Licenciatura de Filosofia Filosofia Moderna I

Ano letivo 2012/2013

Berkeley Berkeley, Tratado do Conhecimento Humano

A docente: Raquel Costa Universidade do Minho

- Nasceu em Kilkenny, Irlanda do Sul, George Berkeley (1685 1753).

- Telogo e bispo, Berkeley (1685-1753) foi, acima de tudo, um brilhante filsofo, cujas preocupaes incluem questes epistemolgicas, metafsicas, de filosofia da cincia, psicologia da viso, alm de fsica, matemtica, economia, medicina, poltica e moral.

-Em 1710 publicou o Tratado sobre os princpios do conhecimento humano. -Nessa obra, defende que todo o nosso conhecimento do mundo exterior se resume quilo que captamos pelos sentidos.

-Afirma que a existncia das coisas nada mais do que a percepo que temos dessa existncia. Ser perceber e ser percebido.

- A realidade depende da ideia que fazemos das coisas. Nega a existncia da matria como algo independente da mente.

- Apesar do seu empirismo, Berkeley, como um homem religioso que era (lecionou teologia, e depois tornou-se bispo da Igreja anglicana), defendeu a imaterialidade do mundo.

- Ao levar o seu empirismo s ltimas consequncias, Berkeley deslizou para um idealismo imaterialista, defendendo que tudo o que existe consiste nos sujeitos com as suas experincias e percees.

George Berkeley Tudo se reduz perceo

Isso faz suscitar o seguinte problema: a realidade dos

objetos s existe na subjetividade do percecionante?

Exemplo: o som de uma velha rvore que cai, no meio

de uma floresta, existe mesmo sem haver algum que o perceba? - Para Berkeley, aquilo que no percecionamos no existe. Existe somente aquilo que pode ser percebido ser consiste em ser percebido.

George Berkeley Tudo se reduz perceo

Se pensarmos que s existe aquilo que captado pelos

sentidos, ento como seria possvel um objeto ser percecionado ao mesmo tempo por vrios observadores?

Para isso, Berkeley introduz a tese de que existe um Deus

bondoso, que intervm com o objetivo de nos emitir as nossas ideias, numa ordem harmoniosa. Esse Deus assegura, portanto, a regularidade do mundo, uma vez que o percebe e domina os seus eventos. Assim, Deus o sustentculo do mundo.

George Berkeley Tudo se reduz perceo

Ser ser percebido Havia um jovem rapaz que disse, Deus

Deve achar deveras estranho Se descobrir que uma rvore desse tamanho segue ali estando Quando no ptio j no h um s filho dos seus A resposta foi: Caro senhor: O seu espanto estranho: Estarei sempre no ptio. E por isso que a rvore em seu tamanho Seguir ali estando Desde que por mim observada. Sinceramente, DEUS

George Berkeley Tudo se reduz perceo

Mas ao lado da infinita variedade de ideias ou objetos

do conhecimento h alguma coisa que os conhece ou percebe, e realiza diversas operaes como querer, imaginar, recordar, a respeito deles. Este percipiente, ser ativo, o que chamo mente, esprito, alma ou eu. Por estas palavras no designo alguma de minhas ideias, mas alguma coisa distinta delas e onde elas existem, ou o que o mesmo, por que so percebidas; porque a existncia de uma ideia consiste em ser percebida.
George Berkeley - "Tratado sobre os Princpios do Conhecimento Humano", pargrafo 2

-Para evitar cair no solipsismo (teoria segundo a qual tudo o que existe no mundo se resume ao eu e sua prpria conscincia) e no total subjetivismo, Berkeley defendeu a existncia de uma mente csmica, representada por Deus.

-Para Berkeley, Deus percebe, de modo absoluto, a existncia de todos os seres, coordenando as distintas percepes elaboradas pelos sujeitos.

- Essa mente csmica de Deus garante e sustenta a existncia dos seres que experimentamos como seres percebidos. Assim, o mundo nada mais do que uma relao entre Deus e os espritos humanos.

George Berkeley Tudo se reduz perceo

O que os olhos veem e as mos tocam existe; existe

realmente, no o nego. ... nego o que os filsofos chamam matria ou substncia corprea.
Berkeley, George. Tratado sobre os princpios do conhecimento humano, p. 19.

- A ideia mestra da sua filosofia o imaterialismo. Quer demonstrar

que a matria no existe, que s existem espritos diretamente relacionados com Deus.

- Para

Berkeley basta negar a realidade para aniquilar o materialismo, para pr em plena luz a presena de Deus na vida humana.

George Berkeley Crtica abstrao

A abstrao a causa de todos os erros e dificuldades que se

encontram em todos os setores do conhecimento.

- O objeto uma ideia ou uma coleo de ideias. A ideia que est

presente no intelecto particular e no abstrata.

- Berkeley pressupe uma viso do conhecimento como uma

correspondncia perfeita entre ideia e coisa: a ideia no mais que a mesma coisa presente em ns, com os mesmo carateres de determinao e singularidade.

