CURSO DE DERECHOS HUMANOS Y LA PAZ

MAGISTER EDUARDO FRANCO LOOR, D

DR. EDUARDO FRANCO LOOR MSC.

MAGISTER Y ESPECIALISTA EN CIENCIAS PENALES Y CRIMINOLGICAS.Magster en Ciencias internacionales y Diplomacia. Diplomado en Docencia Superior.

CAPITULO PRIMERO

ALGUNAS CONSIDERACIONES DEL HOMBRE

QU COSA ES EL HOMBRE?
Salmo 8 Entenderse al hombre as mismo. El desorden del mundo no es ms que el reflejo del mundo interior del ser humano. El mal en el mundo no puede ms que sacudir el corazn del que no est dormido. El hombres esta atravesando una crisis de identidad moral . DERECHOS BSICOS Definimos las razones sobre aquellas que permitan responder a todas sus necesidades por ejemplo la salud ,vivienda ,alimento, derecho a la vida a la libertad. Todo esto con la finalidad detener una vida en plenitud.

DERECHOS IRRENUNCIABLES

Derecho a la felicidad Derecho a la verdad (Hace referencia a la verdad absoluta) Derecho al bien (Falta de espiritualidad) derecho a la belleza (Belleza interior ,sentimientos)

PERSONA HUMANA
UNICIDAD Salmo 32 "Dios plasm los corazones uno por uno". No los hizo en serie.

Dignidad : Lugar que Dios quiso darle al hombre en la creacin . Corporalidad : decimos que el ser humano tiene cuerpo. sino mas bien que tambin es cuerpo. El cuerpo humano no pertenece al orden del tener sino del ser. No se puede disponer de ste como si fuera una cosa.

LIBERTAD UNIDAD INTERIOR

La libertad se define en hacer o no hacer . Esto es, desarrollar la capacidad de autodeterminacin. Una libertad ciega puede llegar a atentar contra otras personas. El crecimiento interior es una condicin indispensable para la libertad.

LIBERTAD Y PODER

El poder, como fuerza para transformar la realidad, no es ni bueno ni malo en s mismo depende de su aplicacin. Poder es la capacidad de transformar la realidad.

Pensar Sentir Hacer Ser

LIBERTAD Y PECADO

El problema es moral y no filosfico No es que el hombre no puede ver, porque sino seria un problema solamente filosfico. sino que no quiere ver cuales son las verdaderas exigencias No quiere ser mas, no es ser uno mismo No quiere trascender. Corrupcin: Implica el poder absoluto del mal. O sea, donde hay corrupcin hubo abandono del bien, es aquello que perdi su naturaleza

MANUAL DE DERECHOS HUMANOS

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HOMBRE

QU ES EL HOMBRE?

El hombre es el ser que elige sus propios fines

Toms de Aquino (XIII)

Inteligencia

HOMBRE

Persona Humana Libertad

Dimensin

bsica Raz de todos nuestros derechos fundamentales

Dignidad Humana

Plenitud de la vida

DERECHOS FUNDAMENTALES
Necesidades bsicas Salud, vivienda, alimentacin, educacin, etc. Derecho a la vida Derecho a la libertad

Crecimiento espiritual Derecho a la felicidad

Derecho a la verdad
Derecho al bien Derecho a la belleza

Unicidad

PERSONA HUMANA Corporalidad

Cuerpo = SER

Unidad de la persona
Dimensiones

Espiritual Psicosensible

Corporal

Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Escalera a la luna (1958). Georgia O'keeffe

Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Prembulo
Prembulo Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fn de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin; Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta, su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre; y Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

LA ASAMBLEA GENERAL Proclama la presente Declaracin Universal de Derechos Humanos como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fn de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

1. Nacemos libres e iguales y nos hemos de respetar

Guernica (1937). Pablo Picasso

Artculo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

2. Todos tenemos los mismos derechos

Adn y Eva (1485). Hans Memling

Artculo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. 2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberania.

3. Derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad

Masacre de mejor esquina (1997). Fernando Botero

Artculo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

4. Prohibicin de la esclavitud

Barco negrero de Liverpool (1780). William Jackson

Artculo 4
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas.

5. Prohibicin de la tortura

Suite instrumentos de tortura (1956). Joan Pon

Artculo 5
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles inhumanos o degradantes.

6. Reconocimiento de la personalidad jurdica

Intentando lo imposible (1928). Ren Magritte

Artculo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica.

7. Igualdad ante la ley

La Justicia (1510). Rafael

Artculo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin contra toda provocacin a tal discriminacin.

8. Derecho a acudir a los tribunales

Henry discutiendo la Causa Parson en el Palacio de Justcia del Condado de Hannover (1834) George Cooke

Artculo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.

9. Prohibicin de las detenciones arbitrarias

Dos ventanas (2000). Sean Scully

Artculo 9
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

10. Juicios justos e imparciales

Auto de Fe (1816). Francisco de Goya

Artculo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en material penal.

11. Presuncin de inocencia

Las virtudes Prudencia y Justicia (1499). Perugino

Artculo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa. 2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito.

12. Respeto a la vida privada

La carta (1891). Mary Cassatt

Artculo 12
Nadie ser objeto de ingerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales ingerencias o ataques.

13. Libertad de circulacin y residencia

La estacin Saint-Lazare (1877). Claude Monet

Artculo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas.

14. Derecho a buscar asilo

Huida a Egipto (ca. 1520). Joachim Patinir

Artculo 14
1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas. 2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

15. Derecho a la nacionalidad

La calle de las banderas (1906). Raoul Dufy

Artculo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

16. Derecho al matrimonio

La boda rusa (1909). Marc Chagall

Artculo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia; y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio. 2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.

17. Derecho a la propiedad

El reparto de las tierras (1924). Diego Rivera

Artculo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

18. Libertad de pensamiento, conciencia y religin

Muerte de Scrates (1650). Charles Alphonse Dufresnoy

Artculo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la ensenanza, la prctica, el culto y la observancia.

19. Libertad de expresin

La protesta (1939) Carlos Orozco

Artculo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin.

20. Libertad de reunin

La carga (1902). Ramn Casas

Artculo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas. 2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.

21. Participacin en la vida poltica

Campaa electoral: la votacin (1754) William Hogarth

Artculo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su pas. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

22. Derechos econmicos, sociales y culturales

Ciencia y caridad (1897). Pablo Picasso

Artculo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

23. Derecho al trabajo

Artesanos trabajando (ca. 1435 aC). Egipto, annimo

Artculo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

24. Derecho al descanso

La siesta (1890). Vincent Van Gogh

Artculo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas.

25. Derecho a un nivel de vida digno

Abatimiento (1905). Isidre Nonell

Artculo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes a su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social.

