Dilia Parra Guillen

Diego Campos

Retos y Desafos

De los Derechos Humanos Para el Siglo XXI

RETOS

El trmino reto hace referencia a un desafo o una actividad (fsica o intelectual) que una persona debe realizar sobreponindose a diferente tipo de dificultades. El reto tambin puede ser un objetivo difcil de concretar. Por sus propias caractersticas, el reto se constituye como un desafo para quien decide afrontarlo y, a la vez, en un estmulo: Llegar a la cima de la montaa fue un verdadero reto, pero gracias al entrenamiento previo pude lograrlo, El equipo est dispuesto a asumir el reto y tratar de conseguir el ttulo pese a la situacin desfavorable en la que se encuentra.

DESAFIOS

Enfrentarse a una persona contrariando sus opiniones o mandatos.

Afrontar o enfrentarse a un peligro o dificultad. Se utiliza tambin como accin de superar un escollo importante, como por ejemplo, desafi a su enfermedad y fue feliz hasta ltimo momento, o superar la pobreza en este momento de crisis supone un gran desafo. Una actitud desafiante es lo contrario a una actitud conformista; quien desafa lucha, se opone y critica

DERECHOS HUMANOS
Al hablar de retos y desafos de los Derechos Humanos, se est refiriendo al deber que tenemos como ciudadanos de promover, defender y valorar todos nuestros derechos, que tenemos por el simple hecho de ser personas. El hecho de que tengamos derechos y estn formalmente escritos, no implica que se cumplan y respeten, es por ello que debemos estar informados sobre toda la temtica en DDHH. As prevenir y no ser, ni dejar que otra persona sea victima de violacin de Derechos Humanos.

ANTECEDENTES
Carta Magna de Inglaterra de 1215 Declaracin de Virginia 12 junio de 1776 Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Norteamrica Revolucin Francesa Declaracin Universal de Derechos del Hombre y del Ciudadano. 26 de agosto de 1789 Declaracin Universal de los Derechos Humanos 1948

NOCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

DERECHOS HUMANOS
PERSPECTIVA MIXTA Conjunto de facultades institucionales que, en cada momento histrico, concretan exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humana, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional o internacional. Prez Luo (1998). CONCEPTO DINMICO Los atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el Estado est en el deber de respetar, garantizar o satisfacer son lo que hoy se conocen como derechos humanos. Nikken,1999.

CLASIFICAN DE LOS DDHH SEGN EL SURGIMIENTO SECUENCIAL

De primera generacin

De segunda generacin

Derechos
De tercera generacin De cuarta y quinta generacin

DERECHOS HUMANOS EN SUS DISTINTAS DENOMINACIONES

 Derechos Naturales: Tienen su fundamento en la Naturaleza Humana y no en la norma. Derechos Innatos: Aquellos que nacen con el Hombre. Derechos Fundamentales: Se fundamentan en el Ordenamiento Jurdico positivo. Sirven de fundamento a otros derechos ms particulares. Derechos Individuales: Trmino en desuso para designar Derechos y Libertades del individuo como garanta de la no injerencia del Estado en su esfera privada. Derechos de la Personalidad: Aquellos que se ejercitan sobre la propia persona, en sus atributos fsicos y morales.

 Derechos Subjetivos: Comprenden no slo las facultades que se derivan del ordenamiento jurdico-positivo, son anteriores a dicho ordenamiento y son inalienables e imprescriptibles. Derechos del Hombre y del Ciudadano o Derechos Pblicos Subjetivos: Derechos de la persona en su doble Aspecto de individuo y de ciudadano frente al poder del Estado. Tienen fundamento en las teoras constructivistas de Estado liberal de Derecho. Comprende Derechos Sociales, no se limitan a los derechos regulados en el derecho positivo. Libertades Pblicas fundamentales: Se refieren a los Derechos Civiles y Polticos y en concreto a la afirmacin de libertades individuales y de grupos sociales frente al poder. La Carta de la Naciones Unidas de 1945 adopta el trmino <Derechos Fundamentales> en su prembulo y el de <Derechos Humanos y Libertades Fundamentales> en los Artculos 1 y 55.

DERECHOS CIVILES Y POLTICOS

A la vida, el honor, libertad, seguridad e integridad personal. Derecho de familia, el derecho de cosas o bienes. El derecho a desarrollar libremente su personalidad, el derecho a vivir en un ambiente sano. El derecho a una calidad de vida que asegure la salud, alimentacin y nutricin, agua potable, saneamiento ambiental; educacin, trabajo, empleo, recreacin, vivienda. D. Al voto. 2) D. A la justicia. 3) D. A la defensa o a la defensa del debido proceso judicial. 4) D. Al Asilo. 5) D. A la nacionalidad. 6) D. A la participacin poltica.

FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

En qu se apoya o de dnde emanan los Derechos Humanos?

Existen dos Teoras principales y secundarias que responden esta pregunta. otras

Teora Iusnaturalista: Fundamenta los

Derechos Humanos en un Orden Superior Universal, inmutable a que se puede apelar en cualquier lugar y tiempo y al que debe supeditarse el legislador al establecer la norma positiva.

Teora

Fundamenta los Derechos Humanos en la Ley positiva legtima en su emanacin a travs de la voluntad ciudadana. positiva necesita del Iusnaturalismo para encontrar su fundamento y justificacin (no se puede condicionar los Derechos Humanos a las decisiones unilaterales de los legisladores), y la Iusnaturalista se apoya en el positivismo para mostrarse a travs de normas y regular de forma inmediata las relaciones humanas.

Positivista:

Ambas teoras deben coexistir: la

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA CONSTITUCION BOLIVARIANA DEVENEZUELA

La existencia de la ley no garantiza el respeto de los derechos humanos. Tenerlos escritos es un paso importante, pero no suficiente, hay que vivirlos en el da a da. Los derechos humanos fueron recogidos en las leyes en distintos momentos de la historia, los encontramos en nuestra constitucin. con los principios de universalidad e indivisibilidad se inicia en nuestra constitucin el amplio catalogo de derechos humanos que posteriormente son desarrollados en el Titulo III.

 Articulo 2 de la constitucin: Venezuela se constituye un Estado Democrtico Social y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social, y en general la preeminencia de los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico.

A la luz de lo planteado la responsabilidad del Estado como

garante de los derechos humanos ha sido recogida de manera amplsima en el articulo 19 en los siguientes trminos: El Estado garantizar a toda persona, conforme el principio de progresividad y sin discriminacin alguna, el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos humanos.

Avances en materia de derechos humanos en la constitucin de 1999

Rango constitucional de los tratados, pactos y

convenciones relativos a los derechos humanos. Exclusin de la competencia de la justicia militar, para juzgar delitos de violacin a los derechos humanos. Imprescriptibilidad de los delitos graves de violacin a los derechos humanos. Obligacin estatal de investigar y sancionar los delitos de derechos humanos. Obligacin del Estado a reparar los daos causados a las vctimas de violaciones a los derechos humanos. Reconocimiento de los derechos de los pueblos indgenas. Reconocimiento del derecho al ambiente sano entre otros

REFLEXIONES
Es impostergable adelantar un proceso de sensibilizacin del individuo, orientado a crear en ellos una cultura de defensa de sus derechos, derechos stos que le son inherentes e irrenunciables por su propia condicin humana, que nos permita enrumbarnos por los caminos de la paz, convirtiendo las luchas en procesos de conciliacin que incluyan a todos y cada uno de los ciudadanos del mundo.

