INTRODUCCION

Su nombre era Fleming, un agricultor pobre de Inglaterra. Un da, mientras trataba de ganarse la vida para su familia, escucho a alguien pidiendo ayuda desde un pantano cercano. Inmediatamente solt sus herramientas y corri hacia el pantano. All, enterrado hasta la cintura en el lodo negro, estaba un nio aterrorizado, gritando y luchando tratando de liberarse del lodo. El agricultor Fleming salvo al muchacho de lo que pudo ser una muerte lenta y terrible. Al da siguiente, un carruaje muy pomposo llego hasta los predios del agricultor ingles. Un noble ingles, elegantemente vestido, se bajo del vehculo y se presento a si mismo como el padre del nio que Fleming haba salvado. "Yo quiero recompensarlo," dijo el noble ingles. "Usted salvo la vida de mi hijo." No, yo no puedo aceptar una recompensa por lo que hice." Respondi el agricultor ingles, rechazando la oferta. En ese momento el propio hijo del agricultor sali a la puerta de la casa de la familia. "Es ese su hijo?" Pregunto el noble ingles. "Si," respondi el agricultor lleno de orgullo. "Le voy a proponer un trato. Djeme llevarme a su hijo y ofrecerle una buena educacin. Si l es parecido a su padre crecer hasta convertirse en un hombre del cual usted estar muy orgulloso." El agricultor acepto. Con el paso del tiempo, el hijo de Fleming el agricultor se gradu de la Escuela de Medicina de St. Mary's Hospital en Londres, y se convirti en un personaje conocido a travs del mundo, el notorio Sir Alexander Fleming, el descubridor de la Penicilina. Algunos aos despus, el hijo del noble ingles, cayo enfermo de pulmona. Qu lo salvo? La Penicilina. El nombre del noble ingles? Randolph Churchill. ? El nombre de su hijo? Sir Winston Churchill. Alguien dijo una vez: Siempre recibimos a cambio lo mismo que ofrecemos.

Apstol pedro (Simon)

Era un pescador del mar de Galilea, hasta que dej su casa de Cafarnaum para unirse a los discpulos de Jess en los primeros momentos de su predicacin; junto con l se unieron a Jess otros pescadores de la localidad, como su propio hermano Andrs San Pedro careca de estudios, pero pronto se distingui entre los discpulos por su fuerte personalidad y su cercana al maestro, erigindose frecuentemente en portavoz del grupo. El sobrenombre de Pedro se lo puso Jess al sealarle como la piedra (petra en latn) sobre la que habra de edificar su Iglesia. San Pedro neg hasta tres veces conocer a Jess la noche en que ste fue arrestado, cumpliendo una profeca que le haba hecho el maestro; pero arrepentido de aquella negacin, su fe no volvi a flaquear y, despus de la crucifixin de Jess, se dedic a propagar sus enseanzas. Desaparecido Jess (hacia el ao 30 d. C.), San Pedro se convirti en el lder indiscutido de la diminuta comunidad de los primeros creyentes cristianos de Palestina por espacio de quince aos: diriga las oraciones, responda a las acusaciones de hereja lanzadas por los rabinos ortodoxos y admita a los nuevos adeptos (incluidos los primeros no judos). Hacia el ao 44 fue encarcelado por orden del rey Herodes Agripa, pero consigui escapar y abandon Jerusaln, dedicndose a propagar la nueva religin por Siria, Asia Menor y Grecia. En esa poca, probablemente, su liderazgo fue menos evidente, disputndole la primaca entre los cristianos otros apstoles, como Pablo o Santiago. Asisti al llamado Concilio de Jerusaln (48 o 49), en el cual apoy la lnea de Pablo de abrir el cristianismo a los gentiles, frente a quienes lo seguan ligando a la tradicin juda.

PRIMERA CARTA DE PEDRO

la carta era dirigida a los judos que haban venido a creer en el Seor Jess. Efectivamente: (A) El ministerio de Pedro se diriga oficialmente a la circuncisin. (B) Las alusiones citadas para apoyar la postura de que los destinatarios procedan de la gentilidad son aplicables a los judos desconocedores del Evangelio. En particular, el pasaje ms citado para sostener la postura de que se trataba de gentiles, sealaba: vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, es totalmente explicable con referencia a la sentencia dictada por Dios sobre el pueblo judo: No sois mi pueblo; slo por su adhesin al Mesas volveran a ser pueblo de Dios, y aquellos judos que confesaban al Seor Jess venan a ser las primicias de aquel cumplimiento glorioso en la segunda venida del Seor cuando el pueblo judo, lo-ammi (no mi pueblo), vendr a ser otra vez pueblo de Dios, e hijos del Dios viviente. (C) Aunque es cierto que Pedro menciona que la conversin de sus destinatarios se deba a otros, no constituye prueba de que se trate de conversos del apstol Pablo entre los gentiles; ello aparte del hecho de que Pablo tambin haba predicado en las sinagogas de los judos, como se ve a lo largo de Hechos. En Hechos 8:4 se afirma que los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio, despus del martirio de Esteban. Esta primera evangelizacin se hizo exclusivamente entre judos y samaritanos, con la excepcin de proslitos, como el caso del eunuco etope. En esta epstola se mencionan las regiones de los destinatarios de este a oeste, lo que constituye una indicacin de que la carta fue posiblemente redactada desde Oriente. La alusin a la iglesia en Babilonia, en los saludos, apoya esta hiptesis. El empleo que hace el autor de la Epstola a los Efesios y la poca de la muerte de Pedro permiten situar la fecha de redaccin entre el ao 63 y el 67; es muy probable que fuera el ao 64 o 65. Un pasaje de la Segunda Epstola de Pedro da testimonio de que la primera carta es de este apstol. En cuanto a las pruebas externas de la autenticidad de esta carta, son irrefutables. Autores tan diversos como Clemente de Alejandra, Ireneo de Lyon, Tertuliano de Cartago, afirman que es de Pedro.

