DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN Axiologa de la Educacin

ENFOQUE COGNITIVO EVOLUTIVO DEL DESARROLLO MORAL

Integrantes: Rita Maritza Matern Lesbia Perez Diana Marquez Rita Crusco Hanny Crespo Edgar Gonzlez Rosanna Daz Flores

Contenido
1 2 3 4 5 6 7
Presentacin. Inicio y evolucin del pensamiento moral. John Dewey Jean Piaget Lawrence Kohlberg. Nocin de moralidad. Condiciones Teora del Desarrollo Moral

Metodologa.

Jurgen Habermas
Otros exponentes

TEORIAS ENTORNO DEL APRENDIZAJE DE LAS CONDUCTAS MORALES (HAYNES, F. 2002)

Procedimental de la Moral: destaca las elecciones morales, deliberativas o implican decisiones morales Intuicionista de lo Moral: los valores y principios morales son directamente perceptibles Romntica de la Moral: la entiende como la liberacin de una especie de ingenuidad cultivada

Teleolgica de lo Moral: lo concibe en relacin con un valor amplio; la felicidad de la humanidad

Concepcin

Jurdica de lo Moral: la relaciona con hijos, obligaciones, derechos y deberes

Autorrealizacin: se subraya a las disposiciones virtuosas

Enfoque cognitivo evolutivo del Desarrollo Moral: John Dewey y promovido por Piaget y Kohlberg. Teora del Desarrollo Moral

Rita Maritza Matern

La Moral se asocia a la vida personal

La tica es el estudio filosfico de la moral

Se debe ensear la moral o simplemente corregirse las conductas no deseadas? Cmo se hara? Quin es el que legtimamente ensea las conductas morales? Donde se aprenden dichas conductas?
Rita Maritza Matern

El Enfoque Cognitivo Evolutivo de la Educacin

Cognitivo
Reconoce la educacin moral

La estimulacin del pensamiento activo sobre las cuestiones morales

La conducta como proceso de construccin y reconstruccin de conocimiento y adquisicin de principios autnomos (moral)

Evolutivo

Concibe los fines de la educacin como proceso a travs de estadios morales

Rita Maritza Matern

Postulados del Enfoque Cognitivo Evolutivo

Teora del Desarrollo Moral

1. El desarrollo bsico del sujeto incluye transformaciones en la estructura cognitiva. 2. El desarrollo de la estructura cognitiva es fruto de interaccin en la estructura del organismo y la estructura del entorno. 3. Las estructuras cognitivas son estructuras de accin y su direccin es equilibrio entre interaccin organismo-entorno. 4. El desarrollo cognitivo y desarrollo moral son paralelos la moralidad es una motivacin generalizada por la competencia, autoestima o autocomprensin. 5. Los aspectos mas importantes del desarrollo moral son universales, la cultura orgenes comunes de interaccin social que requiere una integracin moral.

Rita Maritza Matern

Postulados del Enfoque Cognitivo Evolutivo

Teora del Desarrollo Moral

1. El conocimiento social requiere una toma de rol, ser consciente de que el otro es 2. Las influencias ambientales dentro del desarrollo moral, estn definidas por estmulos cognitivos y social, mas que por los padres, disciplinar, castigo y premio

Rita Maritza Matern

John Dewey y la Educacin Moral

La educacin moral se debe contemplar dentro de la problemtica del entorno y las relaciones sociales. La educacin moral es parte de las experiencias que atraviesa el educando y no disponer de un rea dedicada a los valores y formacin moral. No hay teora interpretativa y practica del hecho moral es el acto ideal y la conducta es el discernimiento. La moral debe partir de la vida en un libro. la teora

la teora moral no puede existir

La enseanza debe ser por la accin. La educacin es la vida; la escuela es la sociedad El ideal no es que el nio acumule conocimiento sino que desarrolla capacidad. La educacin es la reconstruccin continua de la experiencia, que tiene por objeto entender y profundizar el contenido social
Rita Maritza Matern

Jean Piaget
BIOGRAFA NEUCHATEL (SUIZA) 1896 -1980 (GINEBRA) DR. CIENCIAS NATURALES (Univ. De Neuchatel) PROF. DE PSICOLOGA, FILOSOFA, SOCIOLOGIA EN DIFERENTES UNIVERSIDADES 1955 CREO EN CENTRO INTERNACIONAL DE EPSITEMOLOGA GENTICA DONDE TRABAJO SU MUERTE 30 DOCTORADOS HONORIS CAUSA Y NUMEROSOS PREMIOS HASTA

Lesbia Prez

TEORAS DE Jean Piaget

CONCEPTOS BSICOS
ESQUEMAS

ESTRUCTURAS
INTELIGENCIA ORGANIZACIN ADAPTACIN ASIMILACIN

ACOMODACIN

EQUILIBRIO
Lesbia Prez

TEORA CONGNITIVA JEAN PIAGET

PERODO
SENSORIOMOTOR

ESTADIO
a.- mecanismos reflejos congnitos

EDAD
0-1 mes

b.- reacciones circulares primarias

c.- reacciones circulares primarias d.- coordinacin e los esquemas de conductas previos. e.-nuevos descubrimientos por experimentacin f.-nuevas presentaciones mentales PREOPERACIONAL a.- preconceptual b.- intuitivo

1-4 meses
4-8 meses 8-12 meses 12-18 meses 18-24 meses 2-4aos 4-7aos

OPERACIONES CONCRETAS
OPERACIONES FORMALES

7-11aos
11aos en adelante

Lesbia Prez

DESARROLLO MORAL JEAN PIAGET

ESTADIO

DESCRIPCIN

EDAD

PRIMER ESTADIO MORAL PRESIN ADULTA

Representacin de cosas y accin mediante 2-6 aos el lenguaje DE No pueden realizar razonamientos abstractos, por tanto no comprenden el significado de las normas generales, las cuales se han de cumplir en sentido literal Normas externas al nio impuestas por adultos Heterenoma