26. Derecho a la educacin

La maestra (1736). Jean-Baptiste Simen Chardin

Artculo 26
1. Toda pesona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos y religiosos; y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrn derecho preferentemente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.

27. Derecho a la cultura

La lectura (1924). Fernand Lger

Artculo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora.

28. Derecho a un orden social e internacional justo

Smbolos del dlar americano (1982) Andy Warhol

Artculo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados por esta Declaracin se hagan plenamente efectivos.

29. Derechos y deberes

El buen samaritano (1890). Vincent Van Gogh

Artculo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica. 3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

30. Prohibido suprimir los derechos anteriores

Eclipse (1996). Jos Mara Yturralde

Artculo 30
Nada en la presente Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendentes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin.

Declaracin Universal de los Derechos Humanos

Presentacin realizada por:

Grup d'Educaci

Amnistia Internacional Catalunya

www.amnistiacatalunya.org/edu

CAPITULO II DERECHOS HUMANOS GENERALIDADES SU EVOLUCION CONCEPTUAL

7) Sujetos de derecho y titularidad

Los derechos humanos son inherentes a toda persona por el simple hecho de estar dotado de vida

8) Objeto de los derechos humanos

Bien de la personalidad

9) GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

I.

II.

III.

Derechos de primera generacin (civiles y polticos) Derechos de segunda generacin (economicos sociales y culturales) Derechos de tercera generacin(derechos de los pueblos o de solidaridad)

Derechos de primera generacin (civiles y politicos) Definicin Derechos atribuidos a personas o ciudadanos pertenecientes a un estado

Caractersticas

Reconocen y garantizan los derechos fundamentales Concepcin individualista de los derechos Los derecho de propiedad, derecho a la libertad y derecho a la seguridad aparecen como derechos bsicos Primaca de la ley (poder ejecutivo y judicial) La ley es un freno a la accin del estado Garanta de los derechos a travs de la ley

CLASIFICACIN

Derechos de segunda generacin (economicos sociales y culturales) Definicin consisten en especificar pretensiones de personas o pueblos para la obtencin de prestaciones (cosas o actividades) dentro del mbito econmico social Caractersticas
Tienen una doble dimensin Objetivo: conjunto de normas por las cuales el estado equilibra las desigualdades sociales Subjetivo: facultades de individuos y grupos a participar de los beneficios de la vida social

CLASIFICACIN
Derecho al trabajo Derecho a los sindicatos Derecho a la seguridad social Derecho a la alimentacin, vestido y vivienda digna Derecho a la salud Derecho a la educacin

Derechos de tercera generacin(derechos de los pueblos o de solidaridad) Definicin Surgen como consecuencia de las circunstancias histricas actuales y que responden ante todo al valor de solidaridad Caractersticas Reciben varios nombres: derechos de los pueblo, nuevos derechos humanos, derechos de cooperacin, derechos de solidaridad

10) FUENTES DE CREACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

Dos tipos de fuentes Fuentes de carcter testimonial Hacen conciencia de la existencia de los derechos humanos y pueden o no convertirse en normas de carcter imperativo Fuentes de carcter imperativo Fuentes de carcter tradicional Constitucin nacional Pactos sobre derechos humanos Ley jurisprudencia

ANTECEDENTES HISTRICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Puntos clave de los antecedentes histricos.

Filosofo y Religiosos: Platn y Aristteles

El

que no se pertenece a si mismo si no que pertenece a otro es esclavo

El Derecho Natural: Libertad como valor del ser humano. Doctrina Cristiana: Libre albedro Historia: Concilios Post-Guerra: Objetivo del derecho internacional publico

FECHAS HISTORICAS DESTACADAS

En Inglaterra en 1215, los barones y el ciero ingls impusieron al monarca Juan Sin Tierra el reconocimiento de un conjunto de garantas individuales que se conocen con el nombre de Carta Magna. En Estados Unidos de Amrica. El 4 de julio de 1776, el Congreso de Filadelfia proclam la Independencia

CULMINA EN TRES IMPORTANTES DECLARACIONES

1.

2.
3.

La Declaracin Americana de Derechos y Deberes del Hombre (1948); La Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948). La Convencin Europea de los Derechos del Hombre y de las libertades fundamentales (1950).

AMBIGEDAD CONCEPTUAL Y TERMINOLOGA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Universalmente aceptado. Estructura tridimensional: tica, poltica y jurdica.

EL PORQUE DE UNA DIFCIL DEFINICIN

Razones:
La

carga emotiva: Carcter utpico Se amplia su uso se vuelve mas imprecisa. Carga ideolgica Gran cantidad de bibliografa existente.

DEFINICIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Eusebio Fernndez: Derechos humanos son algo (ideales, exigencias y derechos) que consideramos deseable, importante y bueno para el desarrollo de la vida humana. ONU: Derechos inherentes a nuestra naturaleza y sin los cuales no podemos vivir como seres humanos.

DEFINICIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS(CONT)

Antonio Prez Luno

Tautolgicas: Los derechos del hombre son los que le corresponden al hombre por el hecho de ser hombre Formales: Los derechos del hombre son aquellos que pertenecen o deben pertenecer a todos los hombres, y de los que ningn hombre debe de ser privado Teleogicas: Los derechos del hombre son aquellos que son imprescindibles para el perfeccionamiento de la persona humana, progreso social o desarrollo de la civilizacin.

LOS PRINCIPIOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Universabilidad Imprescriptibilidad Irrenunciabilidad o inalienabilidad Inviolabilidad Efectividad Su trascendencia a la norma positiva

Su interdependencia y complementariedad Igualdad de derechos Corresponsabilidad

CARACTERES DE LOS DERECHOS HUMANOS

No inmutabilidad El carcter histrico No son taxativos No estn limitados Son conquistas histricas El carcter procesal de los derechos humanos El carcter de absoluto El carcter de inalienables Carcter sistmico

El carcter dialctico de los derechos humanos El carcter utpico El carcter expansivo Son tendencialmente universales Correlativos a los deberes bsicos

IMMANUEL KANT Y LOS DERECHOS HUMANOS

IMMANUEL KANT

Kninsberg 1724
Filsofo Crticos y precursor del Idealismo

La Filosofa Kantiana

XVIII

Vigente hasta hoy

Concepto KANT XVII VS DDHH XXI

Que tiene que decirnos Kant Sobre los DDHH?

