UNIDAD I INTRODUCCIN AL DERECHO

Albert Einstein

 REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAOLA :

(Del lat. directus, directo). 1. adj. Recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro. Esta pared no est derecha 2. adj. Justo, legtimo. 3. adj. Fundado, cierto, razonable. 4. adj. DIRECTO ( que va sin detenerse en puntos intermedios). Id derechos al asunto

 REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAOLA

5. Facultad del ser humano para hacer legtimamente lo que conduce a los fines de su vida. 6. Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece en nuestro favor, o que el dueo de una cosa nos permite en ella. 7. Consecuencia natural del estado de una persona, o de sus relaciones con respecto a otras. El derecho del padre Los derechos de la amistad 8. Accin que se tiene sobre una persona o sobre una cosa. 9. Justicia, razn. 10. Conjunto de principios y normas, expresivos de una idea de justicia y de orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya observancia puede ser impuesta de manera coactiva. 11. Ciencia que estudia estos principios y preceptos. 12. Sendero, camino.

 Villoro Toranzo (Filsofo, Historiador, Socilogo

Mexicano), seala como definicin del Derecho a "lo que no se desva ni a un lado ni otro. Manuel Osorio (Tratadista Guatemalteco) al respecto seala: Derecho proviene del lat. Directum (directo, derecho); a su vez del latn dirigere (enderezar, dirigir, ordenar, guiar). En consecuencia en sentido lato quiere decir recto, igual, seguido, sin torcerse ni a un lado n i a otro, mientras que en sentido restringido es tanto como IUS (IUS.- Voz lat. DERECHO, se llmaba as en la antigua Roma el Derecho creado por los hombres en oposicin al Fas o Derecho Sagrado)

 Para Guillermo Cabanellas (Jurista/ Tratadista Argentino) el Derecho

es: Del latn directum, directo; de dirigere, enderezar o alinear. Como repertorio sinttico de sus acepciones ms usadas indicaremos que derecho o Derecho, segn los casos, significa: facultad natural de obrar de acuerdo con nuestra voluntad, salvo los lmites del derecho ajeno, de la violencia de otro, de la imposibilidad fsica o de la prohibicin legal. I Potestad de hacer 0 exigir cuanto la ley o la autoridad establece a nuestro favor, o lo permitido por el dueo de una cosa. I Consecuencias naturales derivadas del estado de una persona, o relaciones con otros sujetos jurdicos. I Accin sobre una persona o cosa. I Conjunto de leyes. I Coleccin de principios, preceptos y reglas a que estn sometidos todos los hombres en cualquiera sociedad civil, para vivir conforme a justicia y paz; y a cuya observancia pueden ser compelidos por la fuerza. I Exencin, franquicia. I Privilegio, prerrogativa. I Beneficio, ventaja, provecho exigibles o utilizables.

 De las acepciones previas podemos sealar que el

DERECHO es:

El sistema de normas, principios e instituciones que rigen, de manera obligatoria, el actuar social del hombre para alcanzar la justicia, la seguridad y el bien comn.
ETIMOLOGA.- Proviene de las voces latinas DIRECTUM (directo, derecho); y DIRIGERE (enderezar, dirigir, ordenar, guiar).

Es de naturaleza controvertida, sobre el tema los autores se han orientado a varias posturas, entre ellas las de mayor aceptacin suelen ser las siguientes: El Derecho nace como una relacin de fuerza entre personas desiguales, sea material o psquicamente. El Derecho nace como reparacin a una ofensa fsica o moral que una persona inflige a otra. El Derecho nace para regular la indemnizacin debida por el incumplimiento de una palabra dada. En general para regular los negocios jurdicos entre las personas. El Derecho nace de la necesidad de regular las relaciones que surgen entre los distintos sujetos de Derecho. A medida que las relaciones interpersonales se vuelven ms complejas el Derecho lo va receptando. El Derecho nace como una reaccin del Estado ante la autotutela individual (venganza privada), monopolizando o, ms bien, pretendiendo monopolizar el uso de la violencia como instrumento de coercin y de resolucin de conflictos.

 Desde una perspectiva esencial el derecho es una

ordenacin racional y coercible del comportamiento social valorado segn un criterio de justicia. Desde una perspectiva formal ha sido definida como una regulacin del comportamiento humano de carcter imperativo, externo, bilateral, heternomo y coercible. Sus caractersticas son: Imperatividad, Exterioridad, Bilateralidad, Coercibilidad, Heteronoma, Socionoma, Autonoma y Alteridad.