Lesbia Prez

DESARROLLO MORAL JEAN PIAGET

ESTADIO

DESCRIPCIN

EDAD

SEGUNDO ESTADIO MORAL DE SOLIDARIDAD

Realizan operaciones mentales No realizan operaciones abstractas Respeto mutuo entre compaeros Surge sentido moral Las normas siguen estando ligadas a las cosas

2-6 aos

Lesbia Prez

DESARROLLO MORAL JEAN PIAGET

ESTADIO

DESCRIPCIN

EDAD

TERCER ESTADIO MORAL EQUIDAD

Los nios sufren cambios biolgicos (maduracin 12aos sexual) en DE Desarrollo intelectual y moral adelante Realizan operaciones mentales abstractas Aprenden a pasar de lo particular a lo general y de lo general a lo particular Surgen sentimientos morales personalizados (compasin, altruismo)control individual de la propia conducta El adolescente formula principios morales generales y los afirma de un modo autnomo frente a las normas exteriores

Lesbia Prez

Lawrence Kohlberg
Biografa Lawrence Kohlberg ( 1927-1987)

Psiclogo Norte Americano , Doctor en

Filosofa Profesor en Harvard hasta 1987, donde

desarrolla la parte ms importante de su

reflexin sobre el desarrollo moral. Influenciado por Piaget Fund el Centro para el Desarrollo y la Educacin Moral en Harvard

Diana Mrquez

Lawrence Kohlberg
Principales Obras de Kohlberg 1.Ttulo: La democracia en la escuela secundaria, educando para una sociedad ms justa Edicin: 1 ed. Publicacin: Chaco: Incene, 1992 Temas: Democracia- Educacin Moral- Educacin Comunitaria. 2.Ttulo: De lo que es a lo que debe ser: como cometer la falacia naturalista y vencerla en el estudio del desarrollo moral. Edicin: 1 ed. Publicacin: Buenos Aires: Almagesto, 1988 Temas: Epistemologa gentica- Filosofa de la Psicologa- Psicoterapia infantil- Psicologa evolutiva- Desarrollo Moral- tica. 3.Ttulo: La educacin moral segn Lawrence Kohlberg Edicin: 1 ed. Publicacin: Barcelona: Gedisa, 1997 Temas: Educacin Moral- Democratizacin de la Educacin- Participacin de la ComunidadEstudios de casos- Comunidad Educativa- Educacin secundaria- Educacin en Valores. 4. Ttulo: Sociologa de Desarrollo Moral Edicin: 1 ed. Publicacin: Bilbao, 1992

Diana Mrquez

IDEAS BSICAS DE PIAGET Y DEWEY QUE SUSTENTAN EL TRABAJO DE KOHLBERG

A partir de las teoras de Piaget y de Dewey, Kohlberg realiz una serie de investigaciones, utilizando el mtodo de respuestas a preguntas, para

as determinar en qu nivel de desarrollo moral se encuentra el individuo.

Kohlberg, fundamentando sus ideas en Dewey y Piaget, profundiza, jerarquiza y mediante la experiencia educativa y la investigacin longitudinal, define su mtodo para la educacin moral as: Secuencia de niveles para comprobar la evolucin del juicio moral de jvenes y adultos Mtodo cognitivo evolutivo social

Estudio del razonamiento de la persona cuando se enfrenta a problemas

de ndole moral Diana Mrquez

Lawrence Kohlberg
NOCIN DE MORALIDAD SEGN KOHLBERG Juicios sobre aceptacin o desviacin de una norma. Uso de dilemas morales o situaciones hipotticas en las que una persona debe tomar una decisin. Desarrollo Moral relacionado a la edad; establece tres niveles con dos etapas cada una. Mayormente slo se progresa hasta la cuarta y quinta etapa. INTRODUCCIN AL RAZONAMIENTO MORAL Estudio: 72 varones, en edades comprendidas entre 10 y 17 aos Autoridad externa Necesidades propias Aprobacin social rdenes ideales Principios sociales
Diana Mrquez

DEFINICIN Y CARACTERSTICAS DE LOS ESTADIOS MORALES SEGN KOHLBERG

Los estadios morales son estructuras de juicio moral o razonamiento moral, esto es estructuras sobre la prescripcin sobre las reglas o principios que obligan a actuar porque la accin se considera normalmente correcta, CARACTERSTICAS 1.Los estadios implican diferencias cuantitativas en el modo de pensar. 2.Cada estadio forma un todo estructurado 3.Los estadios forman una secuencia invariante 4.Los estadios morales son integraciones jerrquicas
Diana Mrquez

CONDICIONES NECESARIAS PARA QUE SE D EL DESARROLLO MORAL

1. Desarrollo del razonamiento lgico El desarrollo del razonamiento lgico exige que se que produzca en el pensamiento del sujeto un conflicto cognitivo, es decir, una contradiccin en la actual estructura del razonamiento de uno que produzca incomodidad para una posible reorganizacin de razonamiento del estadio siguiente. 1. Desarrollo de la toma de rol La capacidad de asumir roles consiste en la capacidad del individuo de ponerse en el punto de vista ajeno. Dicha capacidad es de suma importancia en la pedagoga moral inspirada en la idea de justicia como moralidad, ya que el comportamiento justo viene iluminado por el principio de reciprocidad.
Diana Mrquez

CONTRIBUCIN DE KOHLBERG A LA PSICOLOGA MORAL

APLICAR EL ESQUEMA DE DESARROLLO MORAL ELABORADO POR PIAGET PARA ESTUDIAR EL PENSAMIENTO. ESTUDIAR CMO EVOLUCIONA EL JUICIO MORAL EN EL INDIVIDUO.