La Libertad Naturaleza Humana Conducta del Hombre Sobre esta Libertad se construye el Estado. Acto libre Objetivo es garantizar Libertades individuales Inevitable la conexin entre DDHH y la Libertad

PORQUE?

qu es el derecho a la vida sino la libertad de vivir sin que nadie nos lo impida? qu es el derecho al trabajo sino la libertad de trabajar sin restricciones ni privaciones? La Libertad es el fundamento de los DDHH

No podra formularse como necesarios o implcitos la existencia de los derechos

LA DEMOCRACIA

Catalogada como el sistema del gobierno DDHH de la minora son pisoteados por la mayora

Kant propone un gobierno republicano Defiende a la Libertad Se puede decir que de esta manera, garantizar el respeto de los DDHH

LA MORAL

Influencia fundamental en cuanto a los DDHH La tica nace de nuestro interior Obra slo segn una mxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que se tome en ley universal

Para Kant existe una fundamentacin universal y trascendental Los DDHH existen porque somos seres humanos morales.

CONCLUSION
Se puede decir que el pensamiento kantiano tiene mucho que decirnos sobre los DDHH Adentrarnos mas a este pensamiento para que nuestra filosofa de los DDHH sea mejor cimentada y fundamentada

KANT

Libertad Concepto fundamental

KANT

Primaca Republicana - Democracia tiene una falla - El gobierno republicano respeto de la voluntad general

KANT

Imperativo Categrico

Mximo exponente anti-positivista

Derecho como la integridad (coherencia) Igualdad Liberal

Kant y los Derechos Humanos

Immanuel Kant
Naci en Knigsberg, Prusia, el 22 de abril de 1724. Muri en la ciudad de Knigsberg, el 12 de febrero de 1804 Fue un filsofo prusiano de la Ilustracin. Est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal. Entre sus escritos ms destacados se encuentra la Crtica de la razn pura (Kritik der reinen Vernunft). Sus otras obras principales son : La Crtica de la razn prctica, centrada en la tica. La Crtica del juicio, en la que investiga acerca de la esttica. La teleologa y La metafsica de las costumbres que indaga en la filosofa del Derecho y del Estado.

La base de su pensamiento

La naturaleza

La razn

Es la ley suprema del orden social y poltico.

El aseguramiento de determinadas libertades

Derechos Humanos gravita en dos ejes fundamentales

La reivindicacin libertades todava alcanzadas de no

Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida seran completamente subjetivos si antes no haban sido subsumidos por la razn pura, y que usar la razn sin aplicarla a la experiencia, nos llevara inevitablemente a ilusiones tericas.

El Estado se constituye con el objetivo de garantizar el ejercicio de las libertades individuales

Juega un papel muy importante en la fundamentacin de los Derechos Humanos de Primera Generacin

Garantizar una esfera inviolable de libertades Negacin de los Derechos Humanos

Los Derechos Humanos de Kant

La justicia constituye el criterio bsico para la legitimacin y la crtica del Derecho.

Derecho

Libertad

La libertad es, pues, el fundamento mismo de los derechos humanos, ya que sin la existencia de la libertad no podra formularse como necesarios o implcitos la existencia de tales derechos.

La libertad Kant deriva un concepto importante: el de la primaca de la constitucin republicana sobre la democrtica.

Dworkin y los Derechos Humanos

Ronald Dworkin
Naci el 11 de diciembre de 1931 en Worcester, Massachusetts, Estados Unidos. Es un filsofo del Derecho y catedrtico de Derecho constitucional. Estudi en la Universidad de Harvard y en el Magdalen College (Oxford).

Es profesor de Derecho y Filosofa en el University College

London; ha dado clases en la Escuela de Derecho de Yale y en la Universidad de Oxford. En conjunto, su teora del derecho es de las

contemporneas ms influyentes respecto de la naturaleza del derecho. Su tesis es interpretativista y contraria al positivismo jurdico.

Seguridad Jurdica

Correccin de las decisiones

Historia institucional del derecho

Teora de Dworkin

Existe un escepticismo sobre la ley y los derechos

La mejor garanta que podemos tener para el reconocimiento y la proteccin de nuestros derechos ms fundamentales, es la creencia en la ley
`Tomar los derechos en serio, esto es, no ser escpticos sino creyentes en la ley, es lo que ofrece la mejor proteccin que es posible conseguir, para nuestros derechos ms fundamentales para la vida, y por tanto para nuestra libertad, felicidad y bienestar.

El derecho como sistema de reglas Las reglas como nico sistema de derecho

Teora de Hart

La separacin conceptual entre derecho y moral

El proyecto de Dworkin
El reconocimiento de los derechos individuales liberales como elementos bsicos y constitutivos de ley.
Situar tales derechos en el contexto de una teora poltica liberal. Formular una teora del Derecho que pueda relacionar estas dos metas.

Desarrollar su teora del Derecho oponindose a la predominante en la cultura angloamericana de entonces, la de Herbert Hart, su predecesor en Oxford.

LOS DERECHOS HUMANOS

Los derecho humanos son las libertades y facultades que tiene todo hombre para hacerse valer y respetar ante una sociedad y sobre todo para hacerse valer como persona.

Son inherentes a la persona.

Para la garanta de una vida digna, sin distincin alguna de etnia, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin

EL OBJETO DE LOS DERECHOS HUMANOS

No es el inters que pueda tener el titular del derecho humano del que se trate (aunque ese inters pueda existir e incluso ser bsico para determinar el contenido de un derecho humano), sino el bien de la personalidad en s mismo. Debe tambin tenerse en cuenta que se trata de bienes esenciales, no secundarios ni accidentales.

GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

Karel Vasak propuso que se agruparan los derechos humanos por generaciones en el orden en el que se fueron conceptualizando jurdicamente en el orden interno internacional. Esta clasificacin metodolgica no implica su primaca o sustitucin de unos frente a otros.

Generaciones de Derechos Humanos

3 generaciones

Derechos Civiles y Polticos

Derechos Econmicos, Sociales y Culturales

Derechos de los pueblos colectivos y del medio ambiente.

PRIMERA GENERACIN: DERECHOS CIVILES Y POLTICOS

Tratan esencialmente de la libertad y la participacin en la vida poltica.

En su origen en el siglo XVIII, los Derechos Humanos reciben varios nombres tales como derechos individuales o derechos del ciudadano. Los derechos civiles suponen la exigencia de los particulares frente al poder del Estado de la exclusin de su actuacin. Por ello se les ha llamado derechos de autonoma.

PRIMERA GENERACIN: DERECHOS CIVILES Y POLTICOS

Los derechos polticos suponen la posibilidad de participacin de los ciudadanos en la formacin de la voluntad poltica del Estado a travs del derecho de sufragio. Por eso se les ha denominado derechos de participacin.

DERECHOS CIVILES El derecho a la vida frente al hambre. El derecho a la vida frente a la pena de muerte. El derecho a la vida frente a la manipulacin gentica. El derecho a la integridad moral. El derecho a la nacionalidad. El derecho de asilo. DERECHOS POLITICOS El derecho a acceder a los cargos pblicos. El derecho de sufragio, activo y pasivo. El derecho a participar en la elaboracin de las leyes.

