TEMA 7

EL ARTE ROMNICO
Introduccin al Romnico. Arquitectura: elementos formales y soluciones constructivas. La iglesia de peregrinacin y el monasterio. Las artes figurativas romnicas.

ndice del tema: 1. Introduccin. Lmites temporales y espaciales del romnico. El romnico, primer estilo artstico internacional europeo. 2. La arquitectura romnica: elementos formales y soluciones constructivas. 3. Arquitectura romnica: la iglesia de peregrinacin y el monasterio. 3.1 La iglesia de peregrinacin. 3.2 El monasterio. 4. Las artes figurativas romnicas. 4.1 Caractersticas generales. 4.2 La iconografa romnica. 4.3 La pintura del romnico. 4.4 La escultura del romnico.

Europa en el siglo IX

Europa del siglo X. Las Segundas Invasiones

EL ARTE EN LA EDAD MEDIA: VISIN DE CONJUNTO (476-1453/1492)

ANTECEDENTES: EL ARTE PALEOCRISTIANO
ss. X-XV ss. VI-XV

EL ARTE CRISTIANO OCCIDENTAL: DEL ROMNICO AL GTICO

EL ARTE CRISTIANO ORIENTAL O ARTE BIZANTINO

desde s. VIII

EL ARTE ISLMICO

OCCIDENTE / ORIENTE

MBITO GEOGRFICO OCCIDENTAL

s. V ss. IV-V Expansin del cristianismo: Primer arte cristiano (arte paleocristiano) EDAD MEDIA s. XV

Desarrollo de los grandes estilos del arte cristiano occidental

ss. VI-X
ss. XIII-XV Arte prerromnico (etapa de transicin) ss. XI-XII Arte gtico

Arte romnico

El trmino prerromnico
No fue un estilo artstico. Se aplica a cualquier manifestacin artstica entre el arte romano

y el romnico entre el siglo V y el siglo XI en Europa Occidental.

Dentro de este trmino habra que incluir los estilos artsticos conocidos como: arte ostrogodo, carolingio, otoniano, etc. En Espaa est representado por: Arte visigodo Arte asturiano Arte mozrabe

1. Introduccin.
Lmites temporales y espaciales del romnico. El romnico, primer estilo artstico internacional europeo.

Lmites temporales del Romnico: Siglos XI, XII y principios del XIII (segn las regiones) Lmites espaciales del Romnico: primer estilo internacional europeo.

Toda la Europa cristiana occidental: desde Escandinavia al sur de

Italia y desde el oeste de la Pennsula Ibrica a Europa Central.

Contexto histrico y causas de la unidad artstica europea del romnico. Misma organizacin social en toda Europa: el feudalismo. Final de las segundas invasiones: Clima de seguridad y renovacin entre los europeos. Gran vnculo comn de todos los europeos: el cristianismo catlico. Desarrollo y expansin de las rdenes monsticas: Cluniacenses y cistercienses. Generalizacin de las peregrinaciones, rutas de expansin del romnico: Jerusaln. Roma. Santiago de Compostela. Actividad de las cuadrillas de constructores itinerantes.

2. La arquitectura romnica: elementos formales y soluciones constructivas.

Principios bsicos de la arquitectura romnica: Monumentalidad y perdurabilidad.
Arquitectura fundamentalmente religiosa: monasterios, catedrales e iglesias. Arquitectura civil: castillos y murallas de ciudades.

Materiales constructivos:
Piedra labrada en sillares (tambin usada en
mampostera o sillarejo)

Otros materiales: madera, tejas de barro cocido,

pizarra, hierro, etc.

San Isidoro de Len.

Muro de sillarejo

San Saturnino de Toulouse. Aparejo de ladrillo y sillares de piedra

Planta de los templos romnicos:

Planta de cruz latina es la ms frecuente. Menos frecuentemente: planta basilical, circular o poligonal.