EL JUICIO MORAL ES UN PROCESO QUE PERMITE REFLEXIONAR SOBRE LOS PROPIOS VALORES Y ORDENARLOS EN UN JERARQUA LGICA, ESPECIALMENTE CUANDO NOS ENFRENTAMOS A UN DILEMA MORAL.
LOS NIVELES DEL DESARROLLO MORAL REPRESENTAN PERSPECTIVAS DISTINTAS QUE LA PERSONA PUEDE ADOPTAR EN RELACIN A LAS NORMAS MORALES DE LA SOCIEDAD. HAY TRES TIPOS DE NIVELES DEL DESARROLLO MORAL, LO QUE CONSTITUYE TRES FORMAS DIFERENTES DE RELACIN ENTRE EL SUJETO, LAS NORMAS Y LAS EXPECTATIVAS DE LA SOCIEDAD. EN ESTA PERSPECTIVA SOCIAL, CADA NIVEL Y CADA ESTADIO SE DEFINEN POR UN CONJUNTO DE VALORES (LO QUE SE CONSIDERA LO CORRECTO O LO JUSTO) Y UN CONJUNTO DE RAZONES PARA APOYAR LO CORRECTO.

Rita Crusco

NIVELES DEL DESARROLLO MORAL

NIVEL PRECONVENCIONAL
ENFOQUE DE LOS PROBLEMAS MORALES
DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS INTERESES DE LOS INDIVIDUOS IMPLICADOS.
DESDE LAS CONSECUENCIAS CONCRETAS CON QUE SE ENFRENTAN LOS INDIVIDUOS AL DECIDIR SOBRE UNA ACCIN PARTICULAR.

LAS NORMAS Y LAS EXPECTATIVAS DE LA SOCIEDAD SON EXTERNAS AL SUJETO.

PUNTO DE PARTIDA DEL JUICIO MORAL SON LAS NECESIDADES DEL YO. ESTE NIVEL CARACTERIZA EL RAZONAMIENTO MORAL DE LOS NIOS, DE ALGUNOS ADOLESCENTES Y DE ALGUNOS ADULTOS.

Rita Crusco

NIVEL CONVENCIONAL
ENFOQUE DE LOS PROBLEMAS MORALES
DESDE LA PERSPECTIVA DE UN MIEMBRO DE LA SOCIEDAD. TOMANDO EN CONSIDERACIN LO QUE EL GRUPO O LA SOCIEDAD ESPERAN DEL INDIVIDUO. EL SUJETO SE IDENTIFICA CON LA SOCIEDAD. EL PUNTO DE PARTIDA DEL JUICIO MORAL SON LAS REGLAS DEL GRUPO. ESTE NIVEL SURGE EN LA ADOLESCENCIA Y PERMANECE EN EL RAZONAMIENTO DE LA MAYORA DE LOS ADULTOS EN DIVERSAS SOCIEDADES.

Rita Crusco

NIVEL POSTCONVENCIONAL O DE PRINCIPIOS

ENFOQUE DE LOS PROBLEMAS MORALES:
DESDE UNA PERSPECTIVA SUPERIOR O ANTERIOR A LA SOCIEDAD. EL SUJETO SE DISTANCIA DE LAS NORMAS Y EXPECTATIVAS AJENAS Y DEFINE VALORES Y PRINCIPIOS MORALES QUE TIENEN VALIDEZ Y APLICACIN MAS ALL DE LA AUTORIDAD DE PERSONAS, GRUPOS O DE LA SOCIEDAD EN GENERAL, Y MAS ALL DE LA IDENTIFICACIN DEL INDIVIDUO CON TALES PERSONAS O GRUPOS. EL PUNTO DE PARTIDA DEL JUICIO MORAL SON LOS PRINCIPIOS QUE DEBEN FUNDAMENTAR LAS REGLAS SOCIALES. ESTE ES EL NIVEL MS DIFCIL DE ENCONTRAR, PUEDE SURGIR EN LA ADOLESCENCIA O EN EL COMIENZO DE LA ADULTEZ; Y CARACTERIZA EL RAZONAMIENTO DE SLO UNA MINORA DE ADULTOS.

Rita Crusco

NIVELES Y ESTADIOS DEL DESARROLLO MORAL

NIVEL I: PRECONVENCIONAL
ESTADIO VALORES -El bien se define en funcin de la obediencia a las reglas u rdenes apoyadas por el castigo. -Obediencia por s misma. -Evitar el dao fsico a las personas y a la propiedad. RAZONES -El propio inters. -Evitar el castigo. -Poder superior de las autoridades. -Evitar daos fsicos a otras personas. -Intercambio de favores. PERSPECTIVA SOCIAL -Punto de Vista Egocntrico. -No considera los intereses de los otros. -No reconoce que difieren de los propios. -Confusin de la perspectiva de la autoridad con la propia.

ESTADIO 1 Moralidad Heternoma (Orientacin de Castigo y de Obediencia)

ESTADIO 2 Individualismo, Fines Instrumentales e Intercambio (Orientacin Instrumental y Relativista)

-Seguir las reglas por inters inmediato, satisfacer los propios intereses y necesidades y dejar que los otros hagan lo mismo.

-Satisfacer los propios intereses en un mundo donde se debe reconocer que los dems tambin tienen intereses.

-Perspectiva Individualista Concreta. -Distingue los intereses propios de los de la autoridad y de los otros. -Consciente de que todos tienen intereses y que estos pueden entrar en conflicto. -Lo justo es relativo.