SEGUNDA GENERACIN: DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

Consisten en especificar aquellas pretensiones de las personas y de los pueblos consistentes en la obtencin de prestaciones de cosas o de actividades.

En sentido objetivo pueden entenderse como el conjunto de normas a travs de las cuales el Estado lleva a cabo su funcin equilibradora de las desigualdades sociales.

En su sentido subjetivo podran entenderse como las facultades de los individuos y de los grupos a participar de los beneficios de la vida social lo que se traduce derechos y prestaciones, directas o indirectas por parte de los poderes pblicos.

SEGUNDA GENERACIN: DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

El derecho al trabajo. Los derechos sindicales. El derecho a la seguridad social. El derecho a la alimentacin, vestido y vivienda digna El derecho a la salud. El derecho a la educacin como el acceso a la ciencia y a la tecnologa.

TERCERA GENERACIN: DERECHOS DE LOS PUEBLOS COLECTIVOS Y DEL MEDIO AMBIENTE.

Producto de acuerdos de la comunidad internacional, se demanda un medio ambiente sano y libre de problemas.
Por su parte, la tercera generacin de derechos humanos, surgida en la doctrina en los aos 1980, se vincula con la solidaridad.

Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realizacin una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario y universal. Se originan de la segunda postguerra.

TERCERA GENERACIN: DERECHOS DE LOS PUEBLOS COLECTIVOS Y DEL MEDIO AMBIENTE.

Derecho a la coexistencia pacfica La cooperacin internacional y regional La justicia internacional El patrimonio comn de la humanidad El derecho de autodeterminacin de los pueblos. El derecho al desarrollo. El derecho al medio ambiente sano. El derecho a la paz.

FUENTES DE CREACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

a) La Constitucin.- Manifestaciones solemnes que expresan las creencias y valores considerados esenciales por el constituyente y que encierran la norma madre.

b) Pactos sobre derechos humanos: El orden jurdico vigente en la Repblica se integra con normas jurdicas que poseen distinta jerarqua y mbitos de validez los cuales responden a las pautas que al respecto enuncia la Constitucin Nacional.

FUENTES DE CREACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

c) La ley: A travs de estos instrumentos se crea un universo normativo que regulan y aplican en concreto los derechos humanos para cada situacin y que revisten necesariamente el carcter de orden pblico. d) La jurisprudencia: Son los informes dictados por los rganos jurisdiccionales del Estado. Es el conjunto de sentencias que han resuelto casos iguales o similares de la misma manera o en el mismo sentido.

ANTECEDENTES HISTORICOS

Injusticia

Derecho a merecer una vida mejor.

los filsofos y las religiones no lograron con ello la materializacin de la igualdad de todos los hombres.

progreso desde las monarquas de la antiguedad oriental que negaban la existencia de derecho humano

ERA PRECRISTIANA
Desconocimiento del concepto de libertad y por consiguiente de los derechos humanos Filsofos griegos Platn y Aristteles, sostuvieron que existan algunos hombres que no tenan derechos: los esclavos

ERA CRISTIANA
La doctrina cristiana afirma que todos los hombres tienen una misma dignidad esencial. dignidad derivada por el slo hecho de ser hijos de el mismo Dios Se introduce el concepto de caridad

Las primeras manifestaciones de garantas inviolables en el Derecho Espaol se producen en el siglo VII y aparecen como aportes del Derecho Cannico.

El conjunto de leyes aprobadas en Len 1188. denominado la Carta Magna Leonesa. Garantas procesales de la libertad personal, derecho de propiedad y la inviolabilidad del domicilio

FECHAS PARA RECORDAR

En Inglaterra en 1215, los barones y el ciero ingls impusieron al monarca Juan Sin Tierra el reconocimiento de un conjunto de garantas individuales que se conocen con el nombre de Carta Magna. En Estados Unidos de Amrica. El 4 de julio de 1776, el Congreso de Filadelfia proclam la independencia

En el siglo XX se hace efectivo un movimiento para obtener el reconocimiento y proteccin internacional de los Derechos Humanos:

En 1917 el internacionalista chileno AleJandro Alvarez al Instituto Americano de Derecho Internacional

La Carta del Atlntico suscripta por Franklin Dlano Roosevelt y Winston Churchil en 1941

El 6 de enero de 1941 al Congreso de los Estados Unidos de Norteamerica por el Presidente Franklin Dlano Roosevelt

TODO ESTO CULMIN EN TRES IMPORTANTES DECLARACIONES

1.

2.

3.

La Declaracin Americana de Derechos y Deberes del Hombre (1948); La Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948). La Convencin Europea de los Derechos del Hombre y de las libertades fundamentales (1950).

EL OBJETIVO PRIMORDIAL DEL DERECHO INTERNACIONAL

LA AMBIGEDAD CONCEPTUAL Y TERMINOLGICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Encierra la teora tica prejurdica, defendida:

Doctrinas iusnaturalistas (de corte metafsico y defensoras de la idea del derecho natural) Doctrinas iuspositivistas (de signo antimetafsico y negadoras de la idea del derecho natural).

Trminos como libertades pblicas. derechos de libertad. derechos pblicos subjetivos. Derechos Humanos. para significar aqullas exigencias ticas o derechos. que estn recogidos en declaraciones y normas internacionales y en textos doctrinales en cuanto exigencias, a la vez, tico-juridicas y tico-politicas que tienden a concretarse en exigencias jurdicos positivas

EL PORQU DE UNA DIFCIL DEFINICIN

La fuerte carga ideolgica que tiene la expresin. llegando incluso a ser utilizados como argumento legitimado en Derechos humanos

carga emotiva de la expresin Derechos Humanos, al carcter utpico por su propia naturaleza

DEFINICIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

JUAN ALVAREZ VITA

sin aquel proceso revolucionario. esa evolucin que hoy con toda satisfaccin apreciamos no habra tenido posibilidad de realizarse en la dimensin universal que hoy tiene la doctrina de los derechos humanos.

PECES BARBA

Derechos subjetivos fundamentales" como una conjuncin de la filosofa de los derechos humanos con su plasmacin en un derecho positivo vigente. posibilidad de poner en marcha al Estado en caso de infraccin

BIDART CAMPOS

La expresin precedente tiene dos planos a rescatar: uno, el de que la filosofa de los derechos humanos define en la suprapositividad como lo que "debe ser" reconocido en la positividad: derechos humanos

Y otro, el de lo que en la positividad ya "es"'. tal como el plano anterior prescribe o exige que "debe ser: derechos jurdicos

PEREZ LUO
1. 2. 3.

TAUTOLOGICA: no aporta nada nuevo el derecho del hombre por ser hombre FORMALES: no especifica el contenido de los derechos TELEOLOGICAS: diversas interpretaciones. los derechos del hombre son aquellos que son imprescindibles para el perfeccionamiento de la persona humana, progreso social, desarrollo de la civilizacin. Un conjunto de facultades e instituciones que. en cada momento histrico. concretan las exigencias de la dignidad. la libertad y la igualdad humanas. las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional.

