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2.1 El Educando como Sujeto de la Educacin Presentaciones: El Educando como sujeto de la Educacin Diferencias individuales: su importancia para la educacin. Aida Diferenciar conceptos de educador, maestro y profesor. Rubelis Diferencias entre el papel de maestro tradicional y el actual - Rol del maestro. Eridania Cualidades de los maestros - Elenny Presentacin del libro: S Amigo de t mismo, del autor Jos Bonet - Ana Julia
Sntesis
CARACTERSTICAS DEL EDUCANDO: MODELO SEGN A. BANDURA
asociacin (estar con otro) y comunicacin (ser de otro), estudiar evolucin social, estudiar la evolucin como persona. La dimensin social es imprescindible para la construccin de la personalidad.
Bandura destaca por su intencin de incluir en la teora del aprendizaje
los fenmenos sociales como elementos intervinientes del propio aprendizaje, y por tanto, de la conducta humana.
La teora cognoscitiva social, el aprendizaje es, como mucho, una
actividad de procesamiento de la informacin en la que los datos acerca de la estructura de la conducta y de los acontecimientos del entorno se transforman en representaciones simblicas que sirven como lineamientos para la accin.
terico de la reciprocidad tridica: interacciones reciprocas de conductas, variables ambientales y factores personales, como las cognoscitivas. Segn la postura cognoscitiva social, la gente no se impulsa por fuerzas internas, ni es controlada y moldeada automticamente por estmulos externos. A partir de la propuesta de Albet Bandura el objetivo del educador, ser crear o modificar Albert Bandura (Canad, 4 de diciembre de las estructuras mentales de los alumnos y 1925) es un psiclogo ucraniano alumnas para introducir en ellas el conocimiento canadiense de tendencia conductualcognitiva, profesor de la Universidad y proporcionar una serie de procesos que le Stanford, reconocido por su trabajo sobre la teora del aprendizaje social y su evolucin permitan adquirir este conocimiento. alSociocognitivismo, as como por haber
postulado la categora de autoeficacia.
Este tipo de aprendizaje requiere la existencia de un modelo objeto por imitacin, la observacin del mismo, as como de atencin; estas imgenes se transforman en cdigos verbales y comportamentales que se retendrn en la memoria para a travs de estmulos ambientales adecuados, reactualizarla y reproducirla como conducta del sujeto. El aprendizaje social, se enfoca a determinar en qu medida los individuos aprenden, no solo de la experiencia directa sino tambin de observar lo que les ocurre a otros Lev Vigotsky, en la teora del constructivismo social, enfatiza la influencia de los contextos sociales y culturales en el conocimiento y apoya un modelo de descubrimiento del aprendizaje.
capaz de perfeccionamiento y consecuentemente llegar a ser lo que es. "Nace en la peculiar forma de ser del hombre (ser abierto a), se desenvuelve en el equilibrio dinmico "tensin hacia" y seorienta hacia la "actualizacin" o realizacin personal. (CAPITAN DIAZ, 1979, p.68) Herbart fue el primer autor que utiliz este trmino, y resume nuestra capacidad para aprender. Para que la accin educativa sea posible hacen falta dos elementos: Educabilidad como capacidad para poder ser influenciado (educando). Educatividad como capacidad para influir (educador).
conviene que se le preste ayuda para favorecer su desarrollo normal. La educabilidad es una cualidad humana, conjunto de disposiciones y capacidades, que permiten a una persona recibir influencias para construir su conocimiento.
Educabilidad
Caractersticas: La educabilidad es personal, es decir, es una exigencia individual inalienable e irrenunciable, que surge del manantial de la personalidad y la hominidad. La educabilidad es intencional, es decir, la posibilidad no est a merced de unas leyes naturales, sino que el sujeto es dueo de s mismo, y dirige el sesgo y el viaje, de acuerdo con unas metas o ideales que se autofija. La educabilidad es referencial, porque no es una fuerza ciega, sino una capacidad ilustrada, que sabe hacia donde se dirige; en otras palabras, es teleolgica. La educabilidad es dinmica, pues la realizacin del programa existencial de cada hombre supone actividad y dotacin de potencialidades que buscan pasar el acto. La educabilidad es necesaria, pues sin ella el hombre se vera privado de posibilidades de autorealizacin.