 Es la forma de todas las normas, lo ms caracterstico de lo

normativo es su Imperatividad u obligatoriedad, permite distinguir una norma de una suplica. La Imperatividad como sustantivo quiere decir mandato u orden. Deme la billetera ! (no se debe entender el Derecho en ese sentido porque: supone la existencia de una voluntad personal que da la orden y la sostiene y esto en Derecho no es estrictamente necesario porque los mandatos jurdicos no envuelven, necesariamente, exigencias valorativas o axiolgicas). Como adjetivo es una cualidad que consiste en instar al sujeto a conducirse de un modo determinado. La Imperatividad no impone siempre mandatos sino que impone deberes. Por ejemplo tenemos que: Normas positivas: mandan a ejecutar una accin. Prohibitivas: mandan a abstenerse de realizar una accin en toda circunstancia. Permisivas: Autorizan o facultan a realizar una accin.

 Consiste en que la norma jurdica exige slo la

adecuacin externa u objetiva de lo prescrito por ella. No le interesa la intencin o motivacin con que el sujeto realice la accin. La norma jurdica nicamente toma en cuenta la adecuacin externa de la conducta con el deber dispuesto en la norma, sin importarle la intencin o conviccin del sujeto obligado; es lo opuesto a la Interioridad en la cual el cumplimiento del deber no se realiza solo de acuerdo con la norma, sino conforme a los principios y convicciones del obligado.

 Consiste en que frente al sujeto obligado la norma jurdica autoriza o faculta a

otra persona a exigir de aquel el cumplimiento del deber, es decir obliga y faculta. Consiste en que la norma jurdica al mismo tiempo que impone derechos, los concede a uno o varios sujetos. Len Petrazizky, dice que las normas jurdicas son imperativo - atributivas, siendo esta, otra manera de designar el carcter bilateral del derecho, pues lo imperativo significa ele ordenamiento jurdico, que impone obligaciones, y lo atributivo que estatuye derechos y obligaciones, esta caracterstica se opone a la Unilateralidad que consiste en que frente al sujeto a quien obligan las normas, no existe otro autorizado para exigir su cumplimiento. *Facultad: posibilidad normativa que corresponde a un sujeto para exigir una cierta forma de conducta, a un sujeto obligado y de acuerdo con los trminos de una cierta norma.

Es decir, la bilateralidad implica que un sujeto distinto al

afectado est facultado para exigir el cumplimiento de la norma. Por ello se le otorga la cualidad "imperativo y atributivo" al Derecho.

Consiste en la posibilidad legtima de aplicar la fuerza fsica cuando no se cumple la norma jurdica, la coercin solo se va a producir cuando no existe cumplimiento espontneo de la norma jurdica. El D es necesariamente coercible pero eventualmente coactiva. Coercibilidad.- Esta caracterstica consiste en que el Estado tiene la posibilidad de aplicar por medio de la fuerza fsica una sancin si la persona se niega a acatarla; a esta se le opone la Incoercibilidad que consiste en que la norma se ha de cumplir de manera espontnea, no puede obligarse a las personas a que la cumplan por medio de la fuerza judicial. La sancin es un dao o mal que sobreviene por el incumplimiento de una norma y desde ese punto de vista todas las normas tienen sancin, sin embargo,

solo las jurdicas coercibilidad.

Supone la legtima posibilidad de utilizar la fuerza socialmente organizada en caso de exigir el cumplimiento de ste o de aplicar la sancin correspondiente al violar el Derecho. La fuerza socialmente organizada, para el Derecho, son las fuerzas policiales y de seguridad contempladas en la Constitucin y los tribunales de justicia. Es importante distinguir entre coercibilidad y coaccin; sta ltima es el hecho materializado en s, el hecho fsico de la coercibilidad. La coercibilidad; consiste en la posibilidad legtima de aplicar la fuerza fsica en caso de incumplimiento; coercibilidad es sinnimo de coactividad. No debe confundirse con la sancin, pues toda norma trae aparejada una sancin para el caso de su incumplimiento. Pero tratndose de las normas, esta sancin puede ser aplicada por la fuerza. La coaccin slo se va a producir cuando no exista un cumplimiento espontneo de la norma, es decir, en caso de infraccin. Esto es porque el derecho se cumple en forma espontnea, de tal manera que el derecho es coercible pero eventualmente coactivo. A su vez, la coaccin se divide en tres clases: a) Coaccin jurdica pura: es aquella en que la norma se basta as misma y obtiene su efecto sin concurso de ninguna voluntad de otros, an en contra de la nuestra. Ej.: la presuncin legal la que se puede presentar pruebas en contra. (Presuncin de legitimidad y ejecutoriedad de las normas) b) Coaccin psicolgica: consiste en hacer ms gravosa la situacin de incumplimiento, a travs de medidas punitivas o sancionadoras. Es decir es, actuar conforme a derecho por temor a la sancin. c) Coaccin fsica: consiste en mecanismo de sustitucin. Aqu se sustituye al 1 obligado, rebelde, por otro que es el 2 obligado pero cumplidor: el juez, fuerzas policiales y de seguridad, el funcionario judicial l; que travs de acciones combinadas le sustraen lo debido al deudor y se lo pasan al acreedor. (EMBARGO/PAGO AL ACREEDOR)

