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Fuerte influenciado por el pensamiento de Max Scheler. Considerado como uno de los intelectuales ms importantes de la antropologa filosfica. Obra principal: El hombre (1940)
DIOS
METAFISICA
HOMBRE
Estudia la especial disposicin corporal del hombre juntamente con la complejsima <<interioridad>>, y que puede <<comprender>> tambin ese conjunto a modo de ensayo, con conceptos fundamentales especiales (categoras), precisamente en el punto donde siempre nos haba fallado la mirada, el nexo directo entre lo corporal y lo anmico
Un ser carente de proteccin, saturado de estmulos e incapaz de movimiento. Ese doble gravamen se transforma por propia industria en la base de un modo de llevar la vida (pilotaje) y de prolongar la misma. El mundo es dominado mediante acciones comunicativas y <<libres de afanes>>; es ordenado; su abundancia desconcretante es reducida a experiencia; (es <<conocido>>), ya que solamente de un modo que se ha transformado en dominable y comprehensible pueden tomarse incitaciones para aquellas transformaciones que ayuden a un ser carente de medios orgnicos para llegar hasta el da siguiente. Directamente tambin, en los mismos procesos de va desarrollando, a partir de la incompletez inicial de movimientos, la plenitud de acciones cargadas de experiencia, pilotadas y variables
POSICIONAMIENTO
La totalidad de las condiciones de la naturaleza dominadas, transformadas y aprovechadas por el hombre mediante su trabajo y actividad, incluyendo las habilidades y artes descargadas, que slo son posibles sobre aquella base
se constituye por lenguaje o el comportamiento comunicativo que implica un intercambio con el mundo cargado de smbolos que son el valor de uso y las propiedades de trato de las cosas (que a su vez son causa de la propia industria del hombre, tarea de transformacin) y es por medio de este es que el hombre deja de moverse en su propio mundo, es decir, en la particularidad de sus vivencias y es capaz de actuar desde el mundo de los otros, apuntando a la comprensin de los hombres con miras a lo comn, por ello la comunidad viene a ser parte del crecimiento humano.
Es un ser carencia (dbilmente dotado por naturaleza), es un ser inferior respecto a la agudeza sensitiva, fuerza corporal e instinto que si presentan los animales. Su carente percepcin, motricidad e instintos lo obligan a desarrollarlos por medio de la accin. Por medio del lenguaje y otras instituciones como las sociales, polticas y culturales son por las que se va a delimitar las acciones del hombre, es decir su comportamiento por las tradiciones heredadas.