Rita Crusco

NIVELES Y ESTADIOS DEL DESARROLLO MORAL

NIVEL II: CONVENCIONAL
VALORES -Vivir de acuerdo con lo que la gente espera de un buen hijo, hermano, amigo, etc. -Ser bueno es importante y significa tener buenos motivos. ESTADIO 3 -Mostrar inters por los Expectativas Interpersonales dems. Mutuas y Conformidad -Mantener relaciones mutuas Interpersonal. de confianza, lealtad, respeto (Orientacin del Nio y gratitud. Bueno) -Conformidad y mantenimiento de las reglas, papeles y expectativas de la sociedad o de grupos (religin, denominacin poltica, etc.). -Cumplir con los deberes. -Cumplir las Leyes. -Lo correcto es contribuir a la sociedad, grupo o institucin. ESTADIO RAZONES -Necesidad de ser bueno a los propios ojos y a los de los dems. -Preocuparse por los dems. -Deseo de mantener las reglas y la autoridad que apoya la buena conducta. -Aprobacin y la opinin social. -Lealtad a las personas y a los grupos. -Bienestar de los individuos y de la sociedad. PERSPECTIVA SOCIAL -Perspectiva del Individuo en Relacin con Otros Individuos. -Conciencia de sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas que adquieren primaca sobre los intereses individuales. -Accin de un individuo en relacin al otro o consecuencias fsicas de reglas y acciones.

ESTADIO 4 Sistema Social y Conciencia. (Orientacin de la Ley y el Orden)

-Mantener el funcionamiento del sistema. -Conciencia de cumplir las obligaciones de cada uno.

-Diferencia el Punto de Vista de la Sociedad, de Acuerdos o Motivos Interpersonales. -El sistema define roles y reglas. -Relaciones interpersonales en trminos de lugar en el sistema.

Rita Crusco

NIVELES Y ESTADIOS DEL DESARROLLO MORAL

NIVEL III: POSTCONVENCIONAL O DE PRINCIPIOS
RAZONES -Razones para seguir las reglas: el contrato social, compromiso que tenemos por el hecho de vivir en sociedad. ESTADIO 5 -Respetar los derechos de Contrato Social o Utilidad y los dems. Derechos Individuales. -Acuerdos con principios que (Orientacin Legalista del toda persona moral debera Contrato Social) considerar vlidos. -Compromiso aceptado libremente para con la familia, la amistad, la confianza y el trabajo. -Guiarse por principios ticos -Creencia como persona autoescogidos. racional en la validez de los -Leyes y acuerdos vlidos. principios morales ESTADIO 6 -Accin de acuerdo con universales. Principios ticos Universales. nuestros principios. -Sentido de compromiso (Orientacin de Principios -Igualdad de derechos personal con ellos. ticos Universales) humanos, respeto por la dignidad de los seres humanos. ESTADIO VALORES -El bien se define en trminos de derechos humanos universales, valores y principios que la sociedad y el individuo tienen que mantener (derechos humanos como la vida, la libertad). PERSPECTIVA SOCIAL -Perspectiva Anterior a la Sociedad. -Individuo consciente de los valores y derechos anteriores a los acuerdos y contratos sociales. -Un individuo que va ms all de la sociedad, construyendo principios superiores a ella. -Puntos de vistas legales y morales en conflicto y difcil de integrar.

-Perspectiva de un Punto de Vista Moral del que Parten los Acuerdos Sociales. -Individuo racional que reconoce la moralidad bsica de que las personas son fines en s mismas y como tales se les debe tratar.

Fuentes: Barr (1987); Seplveda (1991); Modificado Crusco (2009)

Rita Crusco

Metodologa de Kohlberg
Instrumento de investigacin razonamiento para resolver dilemas morales Proponer dilema y preguntar cul es la mejor solucin y por qu Entrevista sobre Juicio Moral: tres dilemas con dos valores en conflicto y con preguntas estandarizadas Centro: forma o estructura de razonamiento, no en el contenido de la respuesta

Hanny Crespo

Ejemplo de dilema utilizado por Kohlberg

DILEMA I Juan es un chico de catorce aos que quiere ir de acampada. Su padre le promete que lo dejar ir si gana el dinero que le cuesta la excursin. Juan trabaj mucho lavando coches y gan algo ms de los 200 que necesitaba para la excursin. Pero poco antes de salir, su padre cambia de opinin. Algunos de sus amigos han decidido ir de pesca y, dado que el padre de Juan no tiene dinero suficiente para hacerlo, le dice a Juan que le d el dinero que ha ganado. Como Juan no quiere dejar la excursin, piensa que no va a darle el dinero a su padre. Respuestas dadas: Etapa 1. La orientacin de obediencia por castigo ANDRS (8 AOS): Juan debe dar dinero a su padre porque debe hacer lo que l dice. Por qu? Porque es su padre y tiene que obedecerle. Tiene que obedecerle siempre? S. Por qu? Porque su padre es el que manda. Te parece bien que el padre sea el que manda? S. Por qu? Porque es el padre. Etapa 2. La orientacin instrumentalrelativista o orientacin por el premio personal ENRIQUE (9 AOS): Juan no debe darle el dinero a su padre. Por qu? Porque el dinero es de Juan. l se lo ha ganado con su trabajo y puede hacer lo que quiera con su dinero. Si el padre quiere irse de pesca que trabaje y se gane su propio dinero. Etapa 3.Laorientacindeconcordanciainterpersonalodeniobuenoniabuena. ALBERTO (13 AOS): Juan debe darle el dinero a su padre. Por qu? Para demostrarle que es un buen hijo y que le quiere. El padre espera que se lo d y si no lo hace le defraudara. Qu te parece el comportamiento del padre en esta situacin? No me parece muy bien... No se lo debera haber pedido. Pero como lo ha hecho, lo mejor es que Juan se lo d. As, a lo mejor el padre comprende que se ha portado mal. Etapa 4. La orientacin de ley y orden. RAMN (18 AOS): Juan debe negarse y dar el dinero a su padre. Por qu? Porque el padre est abusando de su autoridad. En una situacin as el padre no debe pedirle el dinero a su hijo. Le haba prometido que ira al campamento y debe mantener su promesa. Juan tiene derecho a utilizar el dinero en aquello para lo que lo ha ganado. Y el padre, sin embargo, no tiene derecho a pedrselo para un capricho... Se merece, por eso, que Juan se niegue. Para Juan es incluso una manera de hacerse respetar. Cuando el padre le pide el dinero olvidndose de su promesa no est respetando los derechos de su hijo y es importante que Juan se lo haga saber. Y lo primero para que se entere es negarse a obedecer no abusara de su autoridad y respetara los derechos de Juan entonces la situacin sera muy diferente; si le pidiera el dinero para algo muy necesario, para algo vital, entonces Juan debera drselo..

