CRITERIOS PARA LA CATEQUESIS ESPECIAL

Es una realidad que en muchas comunidades parroquiales: Algunos sacerdotes y catequistas consideran que las personas con discapacidad no pueden entender el mensaje cristiano. Tratan de integrarlos forzadamente a la llamada catequesis ordinaria sin implementar ajustes razonables. Pretenden una sacramentalizacin cuantitativa, ms no cualitativa. Por ello, nos urge contar con algunos criterios fundamentales para la catequesis especial.

UN CONTEXTO NOVEDOSO
Mirando la mayora de nuestras parroquias, nos encontramos ante una catequesis que an hoy en da ni est pensada para todos ni llega a todos. Esto es especialmente cierto para los adultos, los jvenes, las personas con discapacidad y las personas con situaciones de vida consideradas poco ordinarias.

La reflexin actual sobre la renovacin de la catequesis en nuestras comunidades no incluye una actualizacin de la catequesis especfica para las personas con discapacidad.

Encontramos algunas experiencias de atencin, sin buscar un cambio importante, sino como signo que nos proteja de una acusacin de rechazo o de exclusin. Estos esfuerzos, aunque valiosos, an son insatisfactorios, en tanto no impliquen una experiencia pastoral que integre a la persona con discapacidad, plenamente, a la vida de la Iglesia.

El secreto de esta catequesis nos conduce a la persona del catequista, el cual tiene la tarea de acompaar el camino de la fe de las personas con discapacidad.
Debe haber en cada catequista una madurez humana y cristiana slida, una gran disposicin de acogida y comprensin, la capacidad de aceptar otros sin condiciones, con independencia de su situacin.

El entorno ms importante para las personas con discapacidad requiere de su incorporacin a un grupo de catequesis. Tiene que ser un grupo numricamente pequeo, emocionalmente estable, preparado para recibirlos, capaz de acomodarse a la persona en diferentes maneras, siempre adaptadas a su capacidad.

UN CONTENIDO QUE SATISFAGA

En cuanto a los contenidos de la propuesta catequstica que hemos de ofrecer a las personas con discapacidad, debemos superar la mentalidad que quiere "reducir" para ellos el catecismo comn, usando algn truco de la educacin. No podemos aceptar el principio de "un catecismo pequeo y limitado".

Una catequesis, integral y completa, para las personas con discapacidad sigue siendo vlida en todo tiempo y lugar: Partir de lo esencial y luego avanzar gradualmente en el conocimiento de la fe y las implicaciones de la vida cristiana.

En principio, la catequesis debe al menos garantizar todos estos "contenidos" del mensaje cristiano fundamental: Dios, un Padre comn a todas las personas

La Iglesia familia de los hombres en Dios (a travs de la aceptacin de Jesucristo)

La universalidad de la llamada (todos estn invitados a amar a los hermanos y constituyen un comunidad real de hermanos) La grandeza de la providencia de Dios (un Dios que sobre todo ama a los pobres, los dbiles, los nios)

Cada creyente debe estar familiarizado con esta visin cristiana; todo el mundo, especialmente la persona con discapacidad debe ser capaz de proclamar su fe con la palabra, pero sobre todo con el ejemplo, el testimonio y el servicio.

UN LENGUAJE EFECTIVO
Cada catequista necesita descubrir las formas ms apropiadas de comunicacin. Para lograrlo hay que apoyarse en especialistas y maestros preparados. No se puede improvisar.

Nuestra vocacin ha de motivarnos a no rendirnos, incluso ante aquello que a primera vista, parece imposible. Debemos explorar todos los medios (sonidos, colores, ritmos, actitudes, expresiones) para establecer una relacin de comunicacin, para penetrar en una idea, en un mensaje.

Y cuando cualquier esfuerzo de comunicacin es intil, tiene que haber un sobreesfuerzo pastoral que nos viene a travs de los ritmos emocionales del corazn.
La persona con discapacidad, incluso aquella que aparenta mayor gravedad, puede entender a travs de simples gestos cotidianos de amor, los contenidos ya mencionados: Dios te ama, Dios es Pap, las personas son hermanas, Dios favorece a los pobres y los pequeos.