Basilical

LA PLANTA DEL TEMPLO ROMNICO

Cruz latina

Tradicin paleocristiana. Centralizada El esfuerzo artstico de los hombres de esta poca se concentra en el edificio religioso. Presenta un problema tcnico bsico: cubrir con bveda el espacio interior. Para ello es necesario elaborar un sistema de empujes y contraempujes que equilibren y absorban las fuerzas en juego.

La cubierta:
Bveda de can. Arcos fajones y arcos formeros. Tribunas o triforios (slo en algunos casos) Bveda de arista.
Arco de medio punto: Doblado: resaltado por otro ms estrecho en su intrados. Abocinamiento. Desde el siglo XII se emplea el arco apuntado u ojival. Cpulas: Trompas. Pechinas.

Bveda de can. San Martn de Frmista. (Palencia)

Bveda de can. San Saturnino de Toulouse. Francia

Tribuna, arcos fajones y formeros . San Saturnino de Toulouse. Francia

Bveda de arista. Iglesia de San Saturnino, Toulouse. Francia.

Arco formero doblado. San Martn de Frmista (Palencia)

Arco apuntado del Romnico final. Iglesia de San Vicente, vila

Bveda sobre trompas. San Martn de Frmista (Palencia)

Bveda sobre pechinas. Catedral de Zamora.

Bveda de cuarto de esfera. Iglesia de San Martn de Frmista.

Soportes:
Muros anchos de sillera. (tambin se emplean otros materiales)
Contrafuertes en los exteriores y arcos fajones en los interiores. Vanos (puertas y ventanas) pequeos y estrechos.

Columnas:
No siguen los cnones y rdenes clsicos. Basa, fuste que suele ser liso y capitel. Capiteles decorados con figuras (historiados) o con hojas (recuerda al corintio)

Pilares:
Mucho ms frecuentes que las columnas. Tiene seccin cuadrada, cruciforme y con columnas adosadas en ocasiones.

Interiores oscuros.

Contrafuertes. San Martn de Frmista. Palencia.

Columnas. Catedral de Jaca. Huesca

Columna en Moradillo del Sedano, Burgos

Columnas del claustro del monasterio de San Andrs de Arroyo. Palencia

Marcas de cantero. Catedral de Santiago de Compostela

Exteriores de los templos romnicos:

Torres campanarios Flanqueando la fachada principal (oeste) Flanqueando las fachadas de los brazos del transepto (norte y sur) Encima del crucero: cimborrio. Decoracin de los muros: Franjas horizontales (impostas) Arcos ciegos (arcos lombardos)
Vuelo del tejado: canecillos. Portadas: puertas de entrada a los templos. Solan ser tres: La principal al oeste (frente a la cabecera de la iglesia). Era la ms importante. Dos en los brazos del transepto (a norte y sur) Esquema de la portada romnica: arquivoltas, tmpano, dintel, jambas y parteluz.

San Saturnino de Toulouse, Francia

San Martn de Frmista, Palencia. Canecillos y lneas de impostas en billetes

Colegiata de Castaeda, Cantabria. Decoracin de la lnea de impostas en ajedrezado

Monasterio de Obarra, Huesca. Decoracin de arcos ciegos o lombardos

Colegiata de Santillana del Mar, Cantabria. Portada

Edificios romnicos ms importantes:

Fundamentalmente religiosos: Monasterios. Catedrales. Iglesias parroquiales (rurales y urbanas) Edificaciones civiles mucho menos importantes:

Castillos.
Murallas de ciudades. Palacios de reyes.

Colegiata de Castaeda, Cantabria

Baslica de San Isidoro de Len.

Iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin. Duratn, Segovia

Castillo de Loarre, Huesca

Castillo templario de Ponferrada, Len

vila, muralla y casco histrico.

Palacio Real de Estella, Navarra

Fases del Romnico:

1. Romnico inicial: se crean las bases del estilo (finales del siglo IX y
principios del XI)

2. Romnico pleno: difusin del estilo por toda Europa occidental

(siglo XI y 1 mitad del XII)

3. Romnico final: evolucin hacia los rasgos propios del gtico (2

mitad del XII y principios del XIII)

Arcos apuntados. Vanos mayores en los muros. Abovedamientos propios del gtico sobre muros y pilares romnicos.

