Viktor Frankl El Hombre en Busca de Sentido Presentado por: Jessica La Torre Machaca

Biografa
Nacimiento Viena, Austria
26 de marzo de 1905

Fallecimiento

26 de marzo de 1905de 2

septiembre de 1997 Viena

Campo

Neurologa, psiquiatra

Conocido por:

Logoterapia, psicologa existencial

Estructura del texto

Primera parte : Un psiclogo en un campo de concentracin. Fases: Internamiento en el campo La vida en el campo Despus de la liberacin Segunda parte: Conceptos bsicos de logoterapia

Voluntad de sentido Frustracin existencial Noodinamica El vacio existencial El sentido de la vida La esencia de la existencia El sentido del amor El sentido del sufrimiento Problemas metaclnicos Un Logodrama La transitoriedad de la vida La logoterapia como tcnica La neurosis colectiva Critica al pandeterminismo El credo psiquitrico La psiquiatra deshumanizadora

Primera parte
Un psiclogo en un campo de concentracin.

Internamiento en el campo
El sntoma que caracteriza esta fase es el shock. Tambin exista un estado de nimo llamado ilusin del indulto, que los llevaba a pensar hasta el ltimo momento que no todo sera tan malo. Se les haca a los prisioneros una primera seleccin en la que se vea si eran destinados a trabajar en el campo o al crematorio, luego llegaban a una fase de desinfeccin donde tomaban conciencia de que su nica posesin era la propia existencia desnuda. Se constituye la fase culminante de la reaccin psicolgica que era borrar de la conciencia toda vida anterior. Surge la fra curiosidad ante todo lo que les ocurra, la que luego se transform en sorpresa al ver que no siempre era lo esperado. Casi todos en algn momento tenan la idea del suicidio, lanzarse contra la alambrada, por lo que no teman a la muerte que les ahorraba el acto de suicidarse. Frankl dice tambin que como aqu suceda, ante una situacin anormal, la reaccin anormal constituye una conducta normal.

La vida en el campo
Se produca una fase de apata relativa, en la que llegaba una especie de muerte emocional. Se torturaban por la aoranza de su casa y familia, adems de la repugnancia que les produca todo lo que les rodeaba. Gracias a la insensibilidad, el prisionero se rodeaba de un caparazn protector muy necesario. La apata era un mecanismo necesario de autodefensa, as, todos los esfuerzos y emociones se centraban en la sola tarea: de la conservacin de la propia vida y la de otros compaeros. Lo que ms dola era la agona mental causada por la injusticia, por lo irracional de todo aquello

Despus de la liberacin
La realidad de la liberacin no penetraba en la conciencia. Se produca la despersonalizacin, todo pareca irreal, improbable, como un sueo. Desde ese da, la vida comenz de nuevo y se fueron convirtiendo nuevamente enseres humanos.

Durante su cautiverio Frankl pudo comprobar que aquellos prisioneros que no vean ningn sentido en su vida debido a que haban perdido la fe en el futuro, eran los que verdaderamente estaban condenados al aniquilamiento fsico y mental, ya que renunciando a la libertad, se entregaban a su destino abandonando la lucha por la supervivencia. Al hombre se le puede arrebatar todo afirma Frankl - excepto la ltima de las libertades humanas, la eleccin de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino. El doctor Frankl rebasa el propio mbito cientfico al recoger y rescatar los aspectos ms positivos del existencialismo. Su filosofa sostiene que ms all de cualquier tipo de condicionamiento o de las diferencias fsicas, psicolgicas o sociales que caracterizan a las personas, existe una fundamental dimensin comn entre todos los seres humanos: su dimensin espiritual ; la cual tiende por naturaleza a buscar siempre, fuera de s, un motivo o una razn de su existencia. Cuando el hombre no alcanza a descubrir el sentido de su vida, sostiene Frankl, se desencadena una crisis en su dimensin espiritual, que se manifiesta como vaco, angustia, frustracin o abandono. Sin embargo, gracias a su libertad el hombre tiene la posibilidad y la capacidad de autotrascenderse, de salir de s mismo para enfrentarse tanto a su mundo exterior como a su mundo interior y encontrar una meta para sobrevivir, una causa, una tarea o una persona que den a su vida un por qu, para qu o para quin vivir. Ms que una novela, El hombre en busca de sentido es un esperanzador intento por ayudar al hombre a recuperar el equilibrio interior y orientar su proceder en vistas a su realizacin como un ser ms humano y espiritual. Es la afirmacin rotunda de la vida tiene sentido y merece la pena de ser vivida bajo cualquier circunstancia; la certeza de que nada ni nadie pueden obligar al hombre a perder su dignidad ni despojarlo de su libertad y la conviccin de que slo asumiendo la responsabilidad de hacerse cargo de uno mismo, puede construirse una vida firme, significativa y coherente.

Teora

Tanto la teora como la terapia de Vctor Frankl se desarroll a partir de sus experiencias en los campos de concentracin nazis. Al ver quien sobreviva y quin no (a quin se le daba la oportunidad de vivir), concluy que el filsofo Friederich Nietszche estaba en lo cierto: Aquellos que tienen un por qu para vivir, pese a la adversidad, resistirn. Pudo percibir cmo las personas que tenan esperanzas de reunirse con seres queridos o que posean proyectos que sentan como una necesidad inconclusa, o aquellos que tenan una gran fe, parecan tener mejores oportunidades que los que haban perdido toda esperanza.

El hombre en busca de sentido es el testimonio de vida de un testigo presencial del siglo XX y vctima del holocausto, del que se puede aprender mucho sobre los alcances de la libertad humana para trascender las ms terribles dificultades.