XXI RETO S

PARA UN SIGLO CON DERECHOS HUMANOS

JOS RAMN JUNIZ MAYA

1. El reto de una paz entendida no solo como la ausencia de tensiones, sino como la prctica de la justicia en todo el mundo.

2. El reto de una solidaridad basada en la idea de compartir y preservar los recursos del planeta.

3. El reto del crecimiento demogrfico en el planeta.

4. El reto de la convivencia universal, construida desde la igualdad, la fraternidad humana, el respeto a la diversidad cultural, el mestizaje social y el disfrute compartido de los recursos del planeta, valores frente al racismo, la xenofobia y el fundamentalismo ideolgico.

5. El reto de la igualdad de hombres y mujeres.

6. El reto de la proteccin de la infancia frente al abandono, la falta de afecto, su explotacin laboral, blica y sexual, los malos tratos, la enfermedad, el hambre y la pobreza.

7. El reto de la interaccin social y laboral de las personas discapacitadas.

8. El reto de la seguridad alimentaria para toda la humanidad, entendida en trminos cuantitativos y cualitativos.

9. El reto de la proteccin de la salud y la asistencia sanitaria.

10. El reto de la educacin bsica universal.

11. El reto de la proteccin social y de los derechos sociales que configuran el Estado del Bienestar.

12. El reto de la salud laboral frente a la siniestralidad y los viejos y nuevos riesgos laborales.

13. El reto de la reparacin a las victimes de las guerras, genocidios y catstrofes provocadas por el hombre.

14. El reto de la investigacin biomdica y del reconocimiento del derecho a morir dignamente.

15. El reto del desarme universal.

16. El reto de la seguridad mundial y ciudadana ante la criminalidad organizada.

17. El reto del nuevo modelo universal de interrelaciones humanas, que propicia la sociedad de la informacin y del conocimiento.

18. El reto de un modelo de sociedad civil mundial, en el que imperen a nivel universal los valores del compromiso social, el sentido de la responsabilidad, la conciencia critica y la generosidad, frente a la competencia, el individualismo y el consumo sin lmite.

19. El reto de la reforma de la Organizacin de Naciones Unidas (ONU) y la construccin de un nuevo orden mundial. Una propuesta jurdica para cambiar el mundo.

20. El reto de mundializacin alternativa basada en solidaridad. La renta bsico universal como derecho fundamental de la persona.

21. El reto de la constitucionalizacin mundial de los derechos humanos y el control democrtico de la gobernacin del mundo. La creacin del Tribunal Mundial de los Derechos Humanos.

REFLEXIONES FINALES
Pobre aquel de corazn quien no tiene fe y no sabe por donde va su vida... pobre aquel que no tiene un sueo o una ilusin... pobre aquel que no conoce del amor, de la lealtad, el respeto, la armona, la entrega y pasin... pobre de aquel que solo es rico en lo material pero carece de espritu... Annimo.

En ustedes est cifrada la esperanza del pueblo de Venezuela para transitar los caminos de la justicia y de la paz
Muchas Gracias por su Atencin!

DERECHOS HUMANOS
PARA EL

UN ENFOQUE CRTICO
TEOLINDA RAMOS

EL SIGLO XX PAS A LA HISTORIA TANTO POR LA DEFENSA COMO POR LOS ABUSOS Y VIOLACIONES A LOS DERECHOS Y LIBERTADES FUNDAMENTALES. EL PRESENTE SIGLO ES NECESARIO QUE SE CARACTERICE POR SER EL GARANTE CONCRETO DE TODOS LOS DERECHOS HUMANOS (DDHH) CONQUISTADOS Y DE LOS NUEVOS QUE HAN APARECIDO, PRODUCTO DE LA GLOBALIZACIN, LOS NUEVOS CONFLICTOS, DEL AVANCE CIENTFICO Y TECNOLGICO Y DE LAS NECESIDADES DE LA SOCIEDAD.

CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS

LOS DERECHOS HUMANOS SON EL CONJUNTO DE CARACTERSTICAS O ATRIBUTOS DE LOS SERES HUMANOS QUE NO PUEDEN SER AFECTADOS O VULNERADOS COMO SON SU VIDA, SU INTEGRIDAD FSICA Y PSQUICA, SU DIGNIDAD Y LIBERTAD. LOS DERECHOS HUMANOS TIENEN SU ORIGEN EN LA PROPIA NATURALEZA DEL SER HUMANO, Y POR LO MISMO, DEBEN SER RECONOCIDOS A TODAS Y A CADA UNA DE LAS PERSONAS, SIN DISCRIMINACIN O DISTINCIN ALGUNA.

LA TICA DE LOS DDHH PARTE DEL RECONOCIMIENTO DE LA OTRA PERSONA; RECONOCER SU DIGNIDAD, LA LEGITIMIDAD DE SU SER Y SU DIFERENCIA CON NOSOTROS Y CON LOS OTROS.

CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Irreversibilidad Universalidad interdependencia y Complementariedad

Inviolabilidad

Efectividad

Irrenunciabilidad

Transnacionalidad

Imprescriptibilidad

Progresividad

Inalienabilidad

EL INSTRUMENTO FUNDAMENTAL DE DERECHOS HUMANOS ES LA DECLARACIN UNIVERSAL, PROMULGADA POR LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS EL 10-12-48 LOS DERECHOS Y LIBERTADES QUE CONSAGRA, LUEGO DE PROCLAMAR QUE TODOS NACEMOS LIBRES E IGUALES EN DIGNIDAD Y DERECHOS Y QUE STOS SE DISFRUTARAN SIN DISTINCIN DE RAZA, SEXO, COLOR, IDIOMA, RELIGIN, OPININ POLTICA O DE OTRA NDOLE, SON: LA VIDA, LA LIBERTAD Y SEGURIDAD PERSONALES; PROHIBICIN DE LA ESCLAVITUD, SERVIDUMBRE Y TORTURAS; RECONOCIMIENTO DE LA PERSONALIDAD JURDICA Y A LA IGUALDAD ANTE LA LEY; DERECHO A UN RECURSO EFECTIVO ANTE TRIBUNALES IMPARCIALES; A NO SER DETENIDO ARBITRARIAMENTE, A LA PRESUNCIN DE INOCENCIA Y A SER ODO; A NO

SER OBJETO DE INTROMISIONES ARBITRARIAS EN LA VIDA PRIVADA, FAMILIA, CORRESPONDENCIA Y DOMICILIO, NI DE ATAQUES A LA HONRA Y REPUTACIN; A CIRCULAR LIBREMENTE, ENTRAR Y SALIR DEL PAS Y AL ASILO EN CASO DE PERSECUCIN; A LA NACIONALIDAD, A CASARSE Y FUNDAR UNA FAMILIA CON DERECHO A SER PROTEGIDA POR LA SOCIEDAD Y EL ESTADO; A LA PROPIEDAD INDIVIDUAL Y COLECTIVA; A LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO, CONCIENCIA Y RELIGIN; LIBERTAD DE OPININ Y DE EXPRESIN; LIBERTAD DE REUNIN Y ASOCIACIN PACFICAS; A PARTICIPAR EN EL GOBIERNO DE SU PAS Y ACCEDER A LAS FUNCIONES PBLICAS, AL SUFRAGIO UNIVERSAL Y VOTO SECRETO Y LIBRE; A LA SEGURIDAD SOCIAL Y COOPERACIN INTERNACIONAL, AL TRABAJO E IGUALDAD SALARIAL, A FUNDAR SINDICATOS Y AL DESCANSO; A UN NIVEL DE VIDA ADECUADO JUNTO A LA FAMILIA QUE ASEGURE SALUD, VIVIENDA, ALIMENTACIN, VESTIDO, ASISTENCIA MEDICA; A LA EDUCACIN; A TOMAR PARTE DE LA VIDA CULTURAL Y EN EL PROGRESO CIENTFICO, A DISFRUTAR DE LAS ARTES Y A LA PROTECCIN DE LOS INTERESES MORALES Y MATERIALES POR SUS PRODUCCIONES CIENTFICAS, LITERARIAS O ARTSTICAS.

