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Leccin

LOS APSTOLES Y LAS ESCRITURAS

Seminario para Obreros Cristianos


Doctor Evis Lus Carballosa Iglesia de Convertidos a Cristo
Anfitriona

Tema General:

LA BIBLIA EN EL MUNDO DE HOY

INTRODUCCIN:

Fue alguna parte del N. T. escrita mientras Jess estaba en la tierra? No. Es Cristo un testigo competente de la Inspiracin de la Escritura antes de esta ser escrita? Si. 1. Cuando Cristo estaba para morir dijo que la revelacin estaba inconclusa, Por qu? Jn. 13:7; 16:12-13. 2. Cristo prometi que esa revelacin sera completada en cierto tiempo. Jn. 16:25; Jn. 16:13 3. Cristo escogi a ciertos hombres por quienes dara esa revelacin. Jn. 16:13; 15:26-27; Hch. 9:4-6, 15.

4. El Seor bosquej el contenido general de la revelacin. Jn. 14:26; Jn. 16:14-15; Jn. 16:13. 5. Sabiendo de antemano lo que se haba de decir y escribir bajo la direccin del Espritu Santo, Cristo dio a dichas palabras la misma autoridad que la suya. Mt. 10:2, 14-20,40; Lc. 10:1, 16; Jn. 15:20; Jn. 17:18; Jn. 17:20.

EN CONCLUSIN: El testimonio de Cristo apoya de manera decisiva la absoluta inspiracin de las Escrituras.

LOS HOMBRES QUE ESCRIBIERON LA BIBLIA

Por qu us Dios hombres para escribir La Biblia? 1. Profetas. Un profeta es un hombre que representa a Dios delante de los hombres. El A. T. fue escrito por hombres que haban recibido el llamamiento de Dios como profetas por aquellos que sin ser profetas por ocupacin recibieron el don de profeta. 2. Apstoles y profetas. El N. T. fue escrito por los apstoles que vivieron cerca de Jess y por otros que sin ser apstoles SUS escritos fueron avalados por los que si lo eran. Efesios 2:20.

EL TESTIMONIO DE LOS ESCRITORES DE LA BIBLIA


1. LOS ESCRITORES DEL ANTIGUO TESTAMENTO. a) El Pentateuco. x. 5:1; 14:1; x. 24:1-3; Lev. 1; 4; 6; Nm. 10:10-11. b) Los profetas. Is. 1:10; Jer. 1:1; Ez. 3:16; Dn. 9:21-23; 10:10-11. c) Oseas, Joel, Jons, Miqueas, Sofonas, Hageo y Zacaras. Todos Comienzan con la frase La palabra de Jehov vino a mi. Malaquas usa 25 veces la frase dice Jehov 1:1-2.

2. LOS ESCRITORES DEL NUEVO TESTAMENTO.


a) Mateo 1:1 b) Marcos 1:1-2 c) Lucas 1:1-4 d) Juan 20:30, 31; 21:24-25; Apocalipsis 1:10; 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22. e) Santiago 1:1 f) Judas 1:1-4 g) II Pedro 3:1-2 h) Pablo: I Cor. 2:13; 14:37; I Tes. 2:13; 5:27; II Tes. 3:14

3. LOS ESCRITORES DEL NUEVO TESTAMENTO RECONOCIERON LA INSPIRACIN DE STE.


I Tim. 5:18; Lucas 10:7; II Pedro 3:15-16

INSPIRACIN PLENARIA Y VERBAL:

Debido a la gran variedad de conceptos que se han formulado acerca de la inspiracin de la Biblia, ha sido necesario precisar con toda claridad la posicin de los evanglicos conservadores. De ah el uso de la expresin Inspiracin Plenaria y Verbal. La palabra Inspiracin denota el origen divino de las Escrituras; Plenaria indica la totalidad de la Biblia y Verbal se refiere a las palabras en s, es decir, el Espritu de Dios gui a los autores humanos en el acto de escoger las palabras que fueron escritas en el texto bblico.

De modo que el concepto de la inspiracin plenaria y verbal afirma que todas las partes de la Biblia han sido igualmente inspiradas, es decir, son de origen divino. Adems, Dios el Espritu Santo gui a los escritores no tan solamente en la seleccin del asunto a escribir sino tambin en la seleccin de las palabras que usaron. Dios no inspir las ideas solamente sino tambin las palabras con las que dichas ideas fueron expresadas. Esto ha sido el concepto mantenido por la iglesia hasta que en los ltimos aos la alta crtica lanz sus ataques en contra de dicha posicin.

La iglesia, pues, ha mantenido desde el principio que la Biblia es la Palabra de Dios en tal sentido que sus palabras, aunque escritas por hombres y llevando la marca indeleble de su origen humano, fueron escritas, sin embargo, bajo tal influencia del Espritu Santo que tambin son las palabras de Dios, la expresin adecuada de Su mente y voluntad.[1]
[1] B. B. Warfield, The Inspiration and Authoritv of the Bible.
pg. 173

EVIDENCIAS A FAVOR DE LA INSPIRACIN PLENARIA Y VERBAL

Un examen de las evidencias tanto internas como externas servir para demostrar por qu afirmamos que el concepto de inspiracin plenaria y verbal es el correcto.