El catequista ha de cuidarlo todo, su persona, su ropa, sus gestos, su postura, todo sirve para estar con ellos y compartir la vida de fe. Si se les escucha y se sienten felices y aceptados el milagro llegar con el anuncio de la fe.

No es factible para la persona con discapacidad una catequesis en un espacio donde se sienten incmodos, que les obliga a permanecer inmvil y en silencio para luego escuchar hablar sobre el amor de Dios.

Cuando el lenguaje es el adecuado los signos se hacen ms comprensibles y existe la posibilidad de intervenir, para responder a gestos, a cantos, a preguntas, etc. La liturgia y la catequesis se vuelven agradables para ellos.

Tambin debemos darles una oportunidad real de trabajo pastoral en la comunidad. La persona con discapacidad, no slo puede es destinatario de la evangelizacin, sino que se encuentra llamada a asumir el papel de evangelizador de los dems. Cuando esto ya est sucediendo, es fcil reconocer la posibilidad de una catequesis inspirada en Jess de Nazaret.

UNA PEDAGOGA DE LA EXPRESIN GLOBAL

Una pedagoga de la acogida. No slo como una actitud personal, sino como la experiencia prctica del amor. Ellos no deben sentirse tratados por otros, casi con un sentido de amor. Reunirse con ellos, sonrer, saludar cariosamente, creando un clima de comprensin y amistad.

Una pedagoga de bsqueda y encuentro. Va ms all de la disponibilidad del servicio. Debemos aprender a sentirnos vivos, para estar juntos, para expresar la alegra de vivir, de encontrarse uno con el otro para mirarse, para que todo el mundo tenga la oportunidad de decir una palabra a todos los que le escuchan y respetan, que importante es si en nuestros ojos encuentran los ojos de Dios, que importante hacer las reuniones "cara a cara", para satisfacer y expresar los signos fundamentales de la Trinidad de Dios.

Una pedagoga del smbolo sobre la palabra. Cada smbolo es un sacramento cuando es profundamente autntico y natural (no convencional). Pero los smbolos no se explican, ya que impregnan todos los niveles de nuestro ser. A partir de las experiencias de la vida, simblicamente presentadas, puede conducirse a la persona con discapacidad para que descubra la realidad ms profunda que el Seor quiere contarle. La Biblia y la liturgia estn llenas de smbolos y corresponden a las experiencias de vida ms significativa. Nuestro cuerpo es el smbolo por excelencia, en el que la unidad y la diversidad se unen en armona.

Una pedagoga de la palabra simple. No se debe racionalizar un smbolo para interpretarlo a tientas, debemos hacer un uso moderado de las palabras, estructurar las oraciones en forma muy corta y simple, y hablar lentamente. Pero tambin es necesario conocer el vocabulario de la gente con discapacidad, teniendo en cuenta la resonancia afectiva de las palabras utilizadas para evitar las interferencias, las interpretaciones falsas, las ambivalencias de significado.

Una pedagoga de la expresin global. Recordemos tambin que el lenguaje y los signos de la catequesis no puede reducirse a los utilizados por nosotros catequistas. Tambin estn los utilizados por los participantes al hablar con nosotros, al estar juntos y hablar con Dios, nuestro cuerpo es el primero de estos medios de expresin, la clave de smbolo, y debe tener un papel especial en nuestra manera de comunicarnos con los otros y con Dios: expresin musical mimo, canto, pintura, collage, dibujo y dems actividades que influyen directamente la comunicacin.

LA PERSONA COMO SUJETO ACTIVO DE LA CATEQUESIS La persona con discapacidad no es slo el sujeto de la catequesis y la evangelizacin, sino que tambin debe ser un protagonista activo, el portador de un mensaje para los dems, para la comunidad cristiana y la sociedad civil misma. Quien ha recibido la Palabra de Dios, superando el egosmo y el individualismo, se da cuenta que est obligado a cambiar su mentalidad, para descubrir los valores de la vida, a adoptar actitudes y comportamientos consecuentes al mensaje cristiano, a tomar decisiones para hacer un cambio profundo y radical. La experiencia demuestra que la presencia de una persona con una discapacidad, a veces ha cambiado el comportamiento de una clase, grupo, de una familia.