LOS DERECHOS Y LIBERTADES MENCIONADOS, FUERON POSITIVIZADOS EN DOS GRANDES INSTRUMENTOS DE NACIONES UNIDAS, EN 1966, A 18 AOS DE LA DECLARACIN UNIVERSAL, Y FUERON HECHOS POR SEPARADO, ENTRANDO EN VIGOR CASI 10 AOS DESPUS, EN 1976. SURGEN ASI LOS PACTOS INTERNACIONALES DE DERECHOS CIVILES Y POLTICOS, (PIDCP) PARA LOS DERECHOS INDIVIDUALES Y EL DE DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES (PIDESC), PARA LOS DERECHOS COLECTIVOS. ALLI COMENZ LA GRAN SEPARACIN DE STOS, Y LA PREEMINENCIA DE UNOS SOBRE OTROS, PRINCIPALMENTE PORQUE AN CUANDO AMBOS COMPORTAN OBLIGACIONES DE RESPETO Y GARANTA, LOS PRIMEROS IMPLICAN ABSTENCIONES (NO HACER) POR PARTE DE LOS ESTADOS FIRMANTES Y LOS SEGUNDOS OBLIGACIONES DE HACER ADOPTAR MEDIDAS EN FORMA PROGRESIVA, PERO SUPEDITADOS A LOS RECURSOS DE DICHOS ESTADOS. EL PIDCP TIENE UN PROTOCOLO FACULTATIVO DE LA MISMA FECHA Y EL PIDESC SU PROTOCOLO FACULTATIVO SE ADOPT EN DICIEMBRE DE 2008 Y ENTRAR EN VIGOR EN MAYO DE 2013.

EL SISTEMA INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS TAMBIN SURGI EN 1948, CON LA DECLARACION AMERICANA DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE, SEGUIDA DE LA CONVENCIN AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS, DE 1969 Y EL PROTOCOLO ADICIONAL EN MATERIA DE DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES, DE 1988, AS COMO DE DIVERSOS PACTOS RELACIONADOS CON AREAS TEMTICAS (MUJER, TORTURAS, DESAPARICIONES FORZADAS, ETC). HOY SE CONOCE MUCHO SU ACTUACIN POR LA INTERVENCIN DE SUS DOS GRANDES RGANOS: LA COMISIN Y LA CORTE INTERAMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS, QUE HASTA LA FECHA HA PROFERIDO 16 SENTENCIAS DE FONDO CONTRA EL ESTADO VENEZOLANO Y GRAN NMERO DE MEDIDAS CAUTELARES Y PROVISIONALES, RESPECTIVAMENTE.

VENEZUELA ES SIGNATARIA Y HA RATIFICADO LA MAYORA DE PACTOS Y CONVENIOS INTERNACIONALES SOBRE DDHH, Y LA CONSTITUCIN DE 1999, ES LA MAS COMPLETA SOBRE LA MATERIA, NO SOLO POR EL CATLOGO DE DERECHOS EXPLICITOS, SINO QUE LE OTORGA JERARQUA CONSTITUCIONAL A DICHOS INSTRUMENTOS, CONSAGRA LA CLASULA ABIERTA Y ORDENA LA INVESTIGACIN PENAL PARA LOS DELITOS CONTRA LOS DDHH, LA INDEMNIZACIN, REHABILITACIN Y REPARACIN DE LAS VCTIMAS, A LA PAR QUE RECONOCE EL DERECHO A ACUDIR A LOS ORGANISMOS INTERNACIONALES PARA EL AMPARO DE TALES DERECHOS. NO OBSTANTE, EN SEPTIEMBRE DE 2012 FORMALIZ LA DENUNCIA DE LA CONVENCIN AMERICANA, PARA SALIRSE DEL SISTEMA, PERO EN NOVIEMBRE DEL MISMO AO OBTUVO UN PUESTO ROTATORIO EN EL CONSEJO DE DDHH DE NACIONES UNIDAS

EL CONCEPTO DE DDHH TRASVERSALIZA LA CONSTITUCIN DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, EN CUYO ARTCULO 2 SE LEE:
VENEZUELA SE CONSTITUYE EN UN ESTADO DEMOCRTICO Y SOCIAL DE DERECHO Y DE JUSTICIA, QUE PROPUGNA COMO VALORES SUPERIORES DE SU ORDENAMIENTO JURDICO Y DE SU ACTUACIN, LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA, LA IGUALDAD, LA SOLIDARIDAD, LA DEMOCRACIA, LA RESPONSABILIDAD SOCIAL Y EN GENERAL, LA PREEMINENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS, LA TICA Y EL PLURALISMO POLTICO.

ESOS DERECHOS HUMANOS A QUE SE REFIERE LA NORMA SON LOS QUE GUARDAN RELACION CON UNA CATEGORA NORMATIVA, DERIVADAS DE UN ORDENAMIENTO JURDICO, COMO YA SEALAMOS Y QUE SE VINCULAN CON DERECHOS BSICOS O ELEMENTALES, INHERENTES A TODA PERSONA, PUES LE PERTENECEN POR LA SOLA CONDICIN HUMANA. SON ESOS DERECHOS QUE HAN DE PERMITIR LA SOBREVIVENCIA HUMANA, PARTIENDO DEL HECHO QUE DESPUS DE LA VIDA, DEBEN EXISTIR CONDICIONES PARA QUE STA SE PRESERVE Y ELLO NO PUEDE OCURRIR SI HAY HAMBRE, INSALUBRIDAD, FALTA DE AGUA POTABLE, ENFERMEDADES GRAVES SIN ATENCIN MDICA NI MEDICAMENTOS, ENTRE OTROS. DERECHOS HUMANOS QUE SON PRERROGATIVAS QUE TIENE TODO INDIVIDUO FRENTE A LOS RGANOS DEL PODER (PBLICOS O PRIVADOS) PARA PRESERVAR SU DIGNIDAD HUMANA, EVITANDO LA INTERFERENCIA DE STOS EN REAS ESPECFICAS DE SU VIDA Y PARA ASEGURAR LA PRESTACIN DE DETERMINADOS SERVICIOS QUE SATISFAGAN NECESIDADES BSICAS.

