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Sociología Crítica
Sociología Crítica

Sociología Crítica

Sociología Crítica
• La teoría crítica es heterogénea y su articulación es la búsqueda por la emancipación, la

La teoría crítica es heterogénea y su

articulación es la

búsqueda por la

emancipación, la no represión,

la

no

explotación, así como la reconstrucción de

una sociedad democrática y solidaria.

• La teoría crítica es heterogénea y su articulación es la búsqueda por la emancipación, la
• Representante actual más activo de la llamada Escuela de Frankfurt. • Principales obras traducidas a

Representante actual más activo de la llamada Escuela de Frankfurt.

Principales obras traducidas a español:

*Problemas de legitimación del

capitalismo

tardío.

*Perfiles filosóficos políticos.

*Teoría de la acción comunicativa.

Es el sintetizador de la teoría crítica que incorpora una interpretación lingüística al análisis de la realidad social.

Conceptos más utilizados por él:

*Acción comunicativa *Pérdida de sentido

*Cosificación

• Es el sintetizador de la teoría crítica que incorpora una interpretación lingüística al análisis de
• Los distintos procesos de reproducción pueden evaluarse por la racionalidad del saber; la solidaridad de
• Los distintos procesos de reproducción pueden evaluarse por la racionalidad del saber; la solidaridad de

Los

distintos

procesos

de

reproducción pueden

evaluarse

por

la

racionalidad

del

saber; la solidaridad

de los miembros y la

capacidad

que

la

personalidad

adulta

tiene para responder

a sus actos.

• Los distintos procesos de reproducción pueden evaluarse por la racionalidad del saber; la solidaridad de

En las sociedades occidentales modernas se diferencian dos subsistemas a través de los medios dinero y poder, a saber: el sistema económico capitalista, y una administración estatal racionalizada en el sentido de Weber.

• En las sociedades occidentales modernas se diferencian dos subsistemas a través de los medios dinero
• El sistema de ocupaciones y el sistema de dominación política dependen de las aportaciones provenientes
• El sistema de ocupaciones y el sistema de dominación política dependen de las aportaciones provenientes

El

sistema de

ocupaciones y

el

sistema de dominación

política

dependen

de

las

aportaciones

provenientes

de

la

reproducción del mundo

de la vida.

Los mundos de la vida sólo pueden quedar integrados a través de la acción comunicativa (así como a través de normas y valores).

• Los mundos de la vida sólo pueden quedar integrados a través de la acción comunicativa
• Los mundos de la vida sólo pueden quedar integrados a través de la acción comunicativa
• Ni el posestructuralismo posmodernismo sociológicas. son ni el corrientes • Influyeron en el pensamiento sociológico
• Ni el posestructuralismo posmodernismo sociológicas. son ni el corrientes • Influyeron en el pensamiento sociológico

Ni

el

posestructuralismo

posmodernismo

sociológicas.

son

ni

el

corrientes

Influyeron en el pensamiento sociológico de la década de los ochenta y algunos de sus hallazgos son utilizados para estudiar no solo la educación formal, sino otros fenómenos sociales.

• Es una concepción que analiza los sistemas de una manera inmediata. • Lo que importa

Es una concepción que analiza los sistemas de una manera inmediata.

Lo que importa describir son las relaciones que se dan entre sus elementos de una

manera mecánica.

Surge en el campo de las ciencias de lo

humano

con

los

nuevos conceptos

lingüísticos de Ferdinand de Saussure y se

traslado al campo de los social en la obra

de Levy-Strauss.

• La lengua es un sistema que no conoce mas que su propio orden; los modelos

La lengua es un sistema

que no conoce mas que su

• La lengua es un sistema que no conoce mas que su propio orden; los modelos

propio orden; los modelos

lingüísticos

y

sus

relaciones

internas

entre

fonemas, morfemas,

palabras,

frases

y

textos

propician

modelo

el

para

analizar otros aspectos de

la cultura humana, la cual

también es un sistema de

signos.

- Antropólogo francés (1908). - Preocupación principal es el reconocimiento de la mente humana. - Para
- Antropólogo francés (1908). - Preocupación principal es el reconocimiento de la mente humana. - Para
- Antropólogo francés (1908). - Preocupación principal es el reconocimiento de la mente humana. - Para
  • - Antropólogo francés (1908).

  • - Preocupación principal

es

el

reconocimiento de la mente humana.

- Antropólogo francés (1908). - Preocupación principal es el reconocimiento de la mente humana. - Para
  • - Para el, todas las expresiones de la

cultura son sistemas que se forman

de oposiciones binarias al igual que

el cerebro humano computadoras.

y

que

las

  • - Su preocupación por matemizar los fenómenos culturales, lo han llevado a esquematizar tres temas de estudio por el tratados: los sistemas de parentesco, las estructuras del pensamiento y los mitos.