3. Arquitectura romnica: la iglesia de peregrinacin y el monasterio.

3.1 La iglesia de peregrinacin. a) Caracteres fundamentales. b) El Camino de Santiago. c) La Catedral de Santiago de Compostela.

a) La iglesia de peregrinacin, caracteres fundamentales.

Origen: edificios de acogida para los peregrinos a cargo de las rdenes monsticas a lo largo de los itinerarios de peregrinacin. Tres centros de peregrinacin: Roma, Jerusaln y Santiago de Compostela.

Necesidades especficas de estas iglesias: Ser grandes para acoger multitudes. Permitir procesiones y ritos propios de la peregrinacin sin interferir en las ceremonias religiosas.

Caractersticas propias: Planta de tres o cinco naves con transepto con las mismas naves. Fachadas con portadas monumentales. Brazos del transepto con absidiolos para cultos particulares. Tribuna para acoger peregrinos.

Cabecera con girola y capillas radiales.

Las cinco grandes iglesias de peregrinacin:

Santa Fe de Conques. (Francia)

San Marcial de Limoges. (Francia) San Saturnino de Toulouse. (Francia) San Martn de Tours. (Francia) Santiago de Compostela.

Santa Fe de Conques. (Francia

San Saturnino de Toulouse, Francia

San Saturnino de Toulouse, Francia

El Camino de Santiago.
La tradicin y leyenda de la tumba del apstol Santiago el Mayor. La predicacin de Santiago el Mayor en Espaa. Martirio en Palestina y sepultura en el Finisterre (Galicia) Descubrimiento de la sepultura del apstol cerca de Iria Flavia. Fundacin de la primera iglesia de Santiago a iniciativa del Rey de Asturias Alfonso II y del Obispo de Iria Flavia. Impulso de la peregrinacin a Santiago desde el papado y la

orden de Cluny.

Sarcfago con las reliquias del apstol Santiago.

Los caminos a Santiago, El Camino Francs

El Camino de Santiago ser la gran ruta de comunicacin econmica, cultural y religiosa de la Edad Media en Europa.

La catedral de Santiago de Compostela.

La construccin de la catedral romnica. 1075. Demolicin de la catedral prerromnica y comienzo de las

obras de una nueva. Obispo Diego Pelez y Alfonso VI rey de Castilla.

1105. Consagracin de la Catedral por el obispo Diego Gelmrez. Maestros de obra Bernardo, Roberto y Esteban.

1112. Se terminan las portadas en los extremos del transepto.

(Plateras y Azabachera) 1128. Se Terminan las naves centrales y el coro. 1188. El Maestro Mateo ampla las naves y se termina la portada principal: el Prtico de la Gloria.

Iglesia prerromnica de Santiago de Compostela

El exterior.
Muy modificado a lo largo del tiempo. Aspecto original: Compleja cabecera romnica. Dos torres flanqueando la portada principal. Tres portadas romnicas.

Cimborrio sobre el crucero.

Transformaciones: Se aaden ms torres.

Cpula sobre el crucero.

Claustro gtico. Se pierde la portada norte. Fachada barroca del Obradoiro.

Puerta de Plateras. Catedral de Santiago de Compostela

Claustro gtico. Catedral de Santiago de Compostela

bside. Catedral de Santiago de Compostela

Puerta de la Azabachera. Catedral de Santiago de Compostela

Fachada del Obradoiro. Catedral de Santiago de Compostela

Planta e interior
Dimensiones monumentales. Planta de cruz latina simtrica y regular. Tres naves longitudinales divididas en diez tramos.

Ntrex precede a las naves.

Gran transepto dividido en tres naves. Cuatro absidiolos en los brazos del transepto. Girola con cinco capillas radiales. Dos grandes portadas en los extremos del transepto y otra en el ntrex.