EL TEMA DE LOS DERECHOS HUMANOS ES INAGOTABLE, LOS SISTEMAS DE PROTECCIN POR EXCELENCIA: NACIONES UNIDAS Y EL INTERAMERICANO SE ESFUERZAN POR MANTENERLO ACTUALIZADO, AUNQUE MUY TMIDAMENTE SE PLANTEAN REFORMAS PARA MEJORAR LOS MECANISMOS DE PROTECCIN Y DEFENSA. SIN EMBARGO, EXISTE UNA CONSTANTE BSQUEDA DE ACUERDOS Y CONSENSOS PARA QUE CADA VEZ HAYA MS RECONOCIMIENTO DE ESTOS DERECHOS, MUY ESPECIALMENTE EN NACIONES UNIDAS. EN ESTE SENTIDO, EN 1993 SE PRODUJO LA CONFERENCIA MUNDIAL DE DERECHOS HUMANOS Y SE ADOPT LA DECLARACIN Y EL PROGRAMA DE ACCIN DE VIENA, HACINDOSE ENFSIS EN TEMAS COMO EL DESARROLLO, LA POBREZA EXTREMA, LOS PUEBLOS INDGENAS, LAS MINORAS VULNERABLES, ENTRE OTROS. EN SEPTIEMBRE DE 2000 SE ADOPTARON LOS 8 OBJETIVOS DEL MILENIO (ODM), CUYAS METAS HAN DE CUMPLIRSE PARA 2015, RESPECTO A 7, A SABER: ERRADICAR LA POBREZA EXTREMA Y EL HAMBRE, LOGRAR LA ENSEANZA PRIMARIA UNIVERSAL, PROMOVER LA IGUALDAD ENTRE LOS GNEROS Y LA AUTONOMA DE LA MUJER, REDUCIR LA MORTALIDAD INFANTIL, MEJORAR LA SALUD MATERNA, COMBATIR EL VIH/SIDA, EL PALUDISMO Y OTRAS ENFERMEDADES Y GARANTIZAR EL SUSTENTO DEL MEDIO AMBIENTE. EL LTIMO, QUE NO TIENE PLAZO: FOMENTAR UNA ASOCIACIN MUNDIAL PARA EL DESARROLLO. CREO QUE A DOS AOS DE 2015, ES TEMA PARA LA DISCUSIN ABIERTA CONOCER EL ESTADO ACTUAL DE TALES METAS

 EL INFORME DE 2012 QUE ELABORA NACIONES UNIDAS SOBRE EL AVANCE DE LOS PASES EN ALCANZAR LOS OBJETIVOS DEL MILENIO REVELA QUE STE NO ES SUFICIENTE, AN CUANDO SE HA LOGRADO QUE La pobreza extrema est disminuyendo en todas las regiones; El mundo ha cumplido la meta de reducir a la mitad la cantidad de personas sin acceso al agua potable; Se ha logrado la paridad en enseanza primaria entre nias y nios; En todas las regiones aument el acceso al tratamiento para las personas con VIH.

LAS GRANDES DESIGUALDADES EXISTENTES ENTRE PASES Y EN LAS SOCIEDADES DE CADA UNO DE ELLOS ES ENORME. LAS LEYES DEL MERCADO CAPITALISTA SIGUEN DOMINANDO LAS ECONOMAS DE STOS, PRODUCIENDO GRAVES PROBLEMAS AL INTERIOR DE LOS MISMOS, TAL COMO LO VEMOS HOY EN LA CRISIS EUROPEA Y EN LA NORTEAMERICANA. TAMPOCO LOS PASES DE AFRICA Y ASIA HAN OBTENIDO MEJORAS SUSTANCIALES. DE ACUERDO CON LA ONU LA FALTA DE CUMPLIMIENTO DEL OBJETIVO 8 IMPIDE AVANZAR ACELERADAMENTE, DE TAL MANERA QUE LA ORGANIZACIN PREPARA UNA AGENDA PARA EL DESARROLLO MS ALL DE 2015, SIENDO LOS TEMAS QUE HOY SE SOMETEN A CONSULTA CASI LOS MISMOS A QUE SE REFIEREN LOS ODM, EN CLARO RECONOCIMIENTO QUE AUN HAY QUE TRABAJAR Y MUCHO POR ALCANZARLOS. SIN EMBARGO, HAY PASES COMO VENEZUELA, QUE SE ACERCAN UN POCO MS EN ALCANZAR DICHOS OBJETIVOS, TAL COMO LO REFIERE EL DOCUMENTO QUE ELABOR EN 2010 EL GOBIERNO VENEZOLANOCUMPLIENDO LOS OBJETIVOS DEL MILENIO, EN EL CUAL SE LEE

En suma la poltica social y econmica del Gobierno Bolivariano, conjuntamente con la incorporacin del pueblo organizado, ha permitido que hayamos cumplido como sociedad las metas de reduccin de la pobreza, el hambre ,igualdad de gnero, erradicacin del analfabetismo , aseguramiento de tratamiento gratuito a personas que padecen VIHSIDA, morbilidad y mortalidad por tuberculosis, abastecimiento de agua potable y agua servida y otras metas de proteccin ambiental. De igual manera, se ha avanzado de forma significativa en facilitar la disponibilidad de los beneficios de las nuevas tecnologas de informacin y de comunicacin y en el fortalecimiento de mecanismos de cooperacin para el desarrollo de pases pobres. Se est en camino para alcanzar las metas de reduccin de la mortalidad infantil, la universalizacin de la enseanza primaria y revertir las tendencias del dengue y malaria constituye un gran desafo alcanzar la meta de reduccin de la mortalidad materna

SIENDO ESE EL PANORAMA MUNDIAL DE LOS DERECHOS HUMANOS HOY, LAS PREGUNTAS QUE NOS HACEMOS SON, ENTRE MUCHAS: SONSUFICIENTES LOS TRATADOS DE DDHH EXISTENTES A LA FECHA?

 LOS MECANISMOS DE DEFENSA Y PROTECCIN SON EFICIENTES? QU IMPIDE, DESPUS DE MS DE 6 DCADAS DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE DDHH, QUE LOS DERECHOS ALL CONSAGRADOS SE CUMPLAN? POR QU LOS ESTADOS, PRINCIPALES RESPONSABLES DE LA GARANTA Y PROTECCIN DE LOS DDHH NO CUMPLEN CON LAS OBLIGACIONES CONTRADAS, MENOS AN CON LAS RECOMENDACIONES DE LOS ORGANISMOS SUPERVISORES DE LA MATERIA? POR QU NO SE EXIGE A LOS GRUPOS ECONMICOS, MS ALLA DE LO QUE SE DENOMINA RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL UN CONCRETO COMPROMISO CON LOS DDHH DE LOS PASES DONDE DESARROLLAN SU ACTIVIDAD? POR QU NO SE INVOLUCRA DIRECTAMENTE EL CIUDADANO, MS ALLA DE LA EXIGENCIA DE SUS DERECHOS, EN CONTRIBUIR EFICAZMENTE PARA QUE STOS SE RESPETEN DESDE LA FAMILIA, LA ESCUELA Y EL GRUPO SOCIAL AL QUE SE PERTENECE. ES NECESARIO IMPONER DEBERES?