Obra antropología estructural de wiener

Capitulo III. Lenguaje y sociedad

Wiener se pregunta por la posibilidad de extender a

las ciencia sociales los métodos matemáticos de predicción qua han hecho

posible la construcción de

las grandes computadoras electrónicas.

Respuesta negativa; 2 razones

• Obra antropología estructural de wiener • Capitulo III. Lenguaje y sociedad • Wiener se pregunta

1.- estima que la naturaleza misma de las ciencias sociales implica que su desarrollo repercute sobre el objeto de investigación.

2.- nota que los fenómenos que integran en sentido propio las investigaciones sociológicas y antropológicas se definen en función a nuestros propios intereses: a la vida, la educación, la carrera y la muerte de individuos semejantes a nosotros.

En lingüística estructural, desde el punto de vista de la fonología se encuentra las condiciones

planteadas

por

Wiener

para

el

estudio

matemático. El lenguaje es un fenómeno social:

2 características fundamentales:

1.- las conductas lingüísticas se sitúan en el nivel del pensamiento inconsciente.

2.- la falta de una aprehensión intuitiva persiste a un cuando formulamos las reglas gramaticales o

fonológicas de nuestra lengua.

• En lingüística estructural, desde el punto de vista de la fonología se encuentra las condiciones

En lingüística se puede, entonces, afirmar que la influencia del observador sobre el objeto de observación es despreciable: no basta que el observador tome conciencia del fenómeno para que este se modifique a causa de ello.

De los fenómenos sociales, el lenguaje es

el

único que parece susceptible de un

estudio científico.

• La semiología es una ciencia de las formas, puesto que estudia las significaciones independientemente de
• La semiología es una ciencia de las formas, puesto que estudia las significaciones independientemente de

La semiología es una ciencia de las

formas, puesto

que

estudia

las

significaciones independientemente de su contenido.

La semiología, centrada en sus límites, no es una trampa metafísica: es una ciencia

entre otras, necesaria

suficiente.

aunque

no

La semiología postula una relación entre

dos

términos,

significado.

un

significante y un

Entre el significante , el significado y el signo existen , naturalmente, implicaciones

funcionales( como de la parte al todo) tan

estrechas que el análisis puede parecer inútil

El significado

es

el

concepto, el

significante la imagen acústica (de orden psíquico) y la relación de concepto de

imagen, el signo (la palabra, por ejemplo)

Para Freud, como se sabe el psiquismo

es

un

espesor

equivalente a.

de equivalencias, un

Se puede observar en qué medida es

necesario distinguir

el

signo

del

significante: el sueño, para

Freud ,

ni

es

su

dato manifiesto ,

ni

su

contenido

latente; es el vínculo funcional de los dos términos.

En el mito Reencontramos el esquema tridimensional al que acabo de referirme:

el significante, el significado y el signo.

El mito es un sistema

particular

por

cuanto se edifica a partir de una cadena

semiológica

que existe

previamente: es

un sistema

particular

por cuanto

se

edifica

a

partir

de

una cadena

semiológica que existen previamente : es

un sistema semiológico segundo.

En

el

mito

semiológicos:

metalingüístico.

existen

dos

el

lingüístico

sistemas

y

el

Un sistema lingüístico , la lengua (o los

modos

de

representación

que

le

son

asimilados

llamado

objeto

),

lenguaje,

porque es el lenguaje

del que el mito

se

toma para construir su propio sistema; y

mito

el

mismo,

que

se

llama

metalenguaje

porque

es una

segunda

lengua

en la cual

se habla

de la primera.

El semiólogo está autorizado a tratar de la misma manera la escritura y la imagen

: lo que retiene de ellas es que ambas

son signos, llegan al umbral del

mito

dotadas de la misma función significante, una y otra constituyen un lenguaje objeto.

• El semiólogo está autorizado a tratar de la misma manera la escritura y la imagen
• El semiólogo está autorizado a tratar de la misma manera la escritura y la imagen

El significante en el mito puede ser considerado desde dos puntos de vista:

como término final del sistema lingüístico

o como término inicia del sistema mítico.

Michael Foucault Centra su teoría en el

discurso

visto como “órgano de actos”,

para él, el discurso consiste en una serie

de reglas que regulan y modelan las

“oraciones

de

actos”. Los

discursos

permiten el análisis aun en ausencia del sujeto que habla.

Según Lacan

en el inconsciente

existe

un orden simbólico basado en la relación

sujeto analizado y el alter

quien

del ego simboliza

a

madre, la

la

relación está

basada en el deseo

el

cual

es

una

carencia que no se puede cruzar entre el

analizado y el alter.

• Según Lacan en el inconsciente existe un orden simbólico basado en la relación sujeto analizado
• En la lectura nos podemos dar cuenta sobre la importancia que tiene el lenguaje dentro

En la lectura nos podemos dar cuenta sobre la importancia que tiene el lenguaje

dentro de la mencionar

sociología

critica, podemos

que

sirve para

compartir

conocimiento y

podemos

conocer

la

relación

que

significado

tiene

y

significante.