EVIDENCIAS INTERNAS
Evidencias internas son aquellas que surgen de la Biblia misma, es decir, el testimonio que Las Escrituras ofrecen como prueba de que son la Palabra de Dios. 1. La expresin As dice Jehov.

Ms de 3.500 veces los escritores del Antiguo Testamento usan la expresin as dice Jehov o su equivalente para indicar que lo que escriban o decan era la Palabra de Dios y no el producto de sus propias imaginaciones. (Ver Jeremas captulo uno).

2. La declaracin Escrito est. Esta expresin ocurre cerca de 90 veces. Es una forma del verbo escribir (grafo). La declaracin escrito est es el tiempo perfecto de dicho verbo y su traduccin sera como ha sido escrito y permanece as. Normalmente dicha frase hace referencia a un pasaje del A. T. y enfatiza la autoridad de la Palabra de Dios. (Ver Mr.1:1; 9:12; 14:21; Ro.1:17;3:4,10; 8:36; 9:13; 9:33; 11:8; I Cor. 1:19, 31; 2:9).

3. La afirmacin Para que se cumpliese Dicha afirmacin se encuentra 33 veces en el Nuevo Testamento. Es Normalmente una referencia al Antiguo Testamento indicando que lo que haba sido profetizado antes ahora ha tenido su fiel cumplimiento. (Ver Mt. 5:17; 1:22; Lc. 4:21; Jn. 19:24, 28, 36, 37).

4. Los Orculos de Dios. La palabra orculo era usada en la literatura clsica de los griegos para indicar la revelacin dada por los dioses. Es decir, el orculo era considerado como revelacin o comunicacin dada por un dios mediante un agente. Dicha expresin fue adoptada por los escritores bblicos para indicar las Sagradas Escrituras. (Ver Ro. 3:2; Hch. 7:37,38; Heb. 5:12; I P. 4:11).

5. La Escritura. Esta expresin ocurre unas 50 veces en el Nuevo Testamento. Normalmente se usa para designar el Antiguo Testamento, aunque tambin se usa en referencia al Nuevo. Es importante notar que repetidas veces La Escritura es personificada, es decir, que lo mismo que pudiera decir una persona se le atribuye a La Escritura. (Ver Mr. 15:28; Ro. 4:3; 9:17; 10:11; 11:2-4; G. 4:30; I Tim. 5:18; Stg. 2:23; 4:5).

Notemos tambin las siguientes referencias en Ro. 9:11 donde el verbo decir se usa tanto de hombres (Isaas, Moiss, David) como de Dios y La Escritura. (Ver 9:15, 17, 25, 27, 29; 10:11, 16,19, 21; 11:2, 4, 9). Ver tambin Jn. 7:38,42; G. 3:8,22.

6. La Unidad de la Biblia. Una de las realidades ms evidentes acerca de la Biblia es su maravillosa Unidad, expresada simplemente dicha unidad puede verse en lo siguiente: a) El primer libro de la Biblia fue escrito por el ao 1441 A.C. y el ltimo por el ao 90 D.C. Es decir, hubo un transcurso de 1500 desde el comienzo hasta el final de la escritura de la Biblia.

b)

c)

En el proceso de la escritura de la Biblia intervinieron unos 40 hombres procedentes de distintas esferas y con distinta preparacin. Muchos de ellos no se conocieron entre s. La Biblia es una biblioteca de libros, 66 en total. Pero a pesar de esa diversidad de tiempo de autores humanos y de libros lo sorprendente es que la Biblia es un slo Libro con un slo tema. Esto solamente es posible bajo la direccin de Dios.

7.

El cumplimiento literal de las profecas. La Biblia es el nico libro que ha profetizado eventos que se han cumplido y se cumplirn al pie de la letra. Eventos tales como:
a. b. c. d. e. La primera venida de Cristo (Gn. 3:15; 49:10; Is. 7:14; 9:6; Mi. 5:2). La muerte y resurreccin de Nuestro Seor (Sal. 22; Is. 53; Sal. 16). El esparcimiento universal de Israel (Dt. 30). La destruccin de Babilonia (Is. 13). El recogimiento de Israel (Is. 11). Estos y otros muchos eventos profetizados en la Biblia confirman su origen divino.

EVIDENCIAS EXTERNAS
Evidencias externas son aquellas que estn fuera de la Biblia misma pero que tambin sealan y apoyan la Inspiracin de Las Escrituras. 1. El poder dinmico de la Biblia. La Biblia ha sido el Libro que ha tenido el poder dinmico de transformar las Vidas de millares de millones de seres humanos.

