ONTOLOGIA EN LOS FILOSOFOS MODERNOS

PRESENTADO POR: SHIRLEY FERNANDEZ Z SEBASTIAN LENNIS GRADO 11-1 TEMA: 34

El inicio de la poca moderna se da con el renacimiento el cual significo una nueva concepcin del mundo y del hombre

Se caracterizo por la necesidad de explorar nuevos conocimientos de la naturaleza, nuevas concepciones del mundo y del universo

Los filsofos modernos , impresionados por los avances de la ciencia y la matemtica intentaron determinar un principio de la realidad que fuera acorde con las ciencias

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Se necesita un punto de partida, una idea clara y distinta que le sirva de verdadera fuente es as como llega a la duda, para asegurarse aun mas en la verdad que cree poseer

PIENSO, LUEGO EXISTO

A todos nos parece verdadera la proposicin 2 + 2 = 4; pues bien, Descartes exigir adems que estemos seguros de la verdad de esa proposicin para poder considerarla como La certeza viene a significar, un conocimiento la seguridad en la verdad de verdadero. nuestros conocimientos, la menor duda har desaparecer esa certeza y Descartes considerar necesario asimilar dicho conocimiento a un conocimiento falso.

S: O TI D N SE

He de considerar que todos mis conocimientos son dudosos. As, la duda ha de extenderse tambin a todos los conocimientos que no parecen derivar de la experiencia.

Principal fuente de nuestros

conocimientos y a la vez nos engaan, por eso es mejor considerar falso todo lo que deriva de los sentidos

La duda es un instrumento para elaborar una filosofa slidamente construida

RENE DESCARTES

La realidad es un entramado de mnadas, que son dinmicas substancias de naturaleza psquica

Se trata de una cierta clase de objetos nfimos y apenas materiales, que se caracterizan por su indivisibilidad, su simpleza y su aislamiento con respecto al exterior del universo

cada mnada representa o refleja las cosas de diferente modo:

la mnada increada o Dios representa total y perfectamente todo lo real la mnada humana (el alma humana) representa conscientemente
pero de forma imperfecta y as hasta los seres inferiores como los minerales cuyas fuerzas y tendencias seran simples representaciones

TODO LO QUE EMPIEZA A EXISTIR DEBE TENER UNA CAUSA DE SU EXISTENCIA

No se conocen los objetos exteriores tal como son en si, si no las percepciones que se tienen de ellos o de los hechos de la conciencia

Nos resulta imposible pensar en nada que no hayamos sentido con anterioridad, mediante nuestros sentidos externos o internos

puede ser de dos clases: impresiones e ideas

Las impresiones son percepciones que penetran con gran fuerza y vivacidad

Las ideas son representaciones internas ms dbiles y menos vivas que afectan a los sentidos internos

Principio bsico de la razn esta en la autonoma, en la libertad como capacidad para regirse por sus propias leyes

A Kant le parece inaceptable que la filosofa primera siga estancada en una disputa interminable sobre cuestiones de Dios, la libertad y la inmortalidad.

Kant constituy la idea de que el mundo, el sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.

La filosofa de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo fsico

Lo que niega -salvo en lo moral- es que la razn humana pueda trascender y llegar a esos entes en s mismos: sean el "mundo", "Dios" o el "alma"

Tema filosfico es infinito y su relacin con lo finito

Para Hegel lo real es racional y lo racional es real

Las contradicciones entre los seres, la negacin de unos por otros y la lucha continua de unos contra otros son el motor de la historia y del desarrollo de la realidad

El principio fundamental de la filosofa se llama absoluto y se concibe como totalidad

el absoluto es identidad, pero no indiferencia, pus contiene dentro de si la oposicin

lo absoluto tiene 3 momentos de desarrollo lgica (idea en si para si) filosofa natural (la idea fuera de si) filosofa del espritu (la idea dentro de si)

EL MUNDO ES MI REPRESENTACION

nadie puede salirse de si mismo para identificarse directamente con las distintas a el, todo aquello de que se tiene conocimiento cierto e inmediato se encuentra dentro de su conciencia

Estos principios resulta para el verdad evidente a priori,expresa la forma de la experiencia