LAS RESPUESTAS DEBEN BUSCARSE AL INTERIOR DE LOS PASES, EN LO PARTICULAR, Y EN LO GENERAL AL INTERIOR DE LAS ORGANIZACIONES O SISTEMAS DE PROTECCIN DE DDHH. NO DUDO EN SEALAR QUE HASTA LA FECHA, SON SUFICIENTES LOS TRATADOS, PACTOS Y CONVENCIONES SOBRE DDHH QUE SE HA DADO LA COMUNIDAD INTERNACIONAL, NI QUE DECIR DE LAS DECLARACIONES DE DERECHOS, RESOLUCIONES, Y OTROS INSTRUMENTOS JURDICOS O NO QUE EXISTEN. EL PROBLEMA NO ES DE REGULACIN O DE RECONOCIMIENTO FORMAL. LAS NACIONES UNIDAS AL INTERIOR ESTA DOMINADA POR LOS PASES QUE RESULTARON VENCEDORES DE LAS DOS GUERRAS MUNDIALES DEL SIGLO PASADO, ELLOS EJERCEN EL CONTROL DE LOS RGANOS MS IMPORTANTES, Y AUN CUANDO SE APRUEBAN LOS TRATADOS ELLOS NO FIRMAN O NO RATIFICAN LOS QUE NO LES CONVIENE, PARA NO OBLIGARSE, LUEGO LOS MECANISMOS QUE TALES PACTOS CONTEMPLAN SON DBILES A LA HORA DE EXIGIR EL CUMPLIMIENTO DE LAS OBLIGACIONES. ES TAN OSTENSIBLE ESTE ASERTO QUE EL PROTOCOLO ADICIONAL DEL PIDESC SE APROB A LOS 60 AOS DE LA DECLARACIN UNIVERSAL DE DDHH Y ENTRARA EN VIGOR ESTE AO 2013.

OTRO ASPECTO A CONSIDERAR ES EL DESFASE ENTRE LOS SISTEMAS DE PROTECION DE LOS DDHH Y LOS SISTEMAS DE GOBIERNO DE LOS PASES. MIENTRAS LOS PRIMEROS TRATAN DE REFLEJAR TODO EL ENTRAMADO COMPLEJO DE LA HUMANIDAD EN SU RELACIN CON LA SOCIEDAD Y DE REGULAR LO QUE GENERA CONFLICTO O CONSTITUYE VULNERABILIDADES AL INTERIOR O EXTERIOR DE LOS ESTADOS, LOS GOBIERNOS, AUN CUANDO SON LOS SUSCRIBIENTES DE LOS INSTRUMENTOS REGULATORIOS, MUCHO DE LOS CUALES PASAN A FORMAR PARTE DE SU DERECHO INTERNO, NO PRESTAN LA DEBIDA ATENCIN A LOS MISMOS Y LOS SOSLAYAN BAJO CUALQUIER PRETEXTO, ENTRE ELLOS EL ARGUMENTO DE LA SOBERANIA, AUN CUANDO ESE CONCEPTO ESTA SUPERADO LEGAL Y DOCTRINARIAMENTE. OTRO ARGUMENTO QUE SE UTILIZA ES EL POLTICO, CON LO CUAL SE PRETENDE DESCALIFICAR A LOS DEFENSORES DE ESTOS DERECHOS, PARA NO DARLE CABIDA A LOS RECLAMOS QUE HACEN, INOBSERVANDO ASI LAS OBLIGACIONES PRINCIPALES DE RESPETO Y GARANTA.

NO OBSTANTE, EL TEMA DE LOS DERECHOS HUMANOS ES LA BANDERA A LA CUAL NO RENUNCIAN LOS ACTORES SOCIALES EN UNA DEMOCRACIA, PERO LAS POSTURAS DE CADA QUIEN CONSPIRA CONTRA EL DEBIDO TRATAMIENTO Y CREA VULNERABILIDAD DE LOS MISMOS. DE ALLI QUE LO QUE HOY TENEMOS A LA VISTA SON UNOS SISTEMAS DE PROTECCIN TRATANDO DE MANTENERSE A FLOTE, CONSCIENTES QUE LOS ESTADOS QUE SUSCRIBEN Y A VECES RATIFICAN LOS TRATADOS SOBRE LA MATERIA NO VAN A SOMETERSE A SU EXAMEN CUANDO CONSIDEREN QUE SU SOBERANA, SUPREMACA O SOBREVIVENCIA COMO TALES PUEDEN ESTAR EN RIESGO. DE ESTO SURGE OTRA GRAN PREGUNTA A QUIEN PROTEGER, A LOS ESTADOS O A LAS PERSONAS?

PARECE SENCILLA LA PREGUNTA, PERO NO LO ES, SINO POR EJEMPLO, CMO SE EXPLICA QUE NACIONES UNIDAS, AHORA ES CUANDO VAYA A PONER EN PRCTICA EL MECANISMO DE LAS DENUNCIAS INDIVIDUALES PARA LOS CASOS DE VIOLACIN DESDE, 45 AOS DESPUS DE HABERSE ADOPTADO EL PACTO INTERNACIONAL RESPECTIVO Y A CASI 65 DE LA DECLARACIN UNIVERSAL? POR ELLO, ES QUE REAFIRMO: NO ES CON NUEVA LEGISLACIN QUE SE RESOLVERA EL TEMA DE LOS DERECHOS HUMANOS. CREO QUE TODO APUNTA A BUSCAR EN EL INDIVIDUO O LA PERSONA EN SI MISMA, POR QUE ACASO LOS ESTADOS, GOBIERNOS, GRUPOS ECONMICOS, ONGS, GRUPOS DE LA SOCIEDAD CIVIL, NO ESTN CONSTITUIDOS O INTEGRADOS POR PERSONAS?

ASUMIENDO QUE ES LA PERSONA, YA NO COMO SUJETO, SINO COMO GARANTE LA QUE TIENE EN SUS MANOS EL PODER PARA DARLE PLENA VIGENCIA A LOS DDHH, PARECE QUE LO RELEVANTE VIENE A SER LA PREPARACIN DE ESA PERSONA PARA ABORDAR EL ASUNTO, POR UNA PARTE; Y POR LA OTRA, DE SUMA IMPORTANCIA LA CONDICIN HUMANA DE ESA PERSONA QUE FORMA PARTE DE CUALQUIERA DE LOS GRUPOS QUE SE FORMAN EN UNA SOCIEDAD DENTRO DE UN ESTADO. ESA CONDICIN HUMANA VENDRA A SER REQUISITO INDISPENSA BLE PARA QUE EL TEMA SEA TRATADO DEBIDAMENTE. AHORA BIEN, SEGUN EL PROF. EDGAR MORIN, ESA CONDICIN HUMANA DEBE ENSEARSE, TODA VEZ QUE LA FRAGMENTACIN EXISTENTE ENTRE LO QUE REALMENTE IMPLICA SER HUMANO IMPIDE QUE SE RECONOZCA LA UNIDAD Y COMPLEJIDAD HUMANA. DICHO AUTOR, ENTRE OTRAS COSAS SEALA: Estamos en la era planetaria; una aventura comn se apodera de los humanos donde quiera que estn. Estos deben reconocerse en su humanidad comn y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano.

HE ALLI UNA BUENA MANERA PARA EMPEZAR A CONOCERNOS, Y DESDE ESA PERSPECTIVA INTENTAR TENER LA CLARIDAD DE CONCEPTOS Y OBJETIVOS A LA HORA DE TRABAJAR POR LOS DDHH, NO PERMITIENDO QUE NUESTRO SISTEMA DE VALORES O DE CREENCIAS SE IMPONGA, SINO EXPONIENDO SINCERAMENTE NUESTRA POSTURA SIN SESGOS, NI INTERESES PARTICULARES, OYENDO A LOS OTROS, BUSCANDO CONSENSOS YTENIENDO PRESENTE EL ESTADO ACTUAL DE LO QUE LLAMAMOS CIVILIZACIN Y DE LA SITUACIN DEL PLANETA, PARA DE ESA FORMA AVANZAR EN LA ELIMINACIN DE LAS CAUSAS QUE HACEN VULNERABLES A LOS DERECHOS HUMANOS, ENTRE ELLOS LA POBREZA EXTREMA, LA DESIGUAL DISTRIBUCIN DE LOS RECURSOS, LA VIOLENCIA TNICA Y CIVIL, LOS CONFLICTOS ARMADOS, ENTRE OTROS.