UNIVERSALIDAD:
Comprenden a todos los seres humanos en absoluto

IMPRESCRIPTIBILIDAD

No ha de extinguirse

IRRENUNCIABLE O INALIENABLE No es posible renunciar a ellos, ni tampoco disponer arbitrariamente de ellos

INVIOLABLES Protegerlos y garantizarlos en toda circunstancia

EFECTIVIDAD
Respeto y positivizacin por la sociedad y el orden jurdico

TRASCENDENCIA A LA NORMA POSITIVA

La comunidad internacional encuentra necesaria su practica mas all del hecho de que se encuentren o no positivizados.

INTERDEPENDENCIA Y COMPLEMENTARIEDAD
Realizacin de los derechos civiles y polticos. Tanto como los econmicos. sociales y culturales. Se presta la misma atencin y urgencia de aplicacin, proteccin y promocin

IGUALDAD DE LOS DERECHOS Y CORRESPONSABILIDA D

La igualdad hace referencia a la no discriminacin, igual trato por cualquier motivo La corresponsabilidad es la responsabilidad individual y colectiva frente a toda la humanidad.

CARACTERES DE LOS DERECHOS HUMANOS

No inmutabilidad
No es posible un catalogo de derechos que todo el tiempo sea lo mismo. Esto solo es valido para el operador jurdico

Carcter histrico / conquistas historicas

Continuo proceso de creacin, enriquecindose de los cambios histricos y dependiendo de ellos

NO SON TAXATIVOS Es decir depende de mltiples factores: Progresos de la ciencia Experiencias insoportables de limitaciones y riesgo de libertad

NO ESTAN LIMITADOS Tienen una limitacin cultural objetiva de la historicidad y de la situacionalidad.

CARCTER PROCESAL DE LOS DERECHOS HUMANOS Deriva del proceso de evolucin de los mismos

CARCTER DE ABSOLUTOS Constituyen las exigencias mas urgentes y exigentes No pueden ser infringidos Son originarios y se adquieren por ser persona

CARCTER DE INALIENABLES Son irrenunciables al margen de su consentimiento o en contra de su consentimiento

CARCTER SISTMICO Los Derechos Humanos constituyen un sistema. conforman una unidad y los elementos son interdependientes.

CARCTER DIALCTICO

Tcnica de conversacin entre poderes, sobre el poder del estado dominante y dominados

CARCTER UTPICO Proponer nuevas formas de racionalidad Un buen lugar digno de vivir

CARCTER EXPANSIVO Creacin de nuevos derechos Universalizacin en el plano mundial

TENDENCIALMENT E UNIVERSALES Son ticos y generalizables comn a toda la humanidad Todos tienen derecho a la vida No discriminacin entre nacionales y extranjeros

CORRELATIVOS A LOS DEBERES BASICOS Inseparablemente unidos en la persona que los posee con otros tantos deberes que son establecidos como obligatorios.

FUNDAMENTACION IUS FILOSOFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS CONCEPTO:

Conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histrico concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben de ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional.

Este concepto tiene un fundamento filosfico preciso y claro proveniente de las ideas del liberalismo poltico, el movimiento ilustrado y el contractualismo moderno. Sin duda, estas ideas lograron ser cristalizadas por movimientos sociales y/o polticos, edificando los tres grandes paradigmas en materia de derechos humanos: el modelo ingls, el americano y el francs.

EL IUSNATURALISMO Y EL IUSPOSITIVISMO COMO CORRIENTES CLSICAS EN LA FUNDAMENTACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

Las corrientes iusnaturalistas tienen una caracterstica en comn: la creencia en un orden suprapositivo de carcter universal, permanente e inviolable que contiene los valores ltimos de todo ordenamiento jurdico

Durante la Edad Media surge el iusnaturalismo teolgico como pensamiento predominante en los juristas. De esta forma, el derecho natural es considerado superior al positivo en cuanto al primero no es visto ya como simple Derecho comn, sino como una norma fundada en la misma voluntad de Dios en el corazn de los hombres

El positivismo jurdico, nace precisamente como consecuencia del proceso de secularizacin que se produce con la modernidad y que se potenciar con el movimiento ilustrado

El proceso del positivismo jurdico podemos situarlo en el pensamiento filosfico-jurdico de Thomas Hobbes. Esta corriente iusfilosfica tiene diversos orgenes y fuentes. En Alemania se encuentra la Escuela histrica del Derecho y la filosofa de su mximo representante Savigny, el movimiento de codificacin del derecho de Thibaut.

En Francia: el Cdigo de Napolen en 1804, la escuela de la exgesis, entre otros aportes. En Inglaterra destacan: el pensamiento filosfico-poltico del Estado por parte de los filsofos iusnaturalistas como Hobbes y Locke, la filosofa utilitarista de Bentham y la ideologa filosfico-jurdica de John Austin

En las primeras dcadas del siglo pasado, uno de los mximos ms destacados representantes del positivismo jurdico fue Hans Kelsen. Este autor pretendi realizar una separacin drstica y radical entre el derecho y la moral, con la intencin de elaborar una teora del derecho purificada de toda ideologa y de todo elemento cientfico-natural

En resumen, se distinguen cinco momentos que caracterizan al positivismo jurdico26: a) asuncin del dogma de la omnipresencia del legislador; b) la crtica al Derecho natural; c) el movimiento a favor de la codificacin; d) el abandono del Derecho natural; y e) la escuela de la exgesis, en la que aparece ya expresado el postulado de que no hay ms derecho que el positivo.

EL DESARROLLO IUSFILOSFICO DE LOS DERECHOS HUMANOS El iusnaturalismo de tipo racionalista servir a las distintas revoluciones liberales para inspirar su programa poltico. Paulatinamente, en las distintas Declaraciones de Independencia y Constituciones, se lograrn plasmar los ideales de libertad, igualdad y fraternidad que eran inspirados por pensadores y filsofos.

Las teoras contractualistas formarn nuevos principios que servirn para transformar las relaciones sociales, polticas y jurdicas existentes. Otra de las caractersticas de estas teoras es la filosofa individualista de signo claramente renacentista, donde el ser humano ser considerado como sujeto de derechos por el simple hecho de ser persona (dignidad humana).

la teora del contrato social absolutista, la liberal y la democrtica. Del lado de la versin absolutista se hallan pensadores como: H. Grocio, S. Pufendorf, T. Hobbes, y B. Spinoza, por otra parte, John Locke representa la teora del contrato social liberal, concluyendo con Immanuel Kant y Rosseau, dentro de la teora del contrato social democrtico.