 El Derecho parece ser heternomo porque implica normas que

emanan de un querer ajeno viene dada sin tomar en cuenta nuestra opinin. Las normas jurdicas son creadas por otra persona distinta al destinatario de la norma, y, que sta es impuesta en contra de su voluntad. Esta caracterstica se opone a la Autonoma Se caracteriza por ser AUTRQUICO en el sentido de que el individuo puede discrepar del contenido de la norma, pero le resulta irrelevante al Derecho si l est de acuerdo o no, pues las personas no se las han dado a s mismas. El Derecho es establecido por otro, una autoridad, organismo o institucin, denominada en general legislador. Paralelamente existen salvedades a esta heteronoma: la costumbre, el acto jurdico y el acto corporativo.

 Si la norma es consuetudinaria (COSTUMBRE) y

creada por el grupo annimo que forma la sociedad y del cual el mismo subordinado forma parte, ella es socinoma.

 Si la norma proviene directamente de la libertad y

potestad normativa de los particulares la norma es creada de acuerdo a la propia conciencia de la persona, es auto legislacin (darse sus propias leyes).

 Esta idea implica que el Derecho y las normas jurdicas que

lo forman se refieren siempre a la relacin de un individuo para con otros. El Derecho vincula distintas personas y determina como debe ser su comportamiento recproco exterior. Por ejemplo en la relacin jurdica de derecho de alimentos entre el padre y un descendiente (hijo o nieto), enlaza a estos dos sujetos y les da facultades distintas: el padre tiene el deber de brindar alimentos mediante la pensin alimenticia (sujeto pasivo o deudor) y los descendientes tienen el derecho que su padre les brinde los alimentos necesarios (sujeto activo o acreedor).

 El trmino fuente es una metfora didctica que nos permitir entender un poco

mejor al DERECHO, pues esta palabra nos remonta a la grafica de las fuentes de un rio, que implicaran llegar al lugar en que sus aguas brotan de la tierra; de manera semejante, indagar la fuente de una disposicin jurdica es

buscar el sitio en que ha salido de las profundidades de la vida social a la superficie del derecho.
La palabra fuente, jurdicamente tiene tres clases de acepciones que son: histricas, reales y formales.

Fuentes HISTRICAS.- son los documentos (inscripciones, papiros, libros, etc.) que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes.

Son documentos que contienen la informacin del derecho vigente en otra poca, en base en los cules nos inspiramos para crear una determinada ley o institucin jurdica, por ejemplo: las leyes de indias, el cdigo de Hamurabi, la declaracin de los derechos del hombre y ciudadano de la 1789, etc.

Fuentes MATERIALES o REALES.- Son los factores y elementos que determinan el contenido de las normas jurdicas. En otras palabras son, aquellos factores polticos, sociales, y econmicos que contribuyen a la formacin del derecho y que deben ser tomados en cuenta por los legisladores para crear normas jurdicas. P/ej.: la revolucin mexicana dio origen a los artculos 27 (propiedad y reparticin de tierras) y 123 (proteccin al trabajador) constitucionales.