2. La preservacin de la Biblia. A pesar de haber sido el libro ms perseguido de la historia, La Biblia no ha podido ser destruida ni por la persecucin ni por la crtica. 3. La circulacin de la Biblia. La Biblia es en realidad un libro universal. Las Sagradas Escrituras en su totalidad o en porciones existe en ms de 1.100 idiomas y dialectos. Para el ao 1932 se haban publicado 1.330.231.815 Biblias o porciones de ella. En el ao 1966 solamente se imprimieron 87.398.961.

4. El elevado concepto moral de la Biblia. De toda la literatura habida y por haber ningn libro presenta un concepto tan elevado de la moralidad como la Biblia. Cuando hace referencia al pecado es para condenarlo. No existe comparacin alguna entre lo que los hombres sin Dios han escrito acerca de la moralidad y lo que dice la Biblia.

5. Los descubrimientos arqueolgicos confirman la veracidad de la Biblia. a) El descubrimiento de la civilizacin de los hititas. b) La confirmacin de los datos histricos de Daniel. c) La correccin de Lucas como historiador.

LA EVIDENCIA DEL TESTIMONIO DE CRISTO


1. La Inspiracin del Antiguo Testamento. a. Cristo mostr su perfecta familiaridad con el Antiguo Testamento. (Mt. 19:4,5,6; 23:35; 24:38; 11:23; Jn. 8:56; Mr. 12:26; 7:10; Jn. 6:49; 3:14) b. El Seor citaba constantemente del A. T. Escrito est No habis ledo.

c. El Seor hizo muchas referencias indirectas al A. T. Mateo 4:17 ---- Daniel 2:44 Juan 3:5 ---- Ezequiel 36:25-27 Mateo 8:10-11 ---- Isaas 49:5-6, 12 Lucas 13:25-27 ---- Salmos 6:8 Mateo 9:36 ---- Nmeros 27:15-17 Mateo 10:34-36 ---- Miqueas 7:4-6 Juan 12:8 ---- Deuteronomio 15:11

2. La Inspiracin del Antiguo Testamento. a. El Seor hizo muchas referencias indirectas al A. T. b. Cristo siempre asume que la Escritura es de Dios y por lo tanto tiene autoridad final. (Mr. 7:9-13; Lc. 10:25-28; Mt. 22:29; Jn. 10:35.) c. Cristo siempre asume que los hechos milagrosos del A. T. tuvieron lugar. (Mt. 19:3-6; Lc. 17:26-29; Lc. 20:37; Jn. 6:49; Jn. 3:14; Mt. 12:40-41) d. Cristo no hace distincin alguna entre las varias partes del A. T. (Mt. 5:18; Lc. 24:2457, 44; Jn. 10:35)

RESULTADOS DE LA INSPIRACIN PLENARIA Y VERBAL.

Si es cierto que la Biblia es la Palabra de Dios dada a los hombres de manera sobrenatural por la superintendencia del Espritu Santo, entonces hay ciertos resultados que se desprenden de dicho fenmeno:

1. La absoluta inerrancia de la Autgrafa. Inerrancia significa libre de error. La Biblia est en perfecto acuerdo con la verdad en todas sus enseanzas. Conjuntamente con el concepto de inerrancia tenemos el de infalibilidad. Esto quiere decir que la Biblia posee autoridad indefectible, o sea, que no puede fallaren sus juicios y declaraciones. O como dijo Jess: La Escritura no puede ser quebrantada (Jn. 10:35).

2.

3. 4.

La preservacin providencial de las Escrituras en lo que concierne a la sustancia del contenido de la Biblia. La inerrancia comprende asuntos cientficos. La inerrancia de las Escrituras se extiende a los asuntos histricos y literarios.

RESUMEN Y CONCLUSIN:

El testimonio de los apstoles respecto de la inerrancia de las Escrituras es claro y terminante. Los hombres escogidos por Cristo siguieron la pauta trazada por el Maestro. En primer lugar, citan el Antiguo Testamento, reconociendo su autoridad e inmutabilidad. En segundo lugar utilizan las frmulas: La Escritura dice, Dios dice, escrito est, la Palabra de Dios etc. Pablo afirma que: toda la Escritura es inspirada por Dios y Pedro dice que: santos hombres de Dios hablaron, siendo henchidos por el Espritu Santo.

El Apocalipsis termina diciendo que habr una disciplina divina muy seria para el que aadiere o quitare a las palabras de la Biblia. Sin duda, los apstoles crean firmemente en la inspiracin y la inerrancia de la Sagrada Escritura.

CRDITOS
Esta presentacin en Power Point ha sido creada por el Pastor Jos R. Malln Malla, para el Dr. Evis Lus Carballosa. Con el propsito de ser presentada en la Iglesia de Convertidos a Cristo, en Santo Domingo, Repblica Dominicana. Puedes utilizarla todas las veces que quieras, siempre y cuando respetes el derecho de autor y conserves esta nota al final de la misma. Agradecemos tanto sus oraciones como sus comentarios. Puedes contactarnos en la siguiente direccin E.mail: iglesia@convertidosacristo.org Santo Domingo Repblica Dominicana 2003 Pgina Web: http://www.convertidosacristo.org/