Continuando con esta lnea de pensamiento, hacemos referencia a la obra ms conocida de Hugo Grocio: De iure belli ac pacis (De la guerra y la paz) en esta obra el autor habla de la legitimacin del poder poltico del soberano, imponiendo el deber inexcusable de obediencia a los sbditos.

Uno de los pensadores que ms influencia ejerci en las distintas Declaraciones de Derechos Humanos fue John Locke. El pensador ingls fue iniciador de la filosofa del liberalismo. Plasm su ideario poltico y su visin de contrato social liberal en sus dos principales obras: Ensayo sobre el Gobierno Civil (Concerning Civil Government) y Ensayo sobre el entendimiento humano3

El hombre [] tiene en ese estado de naturaleza una ley natural que lo gobierna y lo obliga; la razn, que es dicha ley, ensea a toda la humanidad [] que siendo todos iguales e independientes, nadie, deber daar a otro en su vida, salud, libertad o posesiones (John Locke)

J. J. Rosseau e Immanuel Kant son parte de la teora democrtica del contrato social. El filsofo ginebrino y el profesor de Knisberg, formarn parte del proyecto ilustrado de la modernidad. El movimiento revolucionario francs y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 retomarn diversos aspectos y criterios de su filosofa contractualista-democrtica.

Rosseau adhiri la teora de la voluntad general en la creacin del derecho positivo. De esta forma, los sbditos tenan la oportunidad de participar en la creacin de la ley positiva en la que estaran plasmados sus derechos. (futuro modelo constitucionlista)

Uno de los filsofos ms influyentes en el periodo de la ilustracin fue Immanuel Kant. El filsofo de Knisberg coincida en la existencia de un pacto social previo a la creacin del Estado . El aporte quiz ms significativo de la filosofa kantiana, es el carcter de universalidad que le otorga a los derechos naturales. El concepto mismo de derecho como la obligacin universal de todos, de actuar conforme a la libertad de todos segn las leyes universales

formul el imperativo categrico antes descrito. De aqu se desprende la formulacin del valor de la dignidad humana como uno de los principios elementales que fundamentan los derechos humanos. Sin duda alguna, la filosofa kantiana representar la consagracin del proceso evolutivo del iusnaturalismo racionalista.

En Kant se cumple y culmina el proyecto humanista de la Modernidad; por eso, su doctrina expresa algunos de los postulados bsicos ilustrados: la racionalidad como fundamento de los derechos y de las instituciones jurdicas y polticas, la universalidad como mbito de su ejercicio y la paz como meta de la convivencia social interna y externa

Montesquieu fue otro de los grandes pensadores del siglo de las luces que ayud a configurar el modelo de Estado Constitucional. El pensador francs no difiere demasiado de sus contemporneos, pues concibe a las leyes como las relaciones naturales derivadas de la naturaleza de las cosas, y su espritu eran los casos particulares en que se aplicaba la misma razn humana.

La influencia intelectual durante el siglo XVIII ocurrida en Europa con el movimiento ilustrado, ayud significativamente a preparar el camino de las ideas que seguiran los artfices de las revoluciones americana y francesa.

La precedente reflexin sobre la fundamentacin iusfilosfica de los derechos humanos, tiene como objetivo demostrar la importancia de las corrientes filosficas iusnaturalistas, contractualistas e ilustradas en el trnsito del Estado absolutista del siglo XVIII a la progresiva constitucionalizacin de los derechos humanos. No obstante de la densa y multidisciplinaria obra de la modernidad, podemos decir que no todo result como los filsofos proyectaron.

HACIA UNA FUNDAMENTACIN IUSFILOSFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Existen posturas neoiusnaturalistas que tratan de fundamentar los derechos humanos basndose en este modelo. Dworkin, es un claro ejemplo de ello, define a los derechos humanos como derechos morales.

Para el referido autor, el sistema constitucional norteamericano descansa sobre una determinada teora moral, a saber, que los hombres tienen derechos morales en contra del Estado, [] el derecho constitucional no podr hacer autnticos avances, mientras no asle el problema de los derechos en contra del Estado y no haga parte del l su programa. Ello requiere de una fusin del derecho constitucional y la teora de la tica.

El modelo de la funcin judicial de resolucin de casos difciles postulado por Dworkin es el de la respuesta correcta, denominado como modelo del juez Hrcules relativo a la interpretacin constitucional. De esta manera, La Constitucin es fundamental para otro derecho, de modo que la interpretacin de Hrcules de todo el documento, y de sus clusulas abstractas, tambin debe ser fundamental. Debe adaptarse y justificar los arreglos bsicos del poder poltico de la comunidad, lo que significa que debe ser una justificacin que surja de los alcances ms filosficos de la teora poltica

Debemos precisar en lo que respecta a la fundamentacin iusnaturalista sobre los derechos humanos, cual es la clase de iusnaturalismo que apoyamos. Creo que la fundamentacin iusnaturalista racional de los derechos humanos cuenta con argumentos slidos que justifican la existencia de estos.

El iuspositivismo como corriente predominante para la fundamentacin y justificacin de los derechos humanos ha perdido su legitimidad. Hoy ms que nunca, las ciencias jurdicas, y en especial, la disciplina constitucional, se encuentran reinventando las posturas iusfilosficas que han servido de fundamento a las distintas Constituciones en el mundo.

Los derechos humanos no han escapado a este proceso innovador y reformador. El anticuado modelo positivista y decimonnico comienza a agotarse a partir de la segunda posguerra. Por lo que en la actualidad, este modelo parece en definitiva sucumbir ante las arrolladoras concepciones que se tienen sobre los derechos como principios y valores que impregnan todo el ordenamiento jurdico.

En la actualidad, los tericos e intrpretes de las Constituciones han manifestado cierto consenso sobre el nuevo paradigma que ha sustituido el modelo positivista. Se han referido al Neoconstitucionalismo como modelo para la superacin de la antigua concepcin de Estado de derecho. Creemos que el Neoconstitucionalismo se ha convertido en el principal paradigma a seguir en la modernidad jurdica. Esta nueva concepcin de los derechos humanos representa una vuelta a los principios del iusnaturalismo racionalista

En la actualidad, se habla mucho de derechos humanos, no obstante, la retrica y demagogia con la que se refiere a los a los mismos, deja ciertas dudas sobre su verdadera justiciabilidad. Consideramos que existe la arquitectura institucional global y el derecho positivo, ms no vigente. Es necesario retomar la aspiracin tica mundial de la justicia y paz social y tener voluntad poltica para cumplir los fines de la comunidad mundial.

LA PROTECCION REGIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

LA PROTECCION REGIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

En abril de 1948. la Organizacin de los Estados Americanos (OEA) aprob la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre en Bogot, Colombia. Siendo este el primer documento internacional de derechos humanos de caracter general, dando el mencionado documento origen a la Comisin Interamericana de Derechos Humanos la cual fue creada en el ao 1959.