Eusebio afirma que Papas y Policarpo la conocan y la citaban. As, desde el principio, esta epstola ha sido confirmada por unas evidencias indiscutidas. Se ha objetado que los creyentes no haban sido perseguidos en calidad de cristianos hasta una poca ms tarda. Sin embargo, esta objecin carece de valor. Esteban ya haba muerto por la fe, y se haban dado ya numerosas persecuciones locales e individuales mucho tiempo antes de que se desencadenaran las persecuciones generalizadas, ordenadas por los emperadores. Tampoco se puede objetar que Pedro desconociera el griego, teniendo a Marcos y Silvano como ayudantes. El estilo de Primera Pedro es natural, pattico, vehemente. Salpicada de repentinas transiciones, refleja admirablemente el carcter del autor. La forma es caracterstica de Pedro; la doctrina es armnica con la de las epstolas de Pablo, con una insistencia particular en la gracia de Dios, y la gloriosa esperanza de la Parusa. El texto contiene numerosas reminiscencias de las epstolas a los Romanos, a los Efesios, y de la epstola de Santiago. La epstola se distingue por su profundidad y por la belleza en la expresin de la enseanza. Anlisis: Saludos. Introduccin, en la que Pedro da las gracias a Dios por las bendiciones que se desprenden de la salvacin. El cuerpo de la epstola contiene: (a) Exhortaciones a la santidad (b) La Iglesia, templo viviente, del que Cristo es la piedra angular; la iglesia como sacerdocio regio. (c) Deberes sociales del peregrino cristiano, del criado, de los cnyuges. (d) Comunin con Cristo en la oracin, el servicio, el sufrimiento, el oprobio. (e) Deberes de los ancianos y de los jvenes. Saludos. Pedro destaca vigorosamente: los sufrimientos de Cristo y su valor expiatorio; el sufrimiento del creyente con su Seor; la regeneracin; la Iglesia y el sacerdocio de todos los creyentes; la resurreccin y la gloriosa venida de Cristo. Todas estas doctrinas, as como las exhortaciones que las acompaan, son claras y precisas; son coherentes con el carcter prctico que tiene que rendir, como Pedro despus de Pentecosts, un testimonio limpio acerca de su

Salvador

CUALIDADES
Valiente Buen Lder Comprensivo Activo Expectativo Vigilante Observador Dedicado Practico Energia Impetuosidad fervor Audaz Firme Perseverante

COSAS QUE EVITAR

Voluble Impulsivo Egocntrico Exagerando Indisciplinado Inseguro Autosuficiente

REFLEXION
REFLEXIN LA TRISTEZA DE UN PAJARITO Este era un pajarito que viva En una jaula de oro y tenia todo Lo que necesitaba para ser muyFeliz.Su ama siempre le daba los mejores Alpistes y todo el tiempo se baaba Con agua perfumada. Por las noches lo tapaban con unas Mantas bordadas con hilos de oro Para que disfrutar las maravillas de este mundo y contra todo lo malo luchar. nunca se enfermara Sin embargo por las maanas su canto Se escuchaba triste y melanclicoY su duea se preguntaba Qu eraLo que le pasaba?. Un da paso un campesino por donde El cantaba y le pregunto---Por qu Ese canto tan lleno de dolor si tienes Todo nada te falta mira tu casa cubierta De oro, bandejas de plata llenas de Exquisitos manjares?-----a lo que el contesto___Nunca busque riquezas siempre he Buscado un hogar que tenga el calor Del amor!.. de que sirve tener lujos Si solitario he de vivir..Abre la puertaDe esta prisin!. Djame volar para encontrar un hogar Donde halla amor, no importa que sea Humilde que tenga que conseguir mi alpiste Y regresar a mi hogar.Cantare con alegra para alegrarles el corazn Llenndolos de amor! ---- el campesino al ver En sus ojos el anhelo de ser libre con amor abriLa puerta y este vol!-----desde entonces su Canto cambio___,

Hoy se escucha su trinar arriba de un viejo naranjo En las afueras de una casita donde habita una Viejita que a diario le entrega su amor sin tenerlo Enjaulado y sin ninguna condicin.
Es la ley de la vida nacer, crecer y morir por eso hoy yo me estoy preparando porque no s hasta cuando voy a vivir en este mundo que tanto me esta ajorando. Cada dia, segundo o minuto nace un nuevo ser pero a la misma vez son muchos los que mueren y de la tierra tienden a desaparecer en situaciones que a todos nos duelen. Es por eso que cada minuto o segundo siempre debemos de aprovechar

Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. Juan 15:5.
ORACION: Seor, aydame a desarrollar las virtudes cristianas, para poder compartirlas a las personas. En Jess,