segn el Diccionario de trminos literarios, el monlogo es una modalidad narrativa y teatral que consiste en presentar el discurso de un solo hablante.
Cuando el monlogo aparece en la novela se denomina monlogo interior. En palabras de Benito Varela Jcome, el novelista sustituye la memoria lgica, que encadena el presente al pasado, por una memoria potica, que reconstruye el pasado con el presente [] El ro de la conciencia se traduce en una sucesin de palabras.

4. El monlogo interior

En diversos momentos de la novela, la narracin es sustituida por el monlogo interior. Ejemplo de ello son el fragmento 36, donde Juan Preciado hace la descripcin de su propia muerte; el fragmento 17, donde el padre Rentera hace un anlisis de su desempeo como cura de Comala; el fragmento 42, donde Susana San Juan se lamenta por la muerte de su madre y la soledad que inunda su vida.

4. El monlogo interior

El monlogo interior de Susana San Juan en el fragmento 42 quiz sea el ms significativo de la novela: Estoy aqu, boca arriba, pensando en aquel tiempo para olvidar mi soledad. Porque no estoy acostada slo por un rato. Y ni en la cama de mi madre, sino dentro de un cajn negro como el que se usa para enterrar a los muertos. Porque estoy muerta [] Me acuerdo. Mi madre muri entonces. Que yo deba haber gritado; que mis manos tenan que haberse hecho pedazos estrujando su desesperacin. As hubieras t querido que fuera. Pero acaso no era alegre aquella maana? Por la puerta abierta entraba el aire, quebrando las guas de la yedra. En mis piernas comenzaba a crecer el vello entre las venas, y mis manos temblaban tibias al tocar mis senos. Los gorriones jugaban. En las lomas se mecan las espigas. Me dio lstima que ella ya no volviera a ver el juego del viento en los jazmines; que cerrara sus ojos a la luz de los das. Pero por qu iba a llorar?...

4. El monlogo interior

Si bien no cumple con los requisitos sintcticos de ausencia de puntuacin, sintaxis deshilvanada y juegos verbales, este fragmento puede considerarse monlogo interior por cuanto reproduce en primera persona los pensamientos del personaje tal y como surgen en su conciencia.

Susana habla ya enterrada, 'muerta', su voz se escucha desde la sepultura. Se evoca por la nocin temporal una poca lejana, resuena un primer tono nostlgico. Dicha nostalgia es exacerbada por el sentimiento de soledad que experimenta y el dolor de la ausencia materna. Sus palabras presentan una cierta incoherencia que se corresponde con el nivel de conciencia en que se halla en ese momento. De ah que haga afirmaciones y luego las refute, de ah que exprese, por ejemplo, que debiera haber gritado y ms adelante diga pero por qu iba a llorar?

Conclusin

La nica novela de Juan Rulfo, Pedro Pramo, una novela clave de las letras universales, es una obra que se distingue por su carcter sumamente complejo, complicado y heterogneo. De ah, resultan ciertas dificultades al abordarla en un anlisis literario. Uno de sus rasgos fundamentales -analizado aqu- es el poliperspectivismo de la novela: la historia es reconstruida a travs de diversas voces que hablan desde su propio punto de mira. Gunther Blessing afirma que no solo se encuentra una polifona de distintas voces en la novela, sino tambin dentro de una sola voz todo un abanico de aspectos diferentes, heterogneos y aun a veces contradictorios. En este trabajo lo que pretendi hacerse fue, precisamente, considerar el conjunto de las voces narrativas de Pedro Pramo, para responder a la pregunta que, segn Oscar Tacca, abruma al lector actual: Quin habla?