MS ALL DE LOS ESTADOS LA SOCIEDAD CIVIL ESTA CONSCIENTE DE ELLO, NO EN BALDE ENTRE 2004 Y 2007 SE REUNIERON AMPLIOS SECTORES DE LA SOCIEDAD CIVIL EN BARCELONA DE ESPAA Y MONTERREY EN MEXICO, RESPECTIVAMENTE, Y PRODUJERON UNA DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS EMERGENTES, LA CUAL CONTIENE 8 DERECHOS FUNDAMENTALES, A TONO CON LO QUE HEMOS VISTO EN LOS OBJETIVOS DEL MILENIO Y EN LOS NUEVOS OBJETIVOS DE ONU PARA DESPUES DE 2015, PERO QUE TIENEN DE NOVEDOSO QUE SON DERECHOS PROCLAMADOS DESDE LA SOCIED CIVIL Y NO DE LOS ESTADOS MIEMBROS DE NACIONES UNIDAS, AUNADO A QUE CENTRAN TODOS LOS DERECHOS EN LA DEMOCRAC IA Y QUE DENTRO DE CADA DERECHO CONTEMPLAN UNA SERIE DE ELLOS, POR EJEMPLO, EL DERECHO A LA DEMOCRACIA IGUALITARIA QUE COMPRENDE LOS DERECHOS A: 1) A LA EXISTENCIA EN CONDICIONES DE DIGNIDAD (DERECHO A LA SEGURIDAD VITAL, AL AGUA POTABLE Y AL SANEAMIENTO, A LA ENERGA Y ALIMENTACIN BSICA, A NO SUFRIR SITUACIONES DE HAMBRE); 2) DERECHO A LA INTEGRIDAD PERSONAL; 3) DERECHO A LA RENTA BSICA O INGRESO CIUDADANO UNIVERSAL; 4) DERECHO AL TRABAJO; DERECHO A LA SALUD, A LA ASISTENCIA SANITARIA Y A LOS MEDICAMENTOS; 5) DERECHO A LA EDUCACIN, AL SABER, AL CONOCIMIENTO Y A LA FORMACIN CONTINUADA E INCLUSIVA Y A LA ERRADICACION DEL ANALFABETISMO; EL DERECHO A UNA MUERTE DIGNA; EL DERECHO A LA PAZ; EL DERECHO A HABITAR EL PLANETA Y AL MEDIO AMBIENTE; EL DERECHO A LA IGUALDAD DE DERECHOS PLENA Y EFECTIVA.

RFLEXIN FINAL

Siguiendo a JOSE RAMON JUNIZ MAYA, creemos firmemente que el reto de los derechos humanos para el siglo XXI, consiste en lograr la paz, basada en la prctica de la justicia; la solidaridad y convivencia universal, con base en la fraternidad humana, el respeto a la diversidad cultural y mestizaje social, donde impere el disfrute compartido de los recursos del planeta; que se logre la igualdad de gnero, la proteccin a la infancia, y la integracin social y laboral de los discapacitados; la proteccin social dentro de un estado de bienestar que procure la proteccin a la salud y asistencia sanitaria, la educacin bsica universal, la proteccin laboral frente a la siniestralidad; la reparacin a las vctimas de las catstrofes producidas por el hombre; el derecho a morir dignamente; el desarme universal; y un nuevo modelo de sociedad civil mundial, incluida la reforma de Naciones Unidas, la seguridad alimentaria para toda la humanidad, y la constitucionalizacin mundial de los derechos humanos

DE LOS DELITOS MENOS GRAVES DE CONFORMIDAD CON EL

PROCEDIMIENTO PARA EL JUZGAMIENTO

COPP

MIRNA YPEZ

 Los Derechos Humanos son los inherentes a la naturaleza Humana, sin los cuales no se puede vivir como Ser Humano. En su aspecto positivo, son los que reconoce la Constitucin Poltica y los que recogen en los pactos, los convenios y los tratados Internacionales y suscritos y ratificados por un Estado.

Los Derechos Humanos son un conjunto de principios de aceptacin Universal, reconocidos Constitucionalmente y garantizados jurdicamente, orientados a asegurar al Ser Humano su dignidad como persona, en su dimensin individual, social, material y espiritual. Los Derechos Humanos no son Derechos inmutables, sino criterios histricos que surgen y evolucionan. Pero los que le concede su condicin de Derechos no es simplemente el estar recogidos en leyes, sino el estar enraizados en lo ms propiamente Humano.

CONCEPTOS DE DERECHOS HUMANOS

Jos Castn Tobeas: Los define: como aquellos derechos fundamentales de la persona humana, que correspondan a sta por razn de su propia naturaleza, y que deben ser reconocidos y respetados por todo poder o autoridad y toda norma jurdica positiva, cediendo, no obstante, en su ejercicio ante la exigencias del bien comn... y en sentido positivo Se llaman, as Derechos del Hombre a los regulados como tales en las Constituciones Polticas de los Estados, y ahora tambin, en el plano internacional y en la cspide del Derecho Mundial, por los organismos internacionales, especialmente la Organizacin de Naciones Unidas.

Antonio Enrique Prez Cuo: Conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histrico concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humana, las cuales deben ser reconocidos positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional

DERECHOS HUMANOS EN SUS DISTINTAS DENOMINACIONES

Derechos
Derechos civiles

Polticos

Derechos Naturales

Libertades Pblicas Fundamentales

Derechos

Innatos
Derechos fundamentales
(Salvador Alemany)

Derechos del hombre y del ciudadano

Derechos Fundamentales Derechos Subjetivos

Derechos de Personalidad

Derechos Individuales

CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Irreversibilidad

Universalidad
interdependencia y Complementariedad

Progresividad

Inviolabilidad

Efectividad

Irrenunciabilidad

Transnacionalidad
Progresividad

Imprescriptibilidad

Inalienabilidad

FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

En qu se apoya o de dnde emanan los Derechos Humanos? Existen dos Teoras principales y otras secundarias que responden esta pregunta. Teora Iusnaturalista: Fundamenta los Derechos Humanos en un Orden Superior Universal, inmutable a que se puede apelar en cualquier lugar y tiempo y al que debe supeditarse el legislador al establecer la norma positiva. Teora Positivista: Fundamenta los Derechos Humanos en la Ley positiva legtima en su emanacin a travs de la voluntad ciudadana. Ambas teoras deben coexistir: la positiva necesita del Iusnaturalismo para encontrar su fundamento y justificacin (no se puede condicionar los Derechos Humanos a las decisiones unilaterales de los legisladores), y la Iusnaturalista se apoya en el positivismo para mostrarse a travs de normas y regular de forma inmediata las relaciones humanas.