Sensacin de verticalidad y esbeltez (22 metros de altura en la nave central)

Cubierta: Nave central cubierta con bveda de can con arcos fajones. Naves laterales: bveda de aristas. Tribuna: bveda de cuarto de can. Elementos sustentantes: Alzado articulado en dos niveles: arcadas de la nave central y tribuna. Arcada de la nave central: pilares con columnas adosadas. Elementos propios de una iglesia de peregrinacin: Tribuna muy desarrollada. Girola con capillas radiales. Cripta bajo el altar con el sepulcro del Apstol.

Catedral de Santiago. Bveda de can de la nave central

Catedral de Santiago. Bveda de can del transepto

Catedral de Santiago. Tribuna

Catedral de Santiago. Tribuna y pared occidental sobre la portada occidental

Catedral de Santiago. Tribuna

Catedral de Santiago. Bveda de arista de una nave lateral

Catedral de Santiago. Crucero

Catedral de Santiago. Portada occidental, Prtico de la Gloria

3.2 El monasterio.
a) El origen de la vida monstica y la orden benedictina. b) La orden benedictina de Cluny. c) La reforma de la orden de San Benito: el Cster. d) Partes fundamentales de un monasterio medieval.

El origen de la vida monstica: La figura del ermitao: abandonar la vida en sociedad para dedicar su vida a Dios. Origen del monacato: agrupacin de pequeas comunidades de ermitaos bajo unas reglas o normas de comportamiento.

Los primeros monasterios: Egipto, Francia, Irlanda o Espaa.

Italia: Monte Cassino y la orden de San Benito. Regla benedictina: ora et labora. Regulacin de la actividad diaria de los monjes.

La orden benedictina de Cluny. Desarrollo de la orden benedictina (nuevas fundaciones de monasterios) entre los siglos VI al X.

Proteccin de los Papas (reforma litrgica gregoriana),

emperadores carolingios y alemanes, reyes y nobles.

La orden benedictina bajo la autoridad de Cluny.

Fundacin de un monasterio benedictino en Cluny (Borgoa) por el duque de Aquitania. Apoyo de los Papas y reyes convierten a Cluny en el monasterio

benedictino ms importante.
El poder de los abades de Cluny fue enorme (poltico, econmico y religioso)

Extensin del dominio de Cluny mediante la fundacin de nuevos

monasterios o cambio de reglas en viejas comunidades.

Monasterio de Cluny, Francia

Aportaciones arquitectnicas de los monasterios benedictinos al romnico:

Portadas historiadas. Fachadas torreadas. Complejas cabeceras de los templos. Claustros de arcadas con programas decorativos.

La reforma benedictina de la orden de San Benito: el Cster.

La necesidad de una reforma en los benedictinos:
la riqueza de los monasterios de Cluny contrastaba con la humildad y sobriedad de la regla de San Benito

El inicio de la reforma: Roberto de Ctaux y Bernardo de Claraval. Siglo

XII.
Pobreza, austeridad y severidad son los objetivos de la reforma. Enorme difusin del Cster (nuevas fundaciones o cambios en la norma en los
monasterios cluniacenses)

Aportaciones de a orden del Cster a la arquitectura

romnica:
Desnudez arquitectnica, sobriedad decorativa (sin
pinturas o esculturas figurativas)

Estructura idntica en los monasterios.

Iglesia del monasterio cisterciense de San Andrs de Arroyo, Palencia

Claustro del Monasterio cisterciense de Rueda, Zaragoza.

Partes fundamentales de un monasterio medieval.

La iglesia (edificio principal) Claustro. Serva para distribuir las estancias de mayor uso en la vida de los monjes.

Tenan planta cuadrada y cada lado se llama panda.

Cada panda tena una galera cubierta limitada por arcadas. Sala capitular. Lugar de reunin de la comunidad.

