Cuarta parte

La oracin cristiana

La oracin es la elevacin del alma a Dios o la peticin a Dios de bienes convenientes".

San Juan Damasceno

orar es substancialmente dar el s en la gracia, es contestar la invitacin del Seor, es un decir:

"

Aqu estoy, Seor".

"La oracin es la relacin viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espritu Santo".

Enfoques de la oracion
La oracin como don de Dios Desde dnde hablamos cuando oramos? La humildad es una disposicin
necesaria para recibir gratuitamente el don de la oracin: el hombre es un mendigo de Dios (Cf. San Agustn, serm 56, 6, 9). La humildad es la base de la oracin. La oracin, sepmoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de l (Cf. San Agustn, quaest. 64, 4).

La oracin como alianza De dnde viene la oracin del hombre? las Escrituras hablan a veces del alma o del espritu, y con ms frecuencia del corazn (ms de mil veces). Es el corazn el que ora. Si ste est alejado de Dios, la expresin de la oracin es vana. Es el lugar del encuentro, ya que a imagen de Dios, vivimos en relacin: es el lugar de la Alianza La oracin cristiana es una relacin de Alianza entre Dios y el hombre en Cristo. Es accin de Dios y del hombre

La oracin como Comunin En la nueva Alianza,

la oracin es la relacin viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espritu Santo. La gracia del Reino es "la unin de la Santsima Trinidad toda entera con el espritu todo entero" (San Gregorio Nac., or. 16, 9). As, la vida de oracin es estar habitualmente en presencia de Dios, tres veces Santo, y en comunin con l.

El hombre busca a Dios. Por la creacin Dios llama a todo ser desde la nada a la existencia. "Coronado de gloria y esplendor" (Sal 8, 6), el hombre es, despus de los ngeles, capaz de reconocer "qu glorioso es el Nombre del Seor por toda la tierra!" Dios es quien primero llama al hombre. Olvide el hombre a s u Creador o se esconda lejos de su Faz, corra detrs de sus dolos o acuse a la divinidad de haberlo abandonado, el Dios vivo y verdadero llama incansablemente a cada persona al encuentro misterioso de la oracin

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

La revelacin de la oracin en el Antiguo testamento se inscribe entre la cada y la elevacin del hombre La creacin, fuente de la oracin: La oracin se vive primeramente a partir de las realidades de la creacin. Los nueve primeros captulos del Gnesis describen esta relacin con Dios como ofrenda por Abel de los primognitos de su rebao

En su alianza indefectible con todos los seres vivientes, Dios llama siempre a los hombres a orar. Pero, en el Antiguo Testamento, la oracin se revela sobre todo a partir de nuestro padre Abraham.

La oracin de Moiss responde a la iniciativa del Dios vivo para la salvacin de su pueblo. prefigura la oracin de intercesin del nico mediador, Cristo Jess. La oracin del pueblo de Dios se desarrolla a la sombra de la Morada de Dios, el arca de la alianza y el Templo, bajo la gua de los pastores, especialmente el rey David, y de los profetas. Los profetas llaman a la conversin del corazn y, buscando siempre el rostro de Dios, como Elas, interceden por el pueblo. Los salmos constituyen la obra maestra de la oracin en el Antiguo Testamento. Presentan dos componentes inseparables: individual y comunitario. Abarcan todas las dimensiones de la historia, conmemorando las promesas de Dios ya cumplidas y esperando la venida del Mesas.

la oracin se nos revela plenamente en el Verbo que se ha hecho carne y que habita entre nosotros. Intentar comprender su oracin, a travs de lo que sus testigos nos dicen en el Evangelio, es aproximarnos al Santo Seor Jess como a la Zarza ardiendo: primero contemplando a l mismo en oracin y despus escuchando cmo nos ensea a orar, para conocer finalmente cmo acoge nuestra plegaria

Jess ora antes de los momentos decisivos de su misin: antes de que el Padre d testimonio de l en su Bautismo (Cf. Lc 3, 21). Transfiguracin (Cf. Lc 9, 28). antes de dar cumplimiento con su Pasin al Plan amoroso del Padre (Cf. Lc 22, 41-44). ante los momentos decisivos que van a comprometer la misin de sus Apstoles: antes de elegir y de llamar a los Doce (Cf. Lc 6,12). antes de que Pedro lo confiese como "el Cristo de Dios" (Lc 9, 18-20) para que la fe del prncipe de los Apstoles no desfallezca ante la tentacin (Cf. Lc 22, 32)

"Estando l orando en cierto lugar, cuando termin, le dijo uno de sus discpulos: `Maestro, ensanos a orar(Lc 11, 1).

Despus de habernos puesto en presencia de Dios nuestro Padre para adorarle, amarle y bendecirle, el Espritu filial hace surgir de nuestros corazones siete peticiones, siete bendiciones. Las tres primeras, ms teologales, nos atraen hacia la Gloria del Padre; las cuatro ltimas, como caminos hacia El, ofrecen nuestra miseria a su Gracia

Las siete peticiones del PADRE NUESTRO

El primer grupo de peticiones nos lleva hacia El, para El: tu Nombre, tu reino, tu voluntad!.. "Santificado sea ... venga ... hgase ...":

El segundo grupo de peticiones ,son la ofrenda de nuestra esperanza y atrae la mirada del Padre de las misericordias. Brota de nosotros y nos afecta ya ahora, en este mundo: "danos... perdnanos... no nos dejes... lbranos".
Estas peticiones conciernen a nuestra vida para alimentarla o para curarla del pecado y se refieren a nuestro combate por la victoria del Bien sobre el Mal.

1. Santificado sea tu Nombre. 2. Venga a nosotros tu Reino. 3. Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. 4. Danos hoy nuestro pan de cada da. 5. Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden. 6. No nos dejen caer en la tentacin. 7. Y lbranos del mal.

Santificado sea tu Nombre

Al pedir: "Santificado sea tu Nombre" entramos en el plan de Dios, la santificacin de su Nombre -revelado a moiss, despus en Jess - por nosotros y en nosotros, lo mismo que en toda nacin y en cada hombre.

Venga a nosotros tu reino

la Iglesia tiene principalmente a la vista el retorno de Cristo y la venida final del Reino de Dios. Tambin ora por el crecimiento del Reino de Dios en el "hoy" de nuestras vidas.

Hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo

rogamos al Padre que una nuestra voluntad a la de su Hijo para realizar su Plan de salvacin en la vida del mundo.

Danos hoy nuestro pan de cada dia Al decir "danos", expresamos, en comunin con nuestros hermanos, nuestra confianza filial en nuestro Padre del cielo. "Nuestro pan" designa el alimento terrenal necesario para la subsistencia de todos y significa tambin el Pan de Vida: Palabra de Dios y Cuerpo de Cristo. Se recibe en el "hoy" de Dios,como el alimento indispensable, lo ms esencial del Festn del Reino que anticipa la Eucarista.

Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden

implora para nuestras ofensas la misericordia de Dios, la cual no puede penetrar en nuestro corazn si no hemos sabido perdonar a nuestros enemigos, a ejemplo y con la ayuda de Cristo.

No nos dejes caer en la tentacin pedimos a Dios que no nos permita tomar el camino que conduce al pecado. Esta peticin implora el Espritu de discernimiento y de fuerza; solicita la gracia de la vigilancia y la perseverancia final.

En la ltima peticin, "y lbranos del mal", el cristiano pide a Dios con la Iglesia que manifieste la victoria, ya conquistada por Cristo, sobre el "Prncipe de este mundo", sobre Satans, el ngel que se opone personalmente a Dios y a Su plan de salvacin.

lbranos del mal