Orgenes Filosficos de la investigacin social

Nelly Balda Cabello

Paradigma
Fue utilizada por Platn en el sentido de modelo como por Aristteles que lo denomina ejemplo. Concepto de paradigma desde la visin de Thomas Kuhn en su clebre ensayo La

estructura de las revoluciones cientficas

(1962).

Paradigma
La reflexin de Kuhn constituye un rechazo a la concepcin tradicional de la ciencia, entendida como acumulacin progresiva y lineal de nuevos logros. Utiliza la metfora de la edificacin para ejemplificar los momentos revolucionarios de la ciencia, en los que la relacin de continuidad con el paso se interrumpe y se inicia una nueva construccin.

Paradigma
Para Kuhn, el paradigma es algo ms amplio y

tambin ms general que una teora; es una visin del mundo, una ventana mental, una pauta de lectura que precede a la elaboracin terica.

Kuhn define ciencia normal a las fases de una disciplina cientfica durante las cuales predomina un determinado paradigma o perspectiva terica compartida y reconocida por la comunidad de los cientficos.

Paradigma
El paradigma gua y orienta tanto la reflexin terica como la investigacin emprica y precede a ambas. Entre las funciones de un paradigma est tambin la de definir los mtodos y las tcnicas de investigacin aceptables en una disciplina.

Toda ciencia madura tiene en cada momento de su historia, un paradigma propio, una especie de visin que orienta.

Paradigma
En las ciencias sociales los dos paradigmas que han orientado histricamente la investigacin desde sus inicios han sido el positivismo y el

interpretativismo.

Paradigma positivista
Durkheim en las Reglas del mtodo sociolgico establece tres afirmaciones: a) Existe una realidad social fuera del

individuo b) Esta realidad social es objetivamente conocible. c) Se puede estudiar con los mismos mtodos de las ciencias naturales.

En el positivismo, el conocimiento es inductivo, entendiendo por induccin el paso de lo

particular a lo universal.

Paradigma positivista
Una de las primeras revisiones del positivismo del siglo XIX la llev a cabo la escuela conocida con el nombre de positivismo lgico que ha dado origen al neopositivismo. Este movimiento constituye el llamado Crculo de Viena. El neopositivismo como concepcin de la ciencia y del conocimiento cientfico para la investigacin social, promueve el desarrollo de una forma de hablar de la realidad social totalmente nueva, mediante un lenguaje extrado de la matemtica y de la estadstica.

Paradigma positivista
Cada objeto social, empezando por el individuo, es definido analticamente sobre la base de una serie de atributos y propiedades (las variables). Las teoras acaban perdiendo la marca imperativa de las leyes deterministas para asumir la connotacin de la probabilidad.

Paradigma positivista
La ley determinista es sustituida por la ley probabilstica que implica elementos de accidentalidad, la presencia de perturbaciones y fluctuaciones. La orientacin post-positivista consolida la conviccin de que la observacin emprica, la percepcin de la realidad no es una fotografa objetiva, sino que depende de la teora, de la ventana mental del investigador, de condicionamientos sociales y culturales.

Interpretativismo
Todas las visiones histricas para las cuales la realidad no puede ser simplemente observada, sino que tiene que ser interpretada. Wilhelm Dilthey en su Introduccin a las ciencias del espritu (1883) establece una clebre distincin entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu.

Interpretativismo
Mientras que el objeto de la ciencias naturales lo constituye una realidad externa al, hombre, que as se mantiene tambin en el curso del proceso cognoscitivo, para las ciencias del espritu, al no darse esta separacin entre observador y realidad estudiada, el conocimiento se producir solamente a travs del proceso de la

comprensin. Nosotros explicamos la naturaleza, mientras que entendemos la vida psquica.

Interpretativismo
Las ciencias sociales, segn Max Weber, se distinguen de las ciencias naturales no por el objeto, ni porque tengan como fin el estudiar los fenmenos sociales en su individualidad, puesto que tambin tratan de llegar a formas de generalizacin, sino por su orientacin hacia el individuo.

Interpretativismo
El mtodo para Weber es el de comprender. Comprensin racional de las motivaciones de la accin humana. El enfoque subjetivista elaborar, procedimientos y tcnicas propias de observacin y de anlisis de la realidad emprica, que dar lugar al cuerpo de la denominada investigacin cualitativa.