Armarium o biblioteca.
Refectorio (comedor) y cocina. Celdas de los monjes o dormitorio comn (segn la poca y la orden)

Otras dependencias: scriptorium (sala de copia de cdices), locutorio,

enfermera, hospedera, establos, lagares, molinos, cementerio,

Monasterio de Santo Domingo de Silos, Burgos

Monasterio de Silos, Burgos

Monasterio de Silos, Burgos

San Juan de la Pea, Huesca

San Juan de la Pea, Huesca

San Juan de Duero, Soria

Sala capitular, Monasterio de San Andrs de Arroyo

Monasterio de Santa M De Huerta (refectorio). Soria

Monasterio de Santa M De Huerta (Cocina). Soria

Mosteiro de Alcobaa (Dormitorio), Portugal

Monasterio de Veruela (scriptorium), Zaragoza

4. Las artes figurativas romnicas.

4.1 Caractersticas generales. 4.2 La iconografa romnica.

4.3 La pintura del romnico.

4.4 La escultura del romnico.

4.1 Caractersticas generales:

La pintura y la escultura estn muy relacionadas con la arquitectura.
Adaptacin de las figuras a las formas de las superficies arquitectnicas.

Soportes:
Plstica arquitectnica: Zonas ms importantes: bsides y portadas. Zonas secundarias: capiteles, canecillos, pilas bautismales, sarcfagos. Plstica no arquitectnica: Pintura sobre tabla en frontales y laterales de los altares. Miniaturas en los cdices. Escultura exenta, generalmente de madera.

Carcter instructivo, pedaggico y aleccionador. Antinaturalismo y expresivismo. Simbolismo. Iconografa muy rica y original.

4.2 La iconografa romnica.

I. Iconografa religiosa. Visiones celestiales: Maiestas Domini. Si est rodeado por tetramorfos se denomina Pantocrtor. Cristo como juez supremo en el Juicio Final.

Colegio apostlico (doce apstoles)

Veinticuatro ancianos del apocalipsis con instrumentos musicales y copas. Psicostasis o pesaje de las almas. Crismn. Agnus Dei o cordero de Dios.

Pantocrtor. Friso de la Iglesia de Santiago de Carrin de los Condes, Palencia.

Maiestas Domini. Frontal de altar, Seo de Urgel, Lrida

Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y haba alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Y alrededor del trono haba veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios. Y delante del trono haba como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrs. El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tena rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un guila volando.

S. Juan, Apocalipsis, IV, 2-7

Jesucristo al final de los tiempos juzgando a vivos y muertos. A su derecha los salvados a su izquierda los condenados Juicio Final.

Portada occidental Santa Fe de Conques, Francia. 1140

Prtico de la abada de San Pedro de Moissac (1130) (Francia)

TETRAMORFOS
PANTOCRATOR

24 ANCIANOS

Pantocrator

ngeles

24 ancianos del Apocalipsis

Tetramorfos

Crismn, Catedral de Jaca, Huesca

Agnus Dei. Tmpano de San Isidoro de Len

 Representaciones de la vida de Cristo. Muerte de Cristo. Ciclo de la vida de Cristo: nacimiento, infancia, glorificacin, epifana, Santo Entierro, etc.

Virgen Mara: Maiestas Mariae.

Representaciones de Santos. Escenas bblicas: Creacin de Adn y Eva, Pecado original, Daniel entre los leones, Anunciacin de la Virgen, matanza de los inocentes, Representacin del Diablo y del Infierno.

Cristo romnico

Dos modelos de Cristo crucificado

Rey de reyes, con corona real, vestido con tnica larga, cerrada en el cuello que le cubre los brazos hasta las manos y las piernas hasta los tobillos. Aparece clavado con cuatro clavos. Disposicin similar, pero la tnica solo le cubre de la cintura a las rodillas.

Tanto en uno como en otro puede aparecer barbado o imberbe

Descendimiento. Claustro del Monasterio de Silos. Burgos

La duda de Santo Toms. Claustro del Monasterio de Silos. Burgos

Reyes Magos. Iglesia de Perorrubio, Segovia

Matanza de los inocentes. San Isidoro de Len.