Hanny Crespo

Otro dilema
En Europa, una mujer estaba gravemente enferma (prxima a morir) de un tipo especial de cncer. Haba un medicamento que los mdicos crean que poda salvarla. Era una forma de radio que haba descubierto recientemente un farmacutico de la misma ciudad. El medicamento era costoso de fabricar y el farmacutico cobraba diez veces la cantidad que le haba costado hacerlo. Pagaba 200 por el radio y cobraba 2000 por una pequea cantidad de la medicina. El marido de la enferma, Heinz, visit a todos sus conocidos para pedir prestado el dinero e intent todos los medios legales, pero slo pudo reunir 1000, la mitad del coste. Le dijo al farmacutico que se lo vendiera ms barato o que le permitiera pagarlo ms tarde. Pero el farmacutico dijo: "No. Yo he descubierto la medicina y quiero ganar dinero". As que, habiendo intentado todos los medios legales, Heinz se desespera y piensa asaltar la farmacia y robar el medicamento para su mujer.

Algunas Respuestas:
Etapa 5. La orientacin legalstica o de contrato social. MARA (25 AOS): Heinz debe robar la medicina por ser su mujer o por cualquier otra persona porque el derecho de cualquier ser humano a la vida es superior que el derecho de propiedad... Y la ley as debera defenderlo. Sin embargo, en este caso la ley defiende al farmacutico. Por eso es injusta. Se debe hacer todo lo posible por obedecer la ley? Cuando es justa s. Pero si es injusta hay que modificarla. Por qu? Porque la ley la crea el hombre y debe adecuarla a la justicia. Cundo es justa la ley? Cuando defiende los derechos de las personas. Y en el caso de que exista conflicto entre varios, los derechos ms importantes.Cmo afecta esto al deber de Heinz? En su caso, el conflicto est entre la ley de la propiedad, que defiendelos derechos del farmacutico, y el derecho a la vida de la mujer. Desobedeciendo la ley escrita, Heinz defiende otra ley moral mucho ms importante. Etapa 6. La orientacin de principios ticos universales. FILSOFO: Lo que hizo Heinz no estaba mal. La distribucin de medicamentos escasos debera estar regulada por principios de justicia. En ausencia de dichas reglas, el farmacutico estaba en su derecho legal, pero en tales circunstancias no tena queja moral. Aun as, estaba dentro de su derecho moral, a no ser que en su sociedad se desaprobase fuertemente. Mientras que lo que hizo Heinz no estaba mal, no era su deber hacerlo? En este caso, no est mal que Heinz robe el medicamento, pero est ms all de su obligacin.

Hanny Crespo

Comparacin entre las Escalas de evolucin de Piaget y Kohlberg

Etapas
Etapa 1

Piaget
0-2 aos. Movimientos sin coordinacin y actos reflejos. Capacidad para conocer y sentir sus propios smbolos Preoperacional. Desde los 2 a los 7 aos. Trabaja con signos pero no es capaz de operar de forma lgica con ello. Desde los 7 a los 11 aos. Manejo de operaciones con alguna lgica, con algn fin concreto. Sigue instrucciones y capacidad de resolver algunos ejercicios de lgebra. ltima etapa en la evolucin del nio. De los 12 aos en adelante. La escuela puede adelantar esta etapa. Uso de suposiciones, deducciones. Actos lgicos. Solo existe 4 etapas en la evolucin de un nio desde que nace hasta que adquiere unos conocimientos morales.

Kohlberg
Desde los 4 a los 10 aos. Observan ejemplos y modelos de los dems para evitar castigo o conseguir recompensa. Entiende lo correcto e incorrecto. Una labor bien hecha llena necesidades personales y algunas veces de otras personas. Maneja el concepto de igualdad y compartir. Favores a cambio de algo. Comprende y aprende el significado del correcto comportamiento. Comportamiento juzgado por la intencin. Busca la aprobacin y busca mantener buenas relaciones. Conocimiento de las reglas, el orden y la autoridad. Respeto a la autoridad y mantenimiento del orden social justificado por sus propias opiniones.. Las acciones correctas son expresiones que definen los derechos de la persona y que han sido aprobadas por la sociedad. Punto de vista personalizado pero con posibilidad de cambiarlo. Lo debido o lo correcto es acuerdo y decisin personal. Principios ticos personales elegidos por el mismo a travs de la comprensin lgica.

Etapa 2

Etapa 3

Etapa 4

Etapa 5

Etapa 6

Hanny Crespo

Crticas al contenido de los Estadios

El papel de la experiencia: Los nios no siempre autodescubren a causa de la ayuda de los padres. Procedimientos de evaluacin y significado de los resultados: Modelos de evaluacin fuertemente estandarizados. Respuestas no siempre objetivas.

Hanny Crespo

Crticas al contenido de los Estadios

Conductas morales concretas: Crtica realizada por Vitz: el modelo Kohlberg no habla sobre el aborto o la

eutanasia.
Crtica sin fundamento: Kohlberg no pretende realizar un sistema tico. Relativismo moral: Crtica realizada por N. Wolterstorff. Se le acusa de basar toda su teora en un nico principio: la justicia. Todos lo principios deben ser tenidos en cuenta. No responsabilidad moral: No hacerse responsables de sus actos. El no tener un entorno adecuado para alcanzar la madurez moral Hanny Crespo

Crticas al contenido de los Estadios

Escasez de algunos estadios: El modelo resulta escaso: las etapas del primer y tercer nivel apenas se dan. Comprobado empricamente. Validez transcultural: En culturas no occidentales algunos estadios no se dan. Validez en grupos femeninos: En algunos estudios mayor puntuacin de los hombres. Se comprob que la diferencia radicaba en el nivel ocupacional y no en el sexo. Las mujeres definen moralidad de forma diferente. Hanny Crespo

Las teoras estructurales (Piaget y Kohlberg) son acusadas de proponer una visin demasiado

estrecha del desarrollo moral, que solo atiende al razonamiento, olvidando elementos como las

emociones, la afectividad y la accin propiamente moral.

