UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS FILIAL - HUACHO

ESCUELA ADMINISTRACIN Y NEGOCIOS INTERNACIONALES

ASIGNATURA : FILOSOFIA
TEMA 01 - A : PLA POLITICA DOCENTE
CONTENIDOS:

: WYLMER

1. 2. 3. 4.

LA POLITICA EL ESTADO LA SOCIEDAD LAS TEORIAS POLITICAS

CICLO: II

 vivir en Sociedad significa convivir con los dems...

y para convivir con los dems debemos organizarnos...

POLTICA
El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir
por lo que organizamos nuestra convivencia a travs de la

LA POLITICA
Del griego : politiks, ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad)
el concepto de poltica puede referirse tambin a la actividad de gobernar o conducir otras instituciones sociales menores y no necesariamente pblicas, como por ejemplo una empresa, confederacin, instituto o cooperativa.

POLTICA
Pretende alcanzar el BIEN COMN

a travs de
LEYES INSTITUCIONES POLTICAS que

que

ponen LMITES a comportamientos contrarios al BIEN COMN

OBJETIVO DE LA POLITICA
La poltica es el arte de gobernar, y su objetivo es usar el poder para beneficiar a todos los integrantes de la sociedad. Es una vocacin de servicio a los dems (o debera serlo, a pesar de los tristes ejemplos de corrupcin y malos hbitos que tenemos en el mundo, pero no hay que generalizar)

La teora poltica de Aristteles tiene como principio la idea de que la ciudad no tiene un fin propio distinto de la felicidad de sus ciudadanos. Con ello manifiesta la estrecha relacin existente entre su etica y la poltica que pretenden que sus ciudadanos desarrollen las excelencias humanas as como las formas de gobierno que permitan alcanzar ese objetivo.

IUSNATURALISMO: ARISTTELES PLATN

Hay tres tipos de justicia: Justicia Legal: Es el resultado de desarrollar todas las virtudes propias del hombre tantos intelectuales como ticas. Aristteles las llama legal por que supone que las leyes de la ciudad recogen las buenas conductas y sanciona aquellas malas conductas que son perjudiciales para la convivencia social. Justicia aritmtica: Esta idea de justicia se caracteriza por las relaciones de intercambio entre ciudadanos; que tratan de hacer que esas relaciones sean equitativas. Justicia geomtrica: Se trata de la distribucin de bienes sociales en funcin de los mritos concretos de cada ciudadano y de sus virtudes o excelencias adquiridas.

CONTRACTUALISMO: HOBBES

Hobbes parte de una valoracin totalmente negativa de la condicin natural del hombre. Y es esto lo que lleva a Hobbes a obtener la necesidad de una autoridad poltica absoluta. Segn Hobbes, los hombres son por naturaleza iguales. Pero el hombre es un ser vido de todo tipo de bienes y quiere disfrutar de todos ellos. Cuando dos o mas hombres quieren para s la misma cosa surge, entonces, la enemistad, la competicin, el esfuerzo por destruirse o esclavizarse; en definitiva la desconfianza.

REALISMO POLTICO: CARL SCHMITT

Carl Schmitt fue considerado como uno de los tericos del nazismo, sin embargo su teora poltica haba madurado antes de la llegada al poder de Hitler. A partir de los aos ochenta del siglo XX ha comenzado a revalorizarse su obre intelectual.

2.3.1 La Teora General de lo poltico. Schmitt pretende definir lo poltico con un criterio autnomo respecto de otros mbitos, esto es, la poltica que puede definirse conceptualmente con la distincin entre amigo y enemigo, que son dos categoras opuestas que unen y separan a los individuos. Cualquier distincin se convierte en poltica si es capaz de agrupar a los hombres en dos categoras (amigo y enemigo).

UTILITARISMO :HUME

Hume critica a las teoras polticas iusnaturalistas y contractualistas y propone sustituirlas por otra de carcter relativista y utilitarista. En primer lugar, critica que el estado de naturaleza y de contrato social sea la existencia de individuos en el estado natural, ya que, estos conceptos son un hecho, los seres humanos nacen siempre en sociedad. El contrato social al no haber sido producido en ninguna sociedad, parece ser algo irreal. En segundo lugar, critica el uso del consenso y del derecho de rebelin en Locke, siendo para ste la obediencia de los ciudadanos voluntaria y permitiendo abandonar el pacto social. Hume aade, que los estados sean formados mediante la violencia, la utilidad y la costumbre una vez rechazado el pacto social, pero no niega que el hombre tiene una tendencia natural a vivir en sociedad buscando el bienestar comn. Por otra parte, aquellas actividades que son de inters o utilidad pblica, deberan ser subvencionadas, mientras que las que tiene una utilidad a largo plazo deberan ser potenciadas y las que tienen utilidad individual deberan ser controladas. Tambin los gobernantes deben ser controlados para evitar su posible corrupcin poltica .