Anunciacin de la Virgen. Claustro del monasterio de Silos, Burgos

Maiestas Mariae. Iglesia de Santo Domingo, Soria

FRONTAL DE SANTA MARGARITA.VIC

Capitel sobre el martirio de San JuanMartirio de San JuanSalom Bautista. Herodes y Bautista

Adn y Eva. Iglesia de Maderuelo, Segovia

Monje con las escrituras, msico tocando el arpa, y zapatero. Iglesia de Santiago, Carrin de los Condes, Palencia

Palacio real de Estella, Navarra. Lucha entre Roldn y el gigante Ferragut (Cantar de gesta de Roldn)

Iglesia de Duratn, Segovia. Escena de poda de via.

Iglesia de San Martn (Frmista, Palencia). Fbula de la zorra y el cuervo

Iglesia de Revilla de Santulln, Palencia

Iglesia de San Andrs. Soto de Bureba (Burgos)

Centauro y arpa

Catedral de Saint Etienne de Cahors (Francia)

Iglesia de Santa Mara de Uncastillo. Smbolo de la mentira?

El diablo y el usurero

San Baudelio de Berlanga (Soria)

Capitel con decoracin de entrelazados. Claustro del Monasterio de Silos. Burgos

Decoracin de no figurativa. Iglesia de Duratn, Segovia.

Iglesia de Cervatos, Palencia

Iglesia de Fuentiduea, Segovia

4.3 La pintura del Romnico.

Caracteres generales:
Todos los muros estaban recubiertos de pinturas (tambin las esculturas lo estaban)

Se han conservado muy mal.

Dos tipos de soportes y tcnicas: Pintura mural al fresco combinada con el temple en los detalles.

Pintura sobre tabla al temple.

Los temas son los propios de la plstica religiosa romnica. Colores naturales obtenidos de tierras y minerales. Influencias muy diversas: mosaico y pintura bizantina, miniaturas prerromnicas (mozrabes, irlandesas, etc.)

Rasgos formales:
Dibujo negro y grueso que contornea las siluetas separando las superficies coloreadas.

Color puro, sin mezclas.

Carencia de profundidad y luz. (sin perspectiva y sobre fondos monocromos) Composiciones simtricas.

Antinaturalismo.
Es ms importante plasmar la vivencia o la emocin que la realidad. No hay paisajes o como mucho se esquematiza un elemento convencional

del mismo.

Iglesia de los santos Julin y Basilisa de Bags (Zaragoza)

Pintura romnica en Espaa:

Castilla y Len:
San Baudelio de Berlanga (Soria) Iglesia de la Vera Cruz de Maderuelo (Segovia) Panten de los Reyes de Len en la Baslica de San Isidoro en Len.

San Isidoro de Len. Panten de los reyes de Len

San Isidoro de Len. Panten de los reyes de Len

San Isidoro de Len. Panten de los reyes de Len

San Isidoro de Len. Panten de los reyes de Len

Catalua:

Pinturas de las iglesias de Tall (Lrida)

San Clemente de Tall . Santa Mara de Tall .

Iglesia de San Clemente de Tahll, Lrida

Iglesia de San Clemente de Tahll, Lrida

Fescos de la Iglesia de San Clemente de Tahll en el Museo Nacional de Catalua

bside de San Clemente de Tahll. Museo Nacional de Catalua

(Apocalipsis 1,8: "Yo soy el alfa y la omega, dice el Seor Dios; el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso").

bside de San Clemente de Tahll. Museo Nacional de Catalua

bside de San Clemente de Tahll. Museo Nacional de Catalua

bside de San Clemente de Tahll. Museo Nacional de Catalua

bside de San Clemente de Tahll. Museo Nacional de Catalua

Iglesia de Santa Mara de Tahll, Lrida

Iglesia de Santa Mara de Tahll, Lrida

Iglesia de Santa Mara de Tahll, Lrida

Frescos de la Iglesia de Santa Mara de Tahll, Museo Nacional de Catalua

Frescos de la Iglesia de Santa Mara de Tahll, Museo Nacional de Catalua

Frescos de la Iglesia de Santa Mara de Tahll, Museo Nacional de Catalua

Frescos de la Iglesia de Santa Mara de Tahll, Museo Nacional de Catalua

4.4 La escultura del Romnico. Portadas

Escultura arquitectnica

Claustros historiados
Canecillos, jambas ventanas, pilas bautismales, etc.