ENFERMEDAD MODERNA

La crisis existencial provocada por la falta de valores, de rumbo y de sentido en la vida del ser humano.

El sentido de la vida difiere de un hombre a otro, de un da para otro, de una hora a otra hora. Por ello, el significado concreto de la vida depende de cada individuo en un momento dado

Cada uno tiene su propia misin que cumplir, cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto. Por tanto, nadie puede ser reemplazado porque la vida no puede repetirse. La tarea de cada uno es nica, por ello, solo tiene una oportunidad para preparar las herramientas que permitan cumplirla.

Si a cada hombre se le pregunta por la vida, nicamente puede responder a partir de su propia vida. La esencia ntima de la existencia humana est en la capacidad de ser responsable

Segunda parte:
. Conceptos bsicos de logoterapia

En esta obra, Viktor E. Frankl explica la experiencia que le llev al descubrimiento de la logoterapia. Prisionero, durante mucho tiempo, en los desalmados campos de concentracin, l mismo sinti en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Cmo pudo l que todo lo haba perdido, que haba visto destruir todo lo que vala la pena, que padeci hambre, fro, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio, cmo pudo aceptar que la vida fuera digna de vivirla? El psiquiatra que personalmente ha tenido que enfrentarse a tales rigores merece que se le escuche, pues nadie como l para juzgar nuestra condicin humana sabia y compasivamente. Las palabras del doctor Frankl alcanzan un temple sorprendentemente esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora

La logoterapia es menos retrospectiva e introspectiva que el psicoanlisis; mira ms bien al futuro. El paciente debe enfrentarse al sentido, significado y fin de su propia vida, para rectificar la orientacin de su conducta en tal sentido.

La primera fuerza motivante del ser humano es la lucha por encontrar un sentido a su propia vida: voluntad de sentido en contraste con el principio del placer. Este sentido es nico y especfico en cuanto es uno mismo y uno slo quien tiene que encontrarlo. Nosotros no inventamos nuestra existencia, sino que la descubrimos.

Los principios morales no empujan al hombre, sino que tiran de l. La voluntad interviene siempre porque el hombre acta por una causa que lo identifica. La voluntad del hombre puede tambin frustrarse, producindose as una frustracin existencial.

La neurosis nogena nace del conflicto entre principios morales distintos y la terapia adecuada para tratarla es la logoterapia que penetra en la dimensin espiritual de la existencia humana. Ayuda al paciente a encontrar el sentido de su vida y no se limita slo a hechos instintivos, sino tambin se ocupa de la realidad espiritual y de su voluntad de sentido. La bsqueda de ese sentido proviene de la tensin y no del equilibrio interno. Tensin entre lo que se ha logrado y lo que todava no se ha conseguido, o el vaco entre lo que se es y lo que se debera ser.

El vaco existencial puede deberse a la prdida de los instintos animales bsicos que dan seguridad al hombre, y las tradiciones que haban servido de contrafuerte. En su lugar se establece el conformismo y el totalitarismo. Este vaco existencial se manifiesta enmascarado con diversas caretas y disfraces

La logoterapia considera que la esencia ntima de la existencia humana est en su capacidad de ser responsable. El papel del logoterapeuta es que veamos el mundo como realmente es, la verdad se impone por s misma sin intervencin de ningn tipo.

La verdadera meta de la existencia humana no est en la autorrealizacin, pues en la misma medida que el hombre se compromete con el sentido de su vida, en esa misma medida se autorrealiza. La autorrealizacin no pude alcanzarse como meta en s misma, sino cuando se toma como efecto de la propia trascendencia. El sentido de la vida se puede descubrir de 3 formas: realizando una accin, teniendo algn principio y por el sufrimiento. Lo que importa es la actitud que tomemos frente al sufrimiento, que deja de serlo cuando se encuentra en l un sentido que se denomina suprasentido cuando excede y sobrepasa la capacidad intelectual del hombre.

La transitoriedad esencial de la existencia humana no debe ser pesimista, sino activista. En vez de posibilidades, se cuenta con las realidades del pasado

La tcnica de la logoterapia se basa en la intencionalidad paradjica, por la cual se invita a hacer al paciente precisamente aquello que teme o no quiere, aunque sea slo por un momento. Es un instrumento til en el tratamiento de fobias, obsesiones y compulsiones; principalmente en las que subyace la ansiedad anticipatoria. Lo que puede romper el crculo vicioso es la trascendencia de uno mismo.

El vaco existencial es la neurosis masiva de nuestro tiempo. Se produce el pandeterminismo, por el que el hombre desdea su capacidad para asumir una postura ante las situaciones, siendo que es l quien se determina a s mismo. No se limita a existir, sino que decide cual ser su existencia y se trasciende a s mismo.

La libertad no es ms que el aspecto negativo de cualquier fenmeno, cuyo aspecto positivo es la responsabilidad. El hombre tiene dentro de s la potencia de ser un cerdo o un santo; de sus decisiones y no de sus condiciones depende cual de ellas se manifieste.

Anexos
Existencialismo .

Definicin
La filosofa existencial o existencialismo, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos del hombre. El Existencialismo, en su sentido ms amplio, es una filosofa del siglo XX centrada en el anlisis de la existencia y en la manera en que los humanos existen en el mundo. La idea es que los humanos primero existen y luego cada individuo pasa toda su vida cambiando su esencia o naturaleza. En trminos ms simples, el existencialismo es una filosofa con la bsqueda de s mismo y el significado de la vida a travs del libre albedro, de eleccin, y de la responsabilidad personal

ANTECEDENTES

El existencialismo comienza en el perodo de entre guerras y tiene su mximo momento de esplendor tras la segunda guerra mundial, particularmente en Francia

EL HOMBRE

EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO

GRACIAS POR SU ATENCION