Educabilidad
A la educabilidad, se le ha denominado tambin como principio o
lmite de la educacin, porque tiene sentido hablar de educabilidad con referencia a las fronteras humanas ya que la mismidad humana radica en la capacidad para reflexionar sobre sus fronteras y en consecuencia asumirlas y desarrollarlas.
La limitacin mayor de la educabilidad es la corporeidad, porque ella
circunscribe y fija contornos al espritu, que de suyo dice horizonte, proyeccin, apertura, anhelo, ambicin y creatividad.
Educabilidad
El problema de los lmites de la educabilidad fue tratado desde varias
perspectivas de anlisis, pero han sido tres las que glutinaron a un mayor nmero de defensores: A: La Herencia (Pesimismo pedaggico) En en la constitucin congnita del individuo se halla ya inscrita toda su evolucin personal, de tal modo que cabe hablar de delincuentes natos o de individuos normales y hroes tambin natos CARREL, BANDURA, R.H. ALEXIS, atribuyen las diferencias de aprendizaje de los distintos individuos a las diferencias constitucionales que se dan entre ellos. B: El Ambiente (Optimismo pedaggico) considera que "en la formacin de la personalidad fundamentalmente intervienen factores o causas ambientales, que obran de modo decisivo" (QUINTANA CABANAS, 1985, pg. 70). Existen dos vertientes: la sociolgica y la psicolgica. C: Herencia y Ambiente (Optimismo moderado): la interaccin entre el cdigo gentico y el ambiente es la ms legtima explicacin del desarrollo humano.
"El espritu es la explicacin suprema de la educabilidad porque para ser educado es condicin primordial, ni estar preparado ni determinado de antemano (FERMOSO, 1985). La propia naturaleza del hombre, no constituye el fundamento de la educabilidad porque ni lo biolgico, no lo instintivo ni los actos reflejos pueden ser educados aunque son fundamentos de la educabilidad porque el espritu est ligado a lo somtico. Slo el hombre es educable porque slo el hombre es portador del espritu y de las caractersticas a l asignados. "La nica parcela del ser humano que admite perfectividad es aquella que por su misma esencia es flexible y dctil. Slo el espritu posee la inteligencia y la libertad perseguida por la educacin. La espiritualidad es la primera condicin de la educabilidad" (FERMOSO, op. cit. p. 200)
de libertad y de estar a distancia de ellas. Con este encontrarse el hombre queda liberado de la rgida determinacin de su ser. Tiene un ser implantado en una apertura proyectada hacia formas nuevas. El ser del hombre no est dado sino que se realiza. En contraposicin a los seres naturales el ser del hombre permanece siempre abierto a nuevos incrementos. El hombre no es naturaleza pura ni tampoco puro espritu; sino que participa de ambos modos de ser. Las operaciones superiores las realiza el hombre a travs de su espritu.
una comunidad religiosa, a una familia, a una sociedad religiosa , a una asociacin cultural o deportivo. Esto no debe ser ignorado por el educador que apelar a las ciencias sociales para conocer el medio y la situacin social del educando. El estudio sociolgico del educando proporciona datos preciosos sobre el desarrollo de la sociabilidad y sobre el grupo escolar como grupo humano particular, como forma especial de intercambio social. Sociabilidad: capacidad de acercamiento a cualquier ser humano.
El desarrollo del nio est condicionado por fuerzas internas de
maduracin que forman estadios sucesivos y por el ambiente en el cul est colocado.
que alcanzar su pleno desarrollo en la puricia1, donde el eje de la vida infantil se desplaza del yo al grupo, es decir, del EGO al sociocentrismo. En este desplazamiento juega un rol predominante la escuela, la formacin del grupo escolar.
relativamente madura en dichos asuntos y tomar decisiones responsables y duraderas en el orden ideolgico.
El adolescente y el joven se caracterizan de manera general por su
entrega a las causas sociales, y muchas veces por su desprendimiento en relacin con los intereses econmicos particulares.