RECONOCIMIENTO DE LOS TRIBUNALES SUPRANACIONALES

Muy criticado en la dcada del 80 y del 90, puesto que muchos juristas seguidores de la doctrina de la soberana nacional repudiaron la idea de que los Tribunales Supranacionales por considerarlos ilegtimos, anti-patriticos y que pongan en riesgo la soberana nacional. Los Tribunales Nacionales deban para casos en concreto realizar los mayores esfuerzos para cumplir con las recomendaciones de la Comisin interamericana de Derechos Humanos y atender a las mismas, conforme a la directriz que sienta la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

DERECHO REGIONAL O SUPRANACIONAL

Los rganos encargados de proteger los Derechos Humanos reconocidos por la Convencin Americana sobre Derechos Humanos son dos:

La Comisin Interamericana de Derechos Humanos.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos.

LA COMISIN INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS.

rgano autnomo de la Organizacin de los Estados Americanos Es una de las dos entidades del sistema interamericano de proteccin y promocin de los derechos humanos siendo la sede de la misma Washington D.C. Estados Unidos.

LA COMISIN INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS.

Funciones:

Promover la observancia y defensa de los derechos humanos y el servir como rgano consultivo de la Organizacin en la materia Derechos Humanos. La Comisin tambin funciona como un foro en el cual los Estados ONG y particulares. expresan su preocupacin sobre cuestiones de derechos humanos.

LA COMISIN INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS.

Funciones:

Est encargada de vigilar que los Estados observen los derechos humanos Investiga las presuntas violaciones cometidas en el territorio Americano.

A) RECONOCIMIENTO EXPLICITO DE JURISDICCIN Y COMPETENCIA RESPECTO DE LA COMISIN

Reconoce la competencia de la Comisin para recibir y examinar las comunicaciones en que un Estado Parte alegue que otro Estado Parte ha incurrido en violaciones de los derechos humanos establecidos en esta Convencin.

B) COMPOSICIN

La

Comisin estar compuesta por siete miembros, los cuales debern ser personas de alta autoridad moral y reconocida versacin.

Los miembros de la Comisin sern elegidos a

ttulo personal por la Asamblea General de la Organizacin de una lista de candidatos propuestos por los gobiernos de los Estados miembros.

C) MIEMBROS DE LA COMISIN MODO DE ELECCIN Y DURACIN EN EL CARGO

Los miembros de la Comisin sern elegidos por cuatro aos y slo podrn ser relegidos una vez. no pudiendo formar parte de la comisin ms de dos personas de un mismo estado.

D) FUNCIONES Y FACULTADES DE LA COMISIN

1) Estimular la conciencia de los derechos

humanos en los pueblos de Amrica.

2) Formular recomendaciones cuando lo estime

conveniente a los gobiernos de los Estados miembros para que adopten medidas progresivas en favor de los derechos humanos dentro del marco de sus leyes internas.

D) FUNCIONES Y FACULTADES DE LA COMISIN

3) Preparar los estudios e informes que considere

convenientes para el desempeo de sus funciones.

4) Solicitar de los gobiernos de los Estados miembros

que le proporcionen informes sobre las medidas que adopten en materia de derechos humanos.
5) Atender las consultas que por medio de la

Secretaria General de la Organizacin de los Estados Americanos le formulen los Estados miembros en cuestiones relacionadas con los derechos humanos.

E) QUINES PUEDEN RECURRIR ANTE LA COMISIN INTERAMERICANA?

Se puede recurrir ante la Comisin con peticiones que contengan denuncias o quejas de violacin de esta Convencin por un Estado parte a travs de organizaciones no gubernamentales (ONGs) que trabajan en muchos pases del mundo para denunciar las violaciones de estos derechos y ayudar a las vctimas.

F) CMO RECURRIMOS A LA COMISIN?

Mediante una peticin o una comunicacin, la

cual deber seguir los requisitos exigidos por el Reglamento de la Comisin Interamericana de Derecho Humanos.

G) MODELO DE PETICIN O COMUNICACIN

La peticin debe ser presentada dentro del plazo de

seis meses, a partir de la fecha en que el presunto lesionado en sus derechos haya sido notificado de la decisin definitiva.
Para que una comunicacin sea admisible, la misma

no debe ser annima y debe provenir de una persona que viva bajo la jurisdiccin de un Estado que sea parte en la Convencin.
La comunicacin deber ser enviada por la persona

que afirma que sus derechos establecidos en la Convencin han sido violados por ese Estado.

H) MODO Y ORDEN A CUMPLIR CONFORME EL ART. 28 DEL REGLAMENTO DE LA COMISIN 1) En primer lugar debemos detallar quin es la persona o grupo de personas u ONG. que presenta la peticin; para ello debemos poner:
Nombre de la persona. grupo de personas u ONG (de

ser una persona jurdica. se deber incluir el nombre de su abogado o representante legal). Correo Electrnico: Direccin Postal Telfono/Fax

H) MODO Y ORDEN A CUMPLIR CONFORME EL ART. 28 DEL REGLAMENTO DE LA COMISIN

2) El presentante deber aclarar si desea que su

identidad se mantenida bajo reserva durante el procedimiento o no. ello a los fines de evitar posibles presiones. por parte de grupo de poder.
3) Nombre de la persona y datos de la persona o

personas afectadas por la violacin a los Derechos Humanos. su direccin postal. de poseer telfono agregarlo al igual que correo electrnico.
4) Se deber aclarar contra que estado miembro de

la OEA. Se est preparando la denuncia.

H) MODO Y ORDEN A CUMPLIR CONFORME EL ART. 28 DEL REGLAMENTO DE LA COMISIN

5) Una vez aclarado y definido bien a las partes.

se debe pasar a los hechos denunciados. Debindose realizar un relato detallado y de la manera ms completa posible los hechos.
6) El presentante deber en caso de ser posible

especificar los Derechos Humanos Violados y que artculos de la Convencin Americana o de otros instrumentos estn siendo violados.

H) MODO Y ORDEN A CUMPLIR CONFORME EL ART. 28 DEL REGLAMENTO DE LA COMISIN

7) Finalizando la peticin la misma deber

contener la FIRMA y la FECHA.

8) Debindose enviar la comunicacin al

Secretario Ejecutivo de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos a una direccin especificada.

I) FUNCIONES DE LA COMISIN Y EL ACTUAR DE LA MISMA ANTE UNA COMUNICACIN

1) Recibe, analiza e investiga peticiones individuales que alegan violaciones de los derechos humanos segn lo dispuesto en los arts.44 al 51 de la Convencin.
2) Observa la vigencia general de los derechos humanos en los Estados miembros y cuando lo considera conveniente publica informes especiales sobre la situacin en un estado en particular.