INTERNACIONALIZACIN (DDHH)
Con la segunda guerra mundial, se toma conciencia la idea de que los derechos humanos y su proteccin es un problema internacional. Redaccin de los siguientes documentos: La Carta del Atlntico en 1941 La Declaracin de las Naciones Unidas en 1942

Las Propuestas de Dumbarton Oaks en 1944

La Conferencia de Yalta en 1945

Declaracin Universal de los Derechos Humanos

1948, se designa una misin en la ONU que redacta la Declaracin Universal de Derechos Humanos, que es aprobada el 10 de diciembre de 1948. En 1948, en Bogot, se firma la Carta constitutiva de la Organizacin de Estados Americanos;

En 1959 se crea la Comisin Interamericana de Derechos del Hombre;

Y 1969 se firma la Convencin Americana sobre Derechos Humanos, conocida como el Pacto de San Jos. Los derechos humanos constituyen hoy la herramienta mas til que tiene la humanidad para hacer realidad una frase que se expresa en la Carta del Atlntico de que:todos los hombres de todas las tierras puedan vivir sus vidas, libres del miedo y de la necesidad

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA CONSTITUCION BOLIVARIANA DEVENEZUELA

La existencia de la ley no garantiza el respeto de los derechos humanos. Tenerlos escritos es un paso importante, pero no suficiente, hay que vivirlos en el da a da. Los derechos humanos fueron recogidos en las leyes en distintos momentos de la historia, los encontramos en nuestra constitucin. con los principios de universalidad e indivisibilidad se inicia en nuestra constitucin el amplio catalogo de derechos humanos que posteriormente son desarrollados en el Titulo III.

 Articulo 2 de la constitucin: Venezuela se constituye un Estado Democrtico Social y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social, y en general la preeminencia de los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico.

A la luz de lo planteado la responsabilidad del Estado como

garante de los derechos humanos ha sido recogida de manera amplsima en el articulo 19 en los siguientes trminos: El Estado garantizar a toda persona, conforme el principio de progresividad y sin discriminacin alguna, el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos humanos.

DERECHOS HUMANOS INCLUIDOS EN LA CONSTITUCIN DE 1999

DERECHOS INDIVIDUALES DERECHOS SOCIALES

Derecho al la vida Derecho al honor y reputacin Derecho a la libertad y seguridad personal Derecho a no ser incomunicado, torturado o maltratado tanto fsico como mental Derecho a la participacin Derecho a manifestar Derecho al asilo y el refugio entre otros.

Proteccin de la familia Proteccin a la maternidad Derechos de los nios y adolescente Derechos de los ancianos Derechos delos discapacitados

Derecho a la vivienda Derecho a la salud Derecho al trabajo Derecho a la cultura Derecho a la educacin entre otros

Avances en materia de derechos humanos en la constitucin de 1999

Rango constitucional de los tratados, pactos y

convenciones relativos a los derechos humanos. Exclusin de la competencia de la justicia militar, para juzgar delitos de violacin a los derechos humanos. Imprescriptibilidad de los delitos graves de violacin a los derechos humanos. Obligacin estatal de investigar y sancionar los delitos de derechos humanos. Obligacin del Estado a reparar los daos causados a las vctimas de violaciones a los derechos humanos. Reconocimiento de los derechos de los pueblos indgenas. Reconocimiento del derecho al ambiente sano entre otros

DERECHOS HUMANOS, GLOBALIZACIN Y POBREZA

PROTECCIN , RESGUARDO Y RECONOCIMIENTO DE LA DIGNIDAD HUMANA. ACCIN DE JUSTICIA, CONTRUCCIN DE LA PAZ, DE LA IGUALDAD, DEL DESARROLLO. DE LA DEMOCRACIA.

SOCIEDADES DUALES NUEVOS DELITOS TRANSNACIONALES. POLITICAS SOCIALES INTEGRACIONISTAS,

EQUIDAD Y JUSTICIA SOCIAL, PARTICIPACIN DE LOS POBRES, REDUCCIN O LIBERACIN DE LAS DEUDAS EXTERNAS. ASOCIAR LAS POLITICAS ECONOMICAS AL BIENESTAR SOCIAL Y AMBIENTAL. Solo as conseguiremos humanizar la globalizacin y hacerla compatible con una concepcin elevada de la democracia y de la dignidad humana. Ignacio Ramonet

GLOBALIZACIN

La globalizacin es la caracterstica principal del ciclo histrico inaugurado por la cada del muro de Berln. Su empuje y su potencia son tales, que nos obligan a redefinir conceptos fundamentales sobre los que reposaba el edificio poltico y democrtico levantado a finales del siglo XVIII: conceptos como Estadonacin, soberana, independencia, fronteras, democracia, Estado benefactor y ciudadana. Ignacio Ramonet

La globalizacin es un proceso dinmico que produce QUE ES LA cambios, los cuales no estn limitados exclusivamente al GLOBALIZACIN? campo econmico (comercio, finanzas y trabajo) sino tambin en el campo tecnolgico, la comunicacin, la religin y la cultura. Todo cambio ofrece resistencia de algn tipo de parte de las personas que estn afectadas por el proceso (globalizacin) y especialmente aquellas que encuentran cierta dificultad en ajustarse o en aprovechar el proceso. El proceso de globalizacin, como seala el periodista americano Thomas Friedman, reta las formas tradicionales de realizar el comercio, las estructuras sociales, culturales, as como ambientales, lo cual producen reacciones tanto positivas como negativas. Las reacciones negativas (antiglobalistas) vienen de aquellos que sienten que slo tienen un rol pasivo en la creacin de las nuevas estructuras.

El proceso tambin reta la soberana de los estados y la estructura de las religiones organizadas. Estas reacciones negativas generan los movimientos de antiglobalizacin. James O. Rodner

Segn el Banco Mundial la pobreza es

POBREZA

hambre; es la carencia de proteccin; es estar enfermo y no tener con qu ir al mdico; es no poder asistir a la

escuela, no saber leer, no poder hablar

correctamente; no tener un trabajo; es tener miedo al futuro, es vivir al da; la pobreza es perder un hijo debido a enfermedades provocadas por el uso de

agua contaminada; es impotencia, es

carecer de representacin y libertad.

FACTORES QUE INFLUYEN EN LA POBREZA

Analfabetismo Problemas gubernamentales como: Guerras Gobiernos de Facto Dictaduras, corrupcin gubernamental.

Problemas de salubridad Problemas de territoriales Problemas migratorios

Problemas de clima Dependencia de la agricultura

Las caractersticas de la pobreza son sus mismas CARACTERSTICAS cualidades intrnsecas y va arraigada y sujeta a la falta de uno u otro rengln socioeconmico:

DE LA POBREZA

Falta de Salud.

Falta de Vivienda.
Falta de Ingresos. Falta de Empleo. Falta de Agricultura estable. Falta de Nutricin.

Falta de Tecnologa.
Falta de Educacin. Mortalidad infantil

TIPOS DE POBREZA

Pobreza Absoluta: En el primer caso se estipula que se debe diferenciar a los pobres de los no pobres, estableciendo una canasta mnima de consumo representativa de las necesidades de la sociedad que se pretende analizar. Esta metodologa permite detectar la pobreza crtica, y dentro de ella la pobreza extrema.

Pobreza Relativa: La pobreza relativa trata

de que la misma es relativa de las ciudades, campos, pases, situaciones geogrficas, etctera. Por ejemplo la pobreza en el Desierto del Sahara es diferente a la pobreza en las montaas de Constanza, o la de la urbe de Suiza, Noruega o Suecia. En ese sentido cada sociedad, cada pas, o cada "Modus Vivendi" tiene un nivel o canal de pobreza, vindolo desde el punto de vista de la relatividad de las cosas.

