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A fbula, gnero que surgiu no Oriente e foi introduzido no Ocidente por Esopo no sculo VI
a.C.,
sendo
mais
tarde
enriquecido
estilisticamente por Fedro no sculo I d.C., caracterizada pela utilizao de animais como personagens, com o objetivo de transmitir moralidade.
Ou seja, buscando valores universais, a fbula utiliza sentimentos, comportamentos e modos vaidade, mentira, cobia, poder, riqueza, astcia, gula, avareza etc. para alegoricamente mostrar os defeitos do homem em sociedade. Assim, o ensinamento pode ser assimilado pelo leitor, que, na maioria das vezes, absorve os valores morais institudos.
O ensasta Emilio Palcios Fernndez fornece uma outra definio: Histria protagonizada por animais com uma finalidade moralizadora.
Para Goldstein (2002), a fbula tradicional apresenta um relato direcionado a uma lio de conduta. Assim, as personagens servem ao mesmo tempo para divertir e educar.
a histria e a moral que aparece no final, acentuando os significados do que foi narrado e direcionando sua interpretao. Pela mediao da moral, segundo Goldstein, passamos a ser ns as personagens, pois a ns que cabe agir corretamente.
Sob o enfoque narratolgico, Wolfgang Kayser define a fbula como uma narrao breve, fcil de ser
Na mesma linha da definio de Kayser, o estudioso brasileiro Oswald Portella afirma ser a fbula uma narrao breve, em prosa ou em verso, que encerra uma instruo, um princpio tico, poltico ou literrio. (SANTOS, 2001, p.28-29)
Esta boa fada mobiliza a natureza, d fala aos animais, s rvores, s guas e tece com esses elementos pequeninas tragdias donde resulte a moralidade, isto , a lio da vida. O maravilhoso o acar que disfara o medicamento amargo e torna agradvel a sua ingesto. (LOBATO, 1921, s/p)
conta.
Guardam-nas de memria e vo recont-las aos amigos sem, entretanto, prestarem nenhuma ateno moralidade, como natural. A moralidade nos fica no subconsciente para ir se revelando mais tarde, medida que progredimos em compreenso.
Ora, um fabulrio nosso, com bichos daqui em vez dos exticos, se for feito com arte e talento dar coisa preciosa. As fabulas em portugus que conheo, em geral so tradues de La Fontaine, so pequenas moitas de amora do mato espinhentas e impenetrveis.
Que que nossas crianas podem ler? No vejo nada. Fabulas assim seria um comeo de literatura que nos falta.
Como tenho um certo jeito para impingir gato por lebre, isto , habilidade por talento, ando com idia de iniciar a coisa. tal pobreza e to besta a nossa literatura infantil, que nada acho para iniciao de meus filhos. (Lobato, 1972c, p. 245-6).
LOBATO ANTECIPA
PROCESSO
ANTROPOFGICO.
Tive a idia de um livrinho que vai para experincia do publico infantil escolar, que em matria fabulstica anda a nenhum. H umas fabulas de Joo Kopke, isto , insulsos e de no fcil compreenso por crebros ainda tenros. Fiz ento o que vai.
Tomei de La Fontaine o enredo e vesti-o minha moda, ao sabor do meu capricho, crente como sou de que o capricho o melhor dos figurinos. a mim me parecem boas e bem ajustadas ao fim mas a coruja sempre acha lindos os filhotes. Quero de ti duas coisas: juzo sobre a adaptabilidade mente infantil e anotao dos defeitos de forma. (ibidem, p. 290).
As fabulas de Lobato tiveram uma grande aceitao confirmando esse fenmeno j no ano seguinte em 22 Lobato amplia a obra que passa a chamar Fbulas, apresenta 77 textos, distribudos em 184 pginas. Em 1924 e 25 publica as 2 e 3 edies de Fbulas, como o mesmo numero de textos, publicada pela Monteiro Lobato & Cia. e pela Companhia Grfico-Editora Monteiro
Wiese.