Fuentes FORMALES.- son los procesos de creacin de las normas jurdicas. Para poder obtener derecho de stas fuentes es necesario seguir una serie de actos que darn como resultado una determinada norma jurdica. Como dice Garca Maynez:" Las fuentes formales son el canal o el vehculo por donde se transportan las fuentes reales".

 a) b) c) d) e) f) g) a) b) c) d)

El Derecho Occidental (en el Sistema Romano Germnico o Sistema de Derecho Continental) tiende a entender como fuentes las siguientes: La Constitucin La Ley La Jurisprudencia La Costumbre El Negocio Jurdico Los Principios Generales del Derecho La Doctrina Asimismo en el marco del Derecho Internacional, el Estatuto de la Corte Internacional de Justicia, enumera como fuentes: Los Tratados La Costumbre Internacional Los Principios Generales del Derecho Las Opiniones de la Doctrina Se reserva, a pedido de parte, la posibilidad de fallar "ex aequo et bono" (segn lo bueno y lo equitativo).

 Norma: en sentido general es una regla de conducta obligatoria

o no. DIFERENCIAS: a) En las leyes naturales encontramos la enumeracin de principios cientficos, las normas enuncian reglas de conducta. b) Las leyes naturales regulan relaciones necesarias (siempre se cumple o realiza lo que la ley seala) y las normas son contingentes (se puede cumplir o no cumplir) c) Las leyes naturales no se les viola, se trata de principios que no admiten excepcin; en cambio las normas pueden ser violadas. d) En las leyes naturales no se postula ningn valor, solo nos dicen lo que ocurre en la naturaleza; por el contrario, la norma postula un valor o diversos valores.

 Normas Religiosas.- son preceptos dictados por dios a los hombres, su

violacin est sancionada con el premio o castigo en la vida eterna. Su principal diferencia con la norma jurdica es la sancin que siempre se aplicar hasta despus de la muerte. Normas Morales.- conjunto de principios rectores internos de la conducta humana que indican cuales son las sanciones buenas o malas para hacerlas o evitarlas. La moral solo regula los actos internos, la causa psicolgica que produce la conducta humana, su sancin se da con "el cargo de Conciencia". Normas de trato social.- conjunto de mandatos impuestos por el decoro, la colectividad o un determinado grupo, por ejemplo la caballerosidad, el bien hablar, la etiqueta, etc. su sancin ser el rechazo o la aceptacin del grupo. Norma jurdica.- Regla de conducta sancionada por el Estado, que establece derechos y obligaciones recprocos. Son aquellas disposiciones que el poder publico por medio de sus rganos legislativos seala como obligatorias a la obediencia general y en caso de inobservancia las hace cumplir de acuerdo a los rganos judiciales. Conjunto de normas que una sociedad determinada se otorga, y son heternomas, bilaterales, coercibles, y exteriores.

 SUSTANTIVA (OBJETIVO).- El conjunto de reglas que

rigen la convivencia de los hombres en sociedad. Norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o facultades y por la otra, correlativamente, establecen o imponen obligaciones. Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres, con el objeto de establecer un ordenamiento justo de convivencia humana. ADJETIVA (PROCESAL). Conjunto de leyes que posibilitan y hacen efectivo el ejercicio regular de las relaciones jurdicas, al poner en actividad el organismo judicial del Estado.

 Tradicionalmente, el Derecho se ha dividido en las

categoras de DERECHO PBLICO y de DERECHO PRIVADO. No obstante, esta divisin ha sido ampliamente criticada y en la actualidad no tiene tanta fuerza, ante la aparicin de parcelas del ORDENAMIENTO JURDICO en las que las diferencias entre lo pblico y lo privado no son tan evidentes. Uno de los exponentes de esta situacin es el DERECHO LABORAL, en el que la relacin privada entre Trabajador y Empleador se halla fuertemente intervenida por una normativa pblica. Las diversas ramas jurdicas son las siguientes:

Derecho administrativo Derecho urbanstico Derecho alimentario

Derecho informtico Derecho internacional pblico Derecho del mar

Derecho ambiental
Derecho civil Derecho de las personas Derecho de cosas (de bienes) Derecho de daos

Derecho comunitario

Derecho laboral
Derecho sindical Derecho de la seguridad social Derecho minero

Derecho de obligaciones
Derecho de sucesiones Derecho militar Derecho de familia Derecho de los derechos humanos Derecho econmico Derecho de la competencia

Derecho mercantil (comercial)

Derecho concursal Derecho de sociedades Derecho martimo Derecho nobiliario Derecho penal Derecho penitenciario

 Definiciones de las Fuentes del Derecho

Declaracin de los Derechos del Hombre y el Cdigo

de Hamurabi Que es la Ley y el Ordenamiento Jurdico

Albert Einstein