Escultura romnica
Escultura exenta

LUGARES PREEMINENTES DE LA ESCULTURA

Muro de las fachadas Portadas Capiteles Aleros-Cornisas

Tmpano

Arquivoltas

Jambas

Laterales

Parteluz

Portada San Pedro de Moisac

Fachada de Plateras

Prtico de la Gloria

"En el ao de la Encarnacin del Seor de 1188, de la era 1126, en el da de las calendas de abril, los dinteles de los prticos principales de la iglesia de Santiago fueron colocados por el maestro Mateo, que ejecut las obras desde los fundamentos de estos mismos portales"

ngeles conducen las almas a la Gloria

La Gloria de Dios

ngeles conducen las almas a la Gloria

Personajes del Antiguo Testamento

El Infierno: Condenados, sufriendo torturas

Antiguo Testamento (profetas)

Santiago, titular del templo

Genealoga

Nuevo Testamento (apstoles)

de Cristo

Los monstruos de las basas, representan el mundo del mal y del pecado, aplastado por el poder de Dios.

Santiago de Compostela. El Prtico de la Gloria

24 Ancianos
Los 144.000 salvados, inscritos en el libro de la Vida
Cristo, Pantocrator, ya no como juez, sino como salvador y redentor del hombre, muestra las llagas de su Pasin

ngeles portando los instrumentos de la Pasin

Los 4 evangelistas, asociados al Tetramorfos

ngeles portando los instrumentos de la Pasin

ngeles portando los instrumentos de la pasin

Los 24 ancianos

Los 24 ancianos

Los 24 ancianos

Los 24 ancianos

Los 24 ancianos

rbol de Jes o genealoga de Cristo

Trinidad

Santiago, titular de la iglesia, bajo el Pantocrator, en el parteluz, sentado, y sobre una columna que contiene el rbol de Jes y cuyo capitel ofrece una representacin de la Trinidad

Parteluz. Apstol Santiago

Parteluz. Apstol Santiago

Parteluz. Apstol Santiago

Parteluz. Misterio de la Trinidad

Parteluz. Santo dos croques Maestro Mateo?

La jamba izquierda alude al pueblo judo, a la Ley Mosaica: profetas y Antiguo Testamento

Jeremas

Daniel

Isaas

Moiss

PUERTA CENTRAL. Jamba de la izquierda

Alude a la Nueva Ley, la de Cristo, que recoge y perfecciona la vieja ley mosaica

PUERTA CENTRAL. Jamba de la derecha

San Pedro

San Pablo

Santiago el Menor

San Juan,

PUERTA DE LA IZQUIERDA

Personajes del Antiguo Testamento. En el centro de la primera arquivolta, envueltos entre hojas, Dios creador; a su derecha Adn, Abraham y Jacob. Otros pueden ser No y Esa o bien Isaac y Jud. A la izquierda de Dios, Eva, Moiss, Aarn, David rey y Salomn. En la arquivolta superior, diez pequeas figuras representan a las tribus de Israel. En la jamba derecha, los profetas Oseas y Joel, y en la izquierda Ams y Abdas.

PUERTA DE LA DERECHA

Dos arquivoltas partidas en dos mitades por dos cabezas. Para unos, San Miguel y Cristo, segn otros son Cristo-Juez y un ngel y para otros representan a Dios Padre, arriba, y Dios Hijo, debajo. A la derecha aparece representado el infierno, con figuras de monstruos (demonios) que arrastran y torturan las almas de los condenados. A la izquierda, el cielo con los elegidos, con figuras de ngeles con nios que simbolizan las almas salvadas.

Virgen de Ger