I) FUNCIONES DE LA COMISIN Y EL ACTUAR DE LA MISMA ANTE UNA COMUNICACIN

3) Estimula la conciencia de los derechos humanos en los pases de Amrica. Para ello entre otros realiza y publica estudios sobre temas especficos. 4) Hace recomendaciones a los Estados miembros de la OEA sobre la adopcin de medidas para contribuir a promover y garantizar los derechos humanos.

J) ACTUAR DE LA COMISIN

1) Si reconoce la admisibilidad de comunicacin solicitar informacin Gobierno del Estado al cual pertenezca autoridad sealada como responsable de violacin alegada.

la al la la

2) Podr tambin declarar la improcedencia de la comunicacin sobre la base de una informacin o prueba sobrevivientes.

J) ACTUAR DE LA COMISIN

3) Podr pedir a los Estados interesados cualquier informacin pertinente y recibir si as se le solicita las exposiciones verbales o escritas que presenten los interesados 4) La Comisin podr decidir desestimar una denuncia sin adoptar una decisin escrita; cuando la denuncia sea retirada por el autor o cuando ste indica de alguna otra forma que no desea llevar adelante el asunto.

K) EXAMEN DE LAS DENUNCIAS

Una vez que es declarada admisible la comunicacin, la Comisin le pide al Estado interesado que explique o aclare el fondo de la cuestin y que indique si ha hecho algo para resolverlo. El Estado parte tiene un plazo el cual ser establecido por la Comisin para responder respecto de los hechos.

A continuacin el autor de la denuncia tendr la posibilidad de formular observaciones a la respuesta del Estado tras lo cual la Comisin emite su dictamen y la enva al Estado interesado y al autor de la denuncia.

EN RESUMEN: LA CORTE INTERAMERICANA DE JUSTICIA:

A) NATURALEZA Y COMPOSICIN
Institucin Judicial y autnoma del sistema Interamericano de Derechos humanos Objetivo: Aplicacin e interpretacin de la convencin americana de Derechos Humanos Compuesta por: 7 jueces, nacionales de los estados miembros por un periodo de 6 aos SABIAS QUE El nico juez ecuatoriano fue Hernn Salgado Pesantes que estuvo desde el 1 de enero de 1992 al 31 de diciembre de 2003 e incluso fue presidente de la Corte por un perodo de dos aos Existe votacin secreta, y no puede haber mas de 2 jueces del mismo estado

B) QUINES PUEDEN RECURRIR ANTE LA CORTE?

El art 62 de la CADH se establece que SOLAMENTE pueden recurrir ante la Corte: Los Estados parte La Comisin PD: No puede recurrir un individuo en forma directa

C) RECONOCIMIENTO DE COMPETENCIA RESPECTO DE LA CORTE

Segn el articulo 62, todo estado parte en el momento de su adhesin o ratificacin en esta convencin reconoce la competencia de la corte sobre todos los casos relativos a esta convencin-

La corte tiene competencia para conocer cualquier caso relativo a esta convencin, siempre que los estados le reconozcan esta competencia

D) VIOLACIN DE LA CONVENCIN AMERICANA DE DERECHOS HUMANOS

Cuando exista alguna violacin de la CADH, esta garantizara al lesionado el goce de su derecho. La Corte Interamericana de Justicia puede tomar decisiones provisionales segn el articulo 63.2 esto a razn que para ser declara admisible dura 12 meses y para dar como finalizado el caso 1 o 2 aos mas

E) OPINIONES CONSULTIVAS
Para la proteccin de grupos vulnerables: los derechos de la minora y de los pueblos autctonos se puede consultar a la corte sobre la interpretacin de la convencin y otros tratados La Corte, a solicitud de un Estado miembro de la Organizacin, podr darle opiniones acerca de la compatibilidad entre cualquiera de sus leyes Internas y los mencionados instrumentos internacionales

F) FUNCIN CONTENCIOSA

Se ejerce en los casos cuando uno de los estados partes violo la convencin Cuando un fallo no expresa la opinin unnime, cualquiera de estos puede agregar su opinin segn articulo 66 El fallo emitido por la corte es definitivo e inapelable La competencia de la Corte es obligatoria en: Argentina. Bolivia. Colombia. Costa Rica. Chile. Ecuador. El Salvador. Guatemala. Hait. Honduras. Nicaragua. Panam. Paraguay. Per. Suriname. Trinidad y Tobago. Uruguay y Venezuela

G) RESULTADOS
Como consecuencia de las decisiones de la Corte respecto de algunas denuncias presentadas varios pases han modificado su legislacin. En otros casos, se ha puesto en libertad a los presos y se ha indemnizado a las vctimas de violaciones de derechos humanos.

ECUADOR Y SU RELACIN CON LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS

Desde que Ecuador ratific la Convencin Americana de Derechos Humanos el 28 de diciembre de 1977 Solo 5 casos han sido presentados en contra de Ecuador ante la CorteIDH y cientos ante la Comisin Interamericana de Derechos Humanos El Estado ecuatoriano, en su relacin con la CorteIDH, tiene una larga lista de incumplimientos.

ECUADOR Y SU RELACIN CON LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS

La sancin no se cumple en ningn caso, lo que permite afirmar que la impunidad es una constante en los casos de violaciones de derechos humanos en el pas. Se puede apreciar que la mayor parte de los casos se refieren a la deficiente administracin de la justicia penal en el Ecuador, as como su inadecuado sistema de rehabilitacin social.

CASOS 1
El caso Surez Rosero (1997) El 23 de junio de 1992, el seor Rafael Ivn Surez Rosero es arrestado en el marco del operativo cicln. Se lo mantiene detenido en el Regimiento Quito, en una celda hmeda, poco ventilada, de 5 x 3 mts2 con otras diecisis personas. El Seor Surez Rosero fue detenido sin orden de juez competente y sin ser sorprendido en delito flagrante

CASO 2
El caso Consuelo Benavides Cevallos En 1985, la Profesora Consuelo Benavides Cevallos fue ilegal y arbitrariamente por presuntas actividades subversivas ligadas al grupo guerrillero Alfaro Vive Carajo Durante su detencin, Consuelo Benavides fue repetidamente torturada y luego asesinada. El 13 de diciembre de 1985 fue encontrado su cadver en la parroquia Rocafuerte, cantn Esmeraldas (desconocindose la identidad del cuerpo encontrado)

CONCLUSIONES

Por ltimo, es indispensable la creacin de una ley de cumplimiento de sentencias de la CorteIDH, as como de medidas cautelares y provisionales Tres de los cinco casos se refieren a delitos de narcotrfico por lo que se requiere una revisin integral de la Ley de Sustancias Estupefacientes y Psicotrpicas El Estado debe impulsar las comisiones de la verdad y revisar casos oscuros como el de Len Febres Cordero