Hanny Crespo

Jrgen Habermas
Perfil Biogrfico y Acadmico
Naci en Dsseldorf, Alemania, en 1929. Estudi filosofa, psicologa y literatura alemana en Gottinga, Zurich y Bonn. Ejerce el periodismo entre 1954 y 1959, al tiempo que Theodor Adorno, a su regreso del exilio americano, en 1956, le invita a formar parte, como ayudante suyo, del Instituto de Investigacin Social de Francfort. Profesor de filosofa en la Universidad de Heidelberg (1961) y de filosofa y sociologa en la de Francfort (1964). Representante del pensamiento crtico de la nueva Escuela de Francfort, se distancia de los grupos radicales durante los movimientos estudiantiles de la segunda mitad de los 60, y viaja a Estados Unidos, donde permanece tres aos como profesor de la New York School for Social Research. Regresa a Alemania, como director del Instituto Max Plank de Munich (1971-1983) y, en 1984, retorna a la Johann Wolfgang Goethe-Universitt de Francfort.

Ha sido reconocido con las ms altas distinciones germanas, como son los premios Hegel (1974), Sigmund Freud (1976), Adorno (1980), GeschwisterScholl (1985), Wilhelm-Leuschner (1985), Sonnig (1987), Karl Jaspers (1995), Theodor-Heuss (1999) y el de la paz Frankfurter Paulskirche (2001). Asimismo ha sido distinguido con el Premio Prncipe de Asturias de las Ciencias Sociales (2003). Miembro de la Academia Alemana de la Lengua. Doctor honoris causa, entre otras, de la New School for Social Research de Nueva York y de las universidades de Jerusaln, Buenos Aires, Hamburgo, Utrecht, Evanston, Atenas y Tel Aviv.

Edgar Gonzalez

Jrgen Habermas
Principales obras
A la lengua espaola ha sido traducida la mayor parte de la obra de Habermas: Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo, Amorrortu, Buenos Aires, 1975; La reconstruccin del materialismo histrico, Taurus, Madrid, 1981; Conocimiento e inters, Taurus, Madrid, 1982; Sobre Nietzsche y otros ensayos, Tecnos, Madrid, 1982; Perfiles filosfico-polticos, Madrid, Taurus, 1984; Ciencia y tcnica como ideologa, Tecnos, Madrid, 1984; Conciencia moral y accin comunicativa, Barcelona, Pennsula, 1985; Historia y crtica de la opinin pblica. La transformacin estructural de la vida pblica, Gustavo Gili, Mxico y Barcelona, 1986; Teora y praxis. Estudios de filosofa social, Madrid, Tecnos, 1987; Teora de la accin comunicativa. I.- Racionalidad de la accin y racionalidad social, Taurus, Madrid, 1987; Teora de la accin comunicativa. II.- Crtica de la razn funcionalista, Taurus, Madrid, 1987.

La lgica de las ciencias sociales, Tecnos, Madrid, 1988; Ensayos polticos, Pennsula, Barcelona, 1988; Teora de la accin comunicativa: complementos y estudios previos, Ctedra, Madrid, 1989; El discurso filosfico de la modernidad, Madrid, Taurus, 1989; Identidades nacionales y postnacionales, Tecnos, Madrid, 1989; Pensamiento postmetafsico, Taurus, Madrid, 1990; La Necesidad de revisin de la izquierda, Tecnos, Madrid, 1991; Escritos sobre moralidad y eticidad, Paids, Barcelona, 1991; Sobre la relacin entre poltica y moral, Almagesto, Buenos Aires, 1991; Textos y contextos, Ariel, Barcelona, 1996; Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrtico del derecho en trminos de teora del discurso, Trotta, Madrid, 1998; Ms all del Estado nacional, FCE, Mxico, 1998; La inclusin del otro. Estudios de teora poltica, Paids, Barcelona, 1999; Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo, Ctedra, Madrid, 1999; Fragmentos filosfico-teolgicos, Trotta, Madrid, 1999; La constelacin posnacional. Ensayos polticos, Paids, Barcelona, 2000; Aclaraciones a la tica del discurso, Trotta, Madrid, 2000.

Edgar Gonzalez

Jrgen Habermas
Principales Ideas

a obra de Habermas constituye un ataque radical a la idea de que el positivismo y la ciencia y la investigacin modernas son de alguna forma objetivas. pina que la ciencia y la tecnologa estn ms bien regidas por valores e intereses que a veces contradicen la bsqueda desinteresada de la verdad. abermas sostiene que la tecnologizacin de la sociedad y el consiguiente crecimiento de la burocracia han servido, entre otras cosas, para perpetuar las instituciones del Estado y despolitizar a los ciudadanos. De esta forma la razn y la ciencia se han convertido en herramientas de dominacin ms que de emancipacin. abermas imagina un futuro en el que la razn y el conocimiento trabajen en pro de una sociedad mejor. En ese futuro la comunicacin humana no debera estar sujeta a la dominacin del Estado y los ciudadanos racionales deberan poder actuar en la sociedad de forma libre en el mbito poltico. ntre sus obras destacan su monumental Teora de la accin comunicativa (1981), que puede ser considerada como una teora global acerca de la sociedad, sobre su origen, su evolucin y sus patologas; Conocimiento e inters; Historia y crtica de la opinin pblica, Teora y praxis, Ciencia y tcnica como ideologa, El discurso filosfico de la modernidad y El pensamiento posmetafsico.