A Cigarra e a formiga.
_ OH! bravo! torna a formiga Cantavas? Pois dana agora! Exalta como valor a avareza da formiga que nunca empresta, / Nunca d, por isso junta.
A cigarra e as formigas, de Monteiro Lobato que, j no ttulo, indicia novidades. Na adaptao de Lobato, alm do ttulo que j revela um desmonte do maniquesmo com que era vista a espcie em La Fontaine, a fbula dividida em duas partes:
a primeira relata a participao da formiga boa e, a segunda, a da formiga m. Todavia, em ambas, deve-se ressaltar a figura do narrador do texto. A voz narradora nas fbulas de Lobato a de Dona Benta que, como av das crianas, privilegia o contar fantasioso e ldico em detrimento da preocupao moralizadora como,
Ao iniciar o relato, focaliza tambm a cigarra, semelhana do que ocorre em La Fontaine, mas o faz com um olhar carinhoso e valorizador das peculiaridades do comportamento do inseto: Houve uma jovem cigarra que tinha o costume de chiar ao p do formigueiro. S parava quando cansadinha... (Lobato, 1970, p. 1).
Dona Benta explicou que as fabulas no eram lies de Histria Natural, mas moral.
E tanto assim disse ela que nas fabulas os animais falam e na realidade eles no falam.
Dona Benta aceitou a objeo e disse: - Sim, mas nas fabulas os animais falam a nossa lngua e na realidade s falam as linguinhas deles. Est satisfeita? - Isso no! protestou Emlia. No h animalzinho, bicho, formiga ou pulga, que no fale. Ns que no entendemos as linguinhas deles.
- Agora, sim! disse Emlia muito ganjenta com o triunfo. Conte outra.
A coruja e a guia ... Neste conto evidente que o autor defendia o abrasileiramento da linguagem, por aproveitamento do que era mais corrente na modalidade oral.
Diferentemente de outras obras de Lobato, o livro Fbulas se inicia ex abrupto: ao abri-lo, o leitor j se v diante da primeira fabula, A cigarra e as formigas que narrada por algum que ele teoricamente no sabe quem
Ele tambm no sabe onde e quando o episdio acontece. Somente nos comentrios ao final da fabula Dona Benta apresentada como narradora e neles o leitor pode encontrar indcios de tempo e de espao.
Concluso:
Monteiro Lobato inova a literatura infantil principalmente valorizando a voz e a viso infantil:
empregando uma linguagem infantil como recurso para suplantar a elegncia da frase literria; recuperando elementos e expresses da linguagem popular, no mbito do vocabulrio, propiciando a criao de um fabulrio nacional; enriquecendo o vocabulrio com a soma de expresses populares e neologismos, privilegiando, inclusive, a afetividade da mensagem
No plano ideolgico, o desejo renovador incita o senso crtico do leitor, levando-o a rejeitar idias prconcebidas; propicia a discusso entre personagens adultas e crianas, permitindo o levantamento de problemas sociais, polticos, econmicos e culturais do pas; enfatiza, ao longo das obras, valores como verdade e liberdade;
provoca, atravs da valorizao da liberdade e da verdade, o estabelecimento de uma nova moral, distinta daquela que caracteriza os
da moral absoluta;
leva aceitao de uma moral pragmtica e racionalista e instaura, ao apontar erros s crianas para torn-los passveis de correo, uma moral de situao, alterando a viso tradicional de valores como liberdade e verdade.
Notei neste estudo uma questo fundamental no desejo de Lobato em escrever para crianas, alm de todas as inovaes nos campos literrios e pedaggicos.
Lobato escreveu por amor aos seus filhos e aos filhos do Brasil. Colocando na educao infantil e nos pequenos da poca a f e a esperana de um pas sem tantas diferenas e tiranias.
Referncias Bibliogrficas:
MARTHA, Alice urea Penteado. Monteiro Lobato e a fbula vestida nacional, Mimesis, Bauru, v. 20, n. 2, 71-81, 1999.