TIPOS DE POBREZA

Pobreza Educativa: La pobreza educativa como su nombre lo manifiesta es la carencia de oportunidad de educacin tanto laboral, como pedaggica. Se dice que los pobres educativos son las personas de 15 aos y ms sin instruccin. La misma se puede subdividir en dos grupos: Los Pobres Extremos Educativos y Los Pobres Moderados Educativos.
Lgicamente ambos son segmentaciones de la pobreza educativa, pero no indican que los pobres que padezcan de cada una, o de solo una, deban padecer de otros tipos de pobreza (Por eso, este tipo de pobreza esta situada en la pobreza relativa). Los Pobres Extremos Educativos, (Sin contar a los indigentes), son los adultos con alguna instruccin pero sin primaria completa. Los Pobres Moderados Educativos, (Sin pobreza extrema) son los que tienen la primaria, pero no tienen la secundaria completa.

TIPOS DE POBREZA

Pobreza de Espacio Habitacional: Esta pobreza es una variante modificada del hacinamiento. El sobre-cupo es igual a las personas que habitan en viviendas sobre ocupadas (hacinadas), menos la capacidad de alojamiento, de acuerdo con las normas de esas viviendas, zonas, pases, o regiones. Pobreza de Servicios: La indigencia de servicios es la situacin que pueden sufrir los habitantes de viviendas que cuentan con los tres servicios bsicos: Agua, Drenaje y Electricidad, por debajo de las normas y estndares debido a que en naciones subdesarrolladas siempre careceremos de una o dos al mismo tiempo, o paulatinamente.

TIPOS DE POBREZA

Pobreza de Salud: La Pobreza de salud la arroja un nmero porcentual, y sale de la estimacin de la proporcin de la poblacin nacional de una zona, nacin, pas, que las instituciones de salud del sector pblico no alcanzan a cubrir adecuadamente. Se utilizan varios indicadores: Personal medico, camas, equipos y recursos disponibles per capita. Pobreza por Ingresos: Tambin esta pobreza se mide porcentualmente y es muy subjetiva, ya que es la poblacin que vive en hogares en los cuales el ingreso per capita, es menor que la lnea de pobreza per capita. Es muy comn y es tan relativa como su esencia ya que se sufre hasta en pases desarrollados con altos ndices de producto interno bruto, y altos ingresos per capita.

EVOLUCION HUMANA PARA ENTENDER LA POBREZA

El ser humano presenta tres estados evolutivos generales: Evolucin Biolgica, o sea, las transformaciones antomofisiolgicas que a travs del tiempo dieron origen a los primeros miembros de nuestra especie. Evolucin Social, caracterizado por la produccin de los diversos productos culturales, y que corresponde al HomoSociologicus de que hablaba Ralph Dahrendorf. Evolucin Espiritual, en la cual el ser humano vivir atendiendo a los conceptos morales y los valores ticos. Aqu se vivir bajo la ley de la conciencia.

ALGUNAS PROPUESTAS PARA ERRADICAR LA POBREZA

Clara voluntad poltica Conocer las necesidades locales. Compromiso sincero de todas las autoridades y ciudadanos, estableciendo como prioridad la necesidad de acabar con las secuelas y causas de la pobreza y la marginacin. Sensibilizar a la poblacin e incorporar a las comunidades.

Polticas pblicas adecuadas

Conocer experiencias exitosas y contar con el apoyo de los expertos Que exista una Red integral de atencin y asistencia mediante la creacin y aplicacin de programas coordinados e integrales, destinados a proteger a los ms desposedos y hacer seguimiento permanente a estos programas. Otorgar absoluta prioridad en los presupuestos Crear programas destinados a ofrecer viviendas sociales, as como reservar puestos de trabajo pblicos y privados a las personas en grave situacin de marginacin, miseria, discapacidad fsica y emocional.

Insertar el tema de la pobreza en los programas educativos en todos los niveles de formacin.
Fomentar la participacin de los jvenes Distribuir con sentido de equidad la riqueza.

XXI RETOS PARA UN SIGLO CON DERECHOS HUMANOS JOS RAMN JUNIZ MAYA
. El reto de una paz entendida no solo como la ausencia de tensiones, sino como la prctica de la justicia en todo el mundo. 2. El reto de una solidaridad basada en la idea de compartir y preservar los recursos del planeta. 3. El reto del crecimiento demogrfica en el planeta. 4. El reto de la convivencia universal, construida desde la igualdad, la fraternidad humana, el respeto a la diversidad cultural, el mestizaje social y el disfrute compartido de los recursos del planeta, valores frente al racismo, la xenofobia y el fundamentalismo ideolgico. 5. El reto de la igualdad de hombres y mujeres. 6. El reto de la proteccin de la infancia frente al abandono, la falta de afecto, su explotacin laboral, blica y sexual, los malos tratos, la enfermedad, el hambre y la pobreza. 7. El reto de la interaccin social y laboral de las personas discapacitadas.

8. El reto de la seguridad alimentaria para toda la humanidad, entendida en trminos cuantitativos y cualitativos. 9. El reto de la proteccin de la salud y la asistencia sanitaria.

10. El reto de la educacin bsica universal.

11. El reto de la proteccin social y de los derechos sociales que configuran el Estado del Bienestar. 12. El reto de la salud laboral frente a la siniestralidad y los viejos y nuevos riesgos laborales.

13. El reto de la reparacin a las victimes de las guerras, genocidios y catstrofes provocadas por el hombre.
14. El reto de la investigacin biomdica y del reconocimiento del derecho a morir dignamente.

16. El reto de la seguridad mundial y ciudadana ante la criminalidad organizada. 17. El reto del nuevo modelo universal de interrelaciones humanas, que propicia la sociedad de la informacin y del conocimiento. 18. El reto de un modelo de sociedad civil mundial, en el que imperen a nivel universal los valores del compromiso social, el sentido de la responsabilidad, la conciencia critica y la generosidad, frente a la competencia, el individualismo y el consumo sin lmite. 19. El reto de la reforma de la Organizacin de Naciones Unidas (ONU) y la construccin de un nuevo orden mundial. Una propuesta jurdica para cambiar el mundo. 20. El reto de mundializacin alternativa basada en solidaridad. La renta bsico universal como derecho fundamental de la persona. 21. El reto de la constitucionalizacin mundial de los derechos humanos y el control democrtico de la gobernacin del mundo. La creacin del Tribunal Mundial de los Derechos Humanos.

REFLEXIONES
Es impostergable adelantar un proceso de sensibilizacin del individuo, orientado a crear en ellos una cultura de defensa de sus derechos, derechos stos que le son inherentes e irrenunciables por su propia condicin humana, que nos permita enrumbarnos por los caminos de la paz, convirtiendo las luchas en procesos de conciliacin que incluyan a todos y cada uno de los ciudadanos del mundo.

Pobre aquel de corazn quien no tiene fe y no sabe por donde va su vida... pobre aquel que no tiene un sueo o una ilusin... pobre aquel que no conoce del amor, de la lealtad, el respeto, la armona, la entrega y pasin... pobre de aquel que solo es rico en lo material pero carece de espritu... Annimo.

 La esperanza nos hace descubrir que las heridas y los dolores sanarn y las dificultades se superarn. Ella es certeza de que la luz contina

brillando en nuestro interior aunque, por ahora, nos percatemos de ella

En ustedes est cifrada la esperanza del pueblo de Venezuela para transitar los caminos de la justicia y de la paz
Muchas Gracias por su Atencin!