Herencia
Crecimiento
Medio fsico
Dificultad de equilibrio. Sensibilidad a la entonacin afectiva. Inteligencia prctica. Llanto como expresin de necesidades alimenticias.
El nio en esta etapa es capaz de relacionarse con los dems. Tiene sentido moral. Se preocupa por la procedencia de los nios, le llama la atencin el embarazo sobre todo cuando se trata de una persona cercana.
Se pasa la mayor{ia del tiempo moviendose. Los enfados son fuertes e inesperados. Los juegos se van haciendo ms frecuentes. Tambin goza de sentido moral y tiene totalmente adquirido el sentido de justicia.
Es tumultuoso, tiene desahogos desordenados y espontneos; a los nueve aos se pone al servicio de actividades tiles.
Principios metodolgicos.
Sociales y culturales
Polticos
Prcticos y utilitarios
La educacin debe rendir un beneficio concreto tanto a la comunidad como al individuo, debe ser pertinente. A la comunidad, mediante la preparacin de hombres que acten a favor en los ms diversos sectores de la actividad social. Al individuo, desarrollando aquellas aptitudes que le permitirn desenvolverse holgadamente en la vida, no slo en su aspecto espiritual, sino tambin material. De tal manera, la enseanza formal se ha hecho necesaria, y la sociedad ha desarrollado instrumentos para educar a sus miembros, con el propsito de mejorar la calidad de vida, de asegurarla y de protegerla.
Diferencias Individuales
Benjamn S. Bloom: Las diferencias individuales de rendimiento son un fenmeno observable que es del todo pronosticable, explicable y modificable por numerosos medios o mtodos. En cambio, las diferencias entre los educandos como individuos son un asunto de carcter ms esotrico. Estas ltimas diferencias a menudo entorpecen nuestros esfuerzos por dilucidar directamente los problemas educacionales, en el sentido de que nos inducen a buscarles explicacin en la persona del educando ms bien que en la interaccin entre los individuos y el ambiente social y educativo en el cual estn colocados.
estructuras anmicas que los individuos presentan, an perteneciendo a una misma edad. Las tipolgicas que se han formulado son muchas y responden a distintas fundamentaciones Muchos psiclogos trabajan con la caracterologa de REN LE SENNE que reconoce la existencia de ocho caracteres: APASIONADO, COLRICO, SENTIMENTAL, NERVIOSO, FLEMTICO, SANGUNEO, APTICO Y AMORFO. Las tipologas sirven para el educador para ubicar a sus educandos en determinados tipos de estructuras espirituales.
La Educacin Individualizada
designa a toda persona que ejerce accin educadora La madre es la principal y primera educadora del nio. Francisco Larroyo (1969: 139)
una serie de condiciones: Formacin profesional (pedaggica, cientfica general y cientfica especial) Preparacin para comunicarse a travs de mtodos y tcnicas Una cultura general que le permitir afrontar de manera cientfica las situaciones escolares y de la vida en general haciendo uso de sus conocimientos acadmicos. Especializacin en el rea del saber que ensea Vocacin, inclinacin a su profesin tica profesional Relaciones humanas Comunicacin oral y escrita, oratoria didctica
Referencias
(2011, 06). Factores Que Condicionan La Educacin. BuenasTareas.com. Recuperado 10, 2012, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Factores-Que-Condicionan-LaEducaci%C3%B3n/2333930.html (2010, 11). Caractersticas Del Educando: Modelo Segn A. Bandura.BuenasTareas.com. Recuperado 04, 2012, de http://www.buenastareas.com/ensayos/ Caracter%C3%ADsticas-Del-Educando-Modelo-Seg%C3%BAn-a/1177855.html Tarrio. http://webs.uvigo.es/jtarrio/OBRA%20LITERARIA/LA%20EDUCABILIDAD.pdf Arechaga, C. (ND). Estudio Biolgico del Educando.. Consultado en: http://html.rincondelvago.com/estudio-biologico-del-educando_cecilia-arechaga.html
Asignaciones
Examen parcial Sntesis publicada sobre conceptos importantes Investigaciones Unidad 3: La Identidad del Maestro/a Leer material publicado sobre el tema para anlisis en clase.