Edgar Gonzalez

Primer perodo: ConocimientoeInters

Jrgen Habermas
Periodos de Trabajo

Habermas propone, que existen tres formas de inters cognitivo que a su vez proporcionan tres formas diferentes de accin. Cada una de estas formas de inters cognitivo expresado en acciones, da lugar a tres dimensiones de la existencia social humana. El inters tcnico del trabajo, ser estudiado por las ciencias analtico-empricas; el inters prctico de la interaccin humana ser conocido por las disciplinas hermenuticohistricas; y el inters emancipativo del poder ser caracterizado por las ciencias crticamente orientadas (tanto empricas como interpretativas) .
Inters Cognitivo Tcnico Prctico Emancipativo o emancipatorio Saber Instrumental (saber causal) Prctico Emancipatorio (Reflexin) Medio: Dimensin de la existencia social humana Trabajo Interaccin humana/lenguaje Poder Ciencia: Disciplina que lo caracteriza Ciencias analticoempricas o naturales Hermenetica histrica Ciencias crticas

Edgar Gonzalez

Segundo perodo: Lateoradelaaccin comunicativa

Jrgen Habermas
Periodos de Trabajo

Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que estn en juego simultneamente: La racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema. El mundo de la vida representa una perspectiva interna, como el punto de vista de los sujetos que actan sobre la sociedad, mientras que el sistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistmica (la racionalidad tcnica burocratizada-weberiana de las instituciones). El supuesto de la teora de la accin comunicativa es que existen tres mundos que constituyen el sistema de referencia que los hablantes suponen en comn en los procesos de comunicacin. Mundo Objetivo Como totalidad de las entidades sobre las que son posibles enunciados verdaderos. Mundo Social Como totalidad de las relaciones interpersonales legitimamente reguladas. Mundo Subjetivo Como totalidad de las propias vivencias a las que cada cual tiene acceso.

Criterios de verdad Verdad Rectitud Veracidad

Edgar Gonzalez

Jrgen Habermas
Periodos de Trabajo Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema.

El mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto

de vista de los sujetos que actan sobre la sociedad. El Sistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistmica (la racionalidad tcnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones). Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos, estructurados, donde el actor desaparece transformado en procesos.
Edgar Gonzalez

OTROS EXPONENTES
Carol Gilligan
El Desarrollo moral desde La tica del cuidado

(1936 - ) es una feminista, filsofa y psicloga estadounidense, nacida en New York.

Se gradu en literatura en el Swarthmore College en 1956, Maestra en psicologa clnica de la universidad Radcliffe en 1960 Obtuvo su doctorado en psicologa de la universidad de Harvard en 1964, en donde comenz a ensear en el ao

1967 junto al psiclogo Eric Erikson.

En 1970 se convirti en investigadora asistente de Lawrence Kohlberg. Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Carol Gilligan
El Desarrollo moral desde La tica del cuidado

Gilligan plante que el problema fundamental de los estudios de Kohlberg fue su limitacin a sujetos masculinos, la cual introdujo una desviacin de los resultados motivada por la distinta educacin vital y moral que recibimos los hombres y las mujeres en la sociedad.

Los hombres se moveran en lo formal y abstracto, en el respeto a los

derechos formales de los dems, en el mbito individual y en las reglas. Las mujeres se moveran en lo contextual, en la responsabilidad por los

dems, en las relaciones y en una concepcin global y no slo normativa

de la moral.

Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Carol Gilligan
El Desarrollo moral desde La tica del cuidado

A partir de esta concepcin, Gilligan elabor un cuadro del desarrollo moral en el mbito de la tica del cuidado que corresponde en grandes lneas al cuadro que propuso Kohlberg en el mbito de la tica de la justicia. Aunque formalmente los tres niveles de desarrollo que propone Gilligan se estructuran sobre la dinmica de los de Kohlberg, su contenido es muy diferente. Esto tiene que ver con las diferencias bsicas entre estas ticas: ambas defienden la igualdad, pero la tica de la justicia pone el acento en la imparcialidad y la universalidad, lo que elimina las diferencias, mientras que la del cuidado pone el acento en el respeto a la diversidad y en la

satisfaccin de las necesidades del otro. Los individuos de la tica de la

justicia son formalmente iguales, han de ser tratados de modo igualitario, los de la tica del cuidado son diferentes e irreductibles y no deben ser daados. Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Carol Gilligan
El Desarrollo moral desde La tica del cuidado

La tica del cuidado de Gilligan, da al Desarrollo Moral

Primer nivel
Transicin Segundo nivel

Atencin al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de s misma.

Consideracin del planteamiento del primer nivel como egosta. Conexin entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad: la atencin a los dems y la relegacin de s misma a un segundo plano. Anlisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideracin de la relacin entre el Yo y los otros. Inclusin del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de s misma, por una parte, y el cuidado a los dems por la otra.

Transicin

Tercer nivel

Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Carol Gilligan
El Desarrollo moral desde La tica del cuidado

Considera que detrs de la psicologa del desarrollo existen voces masculinas y femeninas, dos modos de pensamiento a la hora de enfrentar los problemas de la vida y al momento de decidir y actuar, sin embargo el reconocimiento e interpretacin de estas voces puede ser diferente

dependiendo de la posicin del observador, si el observador es una mujer la ptica es diferente.

Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Carol Gilligan
El Desarrollo moral desde La tica del cuidado

Crticas a la teora de Gilligan Aunque la tica del cuidado propuesta por Gilligan ha tenido una enorme

influencia en el pensamiento feminista a partir de los aos ochenta del

siglo XX, se han cuestionado los fundamentos metodolgicos y experimentales de su libro. Algunos cientficos consideran que la muestra de casos estudiados no era estadsticamente representativa, ni su metodologa permita distinguir los aspectos culturales y de clase social de aquellos propiamente biolgicos.

Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Rest y Knowles *
Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo Moral

Dentro del nuevo horizonte comprensivo se pueden ubicar las

teoras de James Rest (1983) y la perspectiva integrativa de

Richard Knowles (1992), aunque sin el grado de desarrollo y detalle de las teoras estructurales, estos enfoques proponen nuevos puntos de partida que permitan desarrollar una teora psicolgica del desarrollo moral mucho ms inclusiva y abarcante.

*lvaro Rolando Bonilla Ballesteros. Sergio Trujillo Garca.(2005). ANLISIS COMPARATIVO DE CINCO TEORAS SOBRE EL DESARROLLO MORAL. Pontificia Universidad Javeriana. Bogot Colombia

Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
James Rest (1941-1999)

Rest y Knowles *
Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo Moral

Discpulo de Kohlberg
Profesor en el Departamento de Sicologa Educacional en la Universidad de Minnesota. Rest, James (1979). Development in Judging Moral Issues. University of Minnesota Press. Rest, J (1979). Development in judging moral issues. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Rest, J (1983). Morality. En J. Flavell & E. Markham (Eds.) Manual of child psychology. New York: Academic Press. Rest, J (1984) The major components of moral. En W, Kurtinez & J, Gewirtz (Eds.) Morality, moral behavior and moral development. (pp. 177-192). Toronto: Wiley-Interscience publication.
Rest, j (1986). Moral development. Advances in Research and Theory. New York: Praeger.

Rest. J (1984) The major components of morality. En W, Kurtinez & J, Gewirtz (Eds.). Morality, moral behavior and moral development. (pp. 24-38). Toronto: Wiley-Interscience publication.
Rest, James; Narvaez, D., Bebeau, M. and Thoma, S. (1999). Postconventional Moral Thinking: A Neo-Kohlbergian Approach Test REST o DIT (Defining Issues Test) ndicederazonamientomoraldeprincipios

Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Rest y Knowles
Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo Moral

El propsito de Rest (1983) es la de indicar la razn por la que ninguna de las actuales teoras es adecuadamente comprensiva,

segn su juicio esto se debe a que se enfocan en unos aspectos,

descuidando otros. La propuesta de Rest (1983) consiste en establecer cuatro componentes principales que se encuentran envueltos en la produccin del comportamiento moral: 1. sensibilidad moral. 2. curso de accin moral. 3. motivacin moral. 4. carcter moral.
Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Rest y Knowles
Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo Moral

Rest argumenta que el componente afectivo es esencial dentro de una teora psicolgica del desarrollo moral (Knowles). De acuerdo con Rest la motivacin moral permite a la persona elegir actuar moralmente, incluso sabiendo que tal escogencia puede involucrar un sacrificio de los intereses personales. El gobierno de las decisiones morales, de

acuerdo con Rest, descansa, en gran parte, en la afectividad la cual se

actualiza en las emociones, pues estas actan a la manera de chispas, que mediadas por el componente cognitivo, sirven como catalizador

para instigar y mantener una respuesta moral.

Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Rest y Knowles
Richard Knowles (1934- 2003)
Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo Moral

Profesor Asociado en Sicologa en la Universidad Duquesne en Pittsburgh. USA Teora psicolgica del desarrollo moral
Knowles, R (1992) The acting person as moral agent: Erikson as the starting point for an integrated theory of moral development. En G, McLean (Ed. De la serie) & R, Knowles (Ed. del volumen), Foundations of moral education: Vol. 2. Psychological foundations of moral education and character development. An integrated theory of moral development. (pp. 219-250). Washington, D.C, EE.UU: The Council for Research in Values and philosophy. Human Development and Human Possibility : Richard T. Knowles (Paperback, 1986) Psychological Foundations of Moral Education and Character Development : Richard Knowles (Hardcover, 1992) Knowles, R; Shen, Vincent & Van Doan, Tran (1994) Psychology, phenomenology, and Chinese philosophy. Chinese philosophical studies, VI. Cultural Heritage and contemporary change. Serie 3. Asia. Vol 3 Human Development and Human Possibility: Erikson in the Light of Heidegger (Paperback)

Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Rest y Knowles
Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo Moral

Richard Knowles (1992) retoma los fundamentos filosficos de Heller (teora de los sentimientos), Maurice Merleau-Ponty (fenomenologa

de la percepcin), Max Scheller (teora de los valores) y Eric Erikson

(El Principio Epigentico), y los pone dentro de la perspectiva de una propuesta psicolgica integrada del desarrollo moral. La ambicin de Knowles (1992) es que este enfoque permita acercarse ms a la realidad de la situacin moralmente vivida, de tal manera que pueda proporcionar un adecuado punto de partida a una teora integrativa. El inters de Knowles es desarrollar una teora de la accin moral, no tanto del razonamiento moral.
Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
Rest y Knowles
Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo Moral

De acuerdo con esto el punto central de este modelo que se propone es la persona en interaccin con el mundo y/o con los

otros.
Hace notar que la mutua influencia dentro del marco social de la moral se desarrolla dentro de un horizonte de valores y de valoracin. La propuesta se orienta a influir en las prcticas educativas de formacin moral. Este autor considera que una teora del desarrollo moral debe proveer herramientas que permitan comprender cmo se asumen los valores a lo largo del ciclo vital.
Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES
William Damon (1999)
Catedrtico de Educacin y director del Centro de Adolescentes de la Universidad de Stanford, plantea que el desarrollo moral no se limita al desarrollo cognoscitivo, sino que envuelve factores psicosociales y afectivos

teniendo su base en la experiencia e influencia social en el nio.

Damon enfatiza que el desarrollo moral de los nios implica el desarrollo de las capacidades emocionales y sociales del nio donde estos puedan

diferenciar la conducta buena de la mala y desarrollaran correctos hbitos

de conducta. Necesitan desarrollar inters, consideracin y un sentido de responsabilidad por el bienestar y los derechos de los dems, expresndolo en acciones de afecto, atencin, compasin y amabilidad para con los dems.
Rosanna Daz Flores