George Berkeley Crtica abstrao

O defeito da abstrao consiste em prescindir das ideias

particulares, confiando em que aquilo que se obtm depois desta separao seja ainda um contedo positivo e consistente capaz de surgir na conscincia separado das particularidades.

Exemplo: como se na ideia de cor estivesse contida uma espcie

indefinida de cor que no nenhuma das cores existentes. - A ideia de cor no uma ideia abstrata, mas antes uma ideia concreta, ou seja, particular.

George Berkeley O imaterialismo

O grande passo de Berkeley o modo como ele demonstra que no

existe qualquer realidade material fora da mente, no percebida por esta.

As ideias existem na mente. As coisas no passam de ideias e o seu

existir consiste em ser percebidas.

As ideias no existem sem mente, mas tambm todas as sensaes

e todas as coisas sensveis so ideias e portanto no podem existir seno numa mente que as perceba.

George Berkeley O imaterialismo

Exemplo: dizer que a mesa sobre a qual escrevo existe, significa

que a vejo e que a sinto, ou seja, que a percebo.

Ao afirmar que as coisas pensadas existem em si mesmas de modo

absoluto, significa uma manifesta contradio.

George Berkeley Realismo espiritualista

- Se o ser da ideia consiste em ser percebido, claro que

deve haver quem a perceba, e s o esprito, o pensamento, pode perceber.

- As ideias s podem existir no sujeito que as percebe. A

existncia de uma ideia consiste em ser percebida e a existncia do esprito consiste em perceber as ideias, em pensar.

George Berkeley Realismo espiritualista

- O mundo corpreo fica reduzido a um conjunto de ideias presentes

ao eu como centro espiritual da atividade ideadora.

- E os outros eu?

Para provar a existncia dos outros eu, Berkeley parte da finitude do prprio eu porquanto h ideias que ele tem e que recebe duma fonte distinta de si mesmo.

George Berkeley Realismo espiritualista

Dois grupos de conhecimento:
- Aqueles em que somos ativos- por exemplo, imaginaes, so produzidas por mim, esto em meu poder, basta que eu queira e logo qualquer ideia surge na minha fantasia.

- Aqueles em que nos sentimos passivos, como so as sensaes

atuais, recebmo-los de fora, no temos domnio sobre eles.

George Berkeley A existncia de Deus

- Por muito poder que eu possa ter sobre os meus prprios

pensamentos, eu sinto tambm que as ideias percebidas com os sentidos no dependem da minha vontade.

- As ideias que impressionam os meus sentidos no so criados pela

minha vontade.

- As ideias s podem existir numa substncia espiritual, ento

necessrio afirmar que a causa dessas ideias uma substncia espiritual ativa diferente da minha mente.

George Berkeley A existncia de Deus

- Como as mentes dos outros homens se encontram em

relao a essas ideias, na mesma condio em que se encontra a minha mente, necessrio concluir que a substncia espiritual, diferente da mente de todos os homens a Mente, o Esprito Absoluto, Deus, no qual encontram a sua razo, a ordem e a magnificncia da natureza.

George Berkeley A existncia de Deus

Por exemplo: Quando algum toca em alguma coisa, isso quer

dizer apenas que experimentou a sensao de tocar em alguma coisa e no que essa coisa existe. Mas ento pode-se perguntar: como que certas coisas parecem subsistir mesmo quando no so vistas ou tocadas, como por exemplo, a mesa e a rvore?
Berkeley responde a este questionamento : Deus quem garante

que as ideias do objeto sensvel, mesmo no sendo percebido a princpio, sejam, futuramente, impressas nos espritos dos homens. O que existe objeto de perceo, que uma caracterstica prpria do objeto, mantido por um esprito, que Deus.
A certeza de se chegar ao conhecimento do objeto que ainda no

objeto direto do homem garantida por Deus.

George Berkeley A existncia de Deus

Deus tem o conhecimento de tudo aquilo que objeto da

nossa perceo. No sendo a matria real o que torna til a existncia de Deus, somos forados a recorrer ao Ser supremo para podermos explicar a existncia, quer das nossas ideias quer das coisas sensveis. Na sua perspetiva, a alma imortal.

George Berkeley A existncia de Deus

Parece, pois, evidente a uma simples reflexo a existncia de

Deus ou um esprito intimamente presente ao nosso, onde produz toda a variedade de ideias ou sensaes experimentadas, e de quem dependemos absolutamente, em suma, em quem vivemos, nos movemos e somos. Triste exemplo de estupidez e descuido que esta grande verdade, bvia ao esprito, seja compreendida pela razo de to poucos homens, apesar de rodeados de claras manifestaes da divindade e cegos diante delas, como se os cegasse o excesso de luz.
G. Berkeley - "Tratado sobre os Princpios do Conhecimento Humano", pargrafo 149