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PROTESTANTISMO Y CAPITALISMO

En los Estados Unidos, la afiliacin a una iglesia significa una carga presupuestarla muy superior, particularmente para los pobres, a lo que se estila en Alemania.

Hace apenas una generacin, cuando comerciante se instalaba e iniciaba sus primeros contactos sociales, se le haca la pregunta: "Qu religin profesa?" Esto se inquira con discrecin y de una manera aparentemente adecuada, pero es obvio que la pregunta nunca era casual. el europeo casi era interpelado de este modo por alguna dama: "A qu servicio ha asistido?" O en otro caso, si al: europeo se lo reservaba la cabecera de la mesa, como husped! de mayor edad, al servir la sopa el mozo principal le sugerira: Seor, la bendicin, por favor".

Podemos darnos cuenta como la religin en Estados Unidos est ntimamente ligada a un mejor Status de vida, donde el ingresar a dicha iglesia asegura un posible mejor Status Econmico y de salud o al menos sirve para brindar la confianza.

Ser expulsado de una secta por agravios morales significa, econmicamente, la prdida de crdito, y socialmente, el desclasamiento.

La religin funcionan como modus vivendus a muchos de sus miembros, tambien como modos de morir, debido a la ayuda que prestan a los miembros as como un seguro contra desperfectos.

Una gran cantidad de personas se adheran a las sectas con el fin de legitimarse como comerciantes, como un trampoln para ir ascendiendo entre las sociedades y a pesar de que muchos lo nieguen, las sectas religiosas tienen bastante influencia sobre las cuestiones polticas de un pas (Mxico, Estados Unidos, etc)

Hoy en da muchos grupos de esta clase son los promotores de esa inclinacin hacia la constitucin de grupos de status aristocrticos propia de la evolucin norteamericana contempornea. Estos grupos de status evolucionan paralelamente y, algo que debe ser tomado muy en cuenta parcialmente se presentan en antagonismo con la plutocracia desvergonzada.

Todas estas tendencias en Amrica (EEUU) Son una clara extensin de la Europeizacin entre los pueblos norteamericanos con la diferencia que los pueblos norteamericanos, han pasado de una hipocresa religiosa y social a un inters capitalista desmedido. Si en Alemania no se conversa con alguien de distinta religion, en Estados Unidos sera dependiendo de la clase social y capacidad econmica que tenga.

Surgi cierta tica entre los grupos protestantes de los siglos anteriores al siglo XX que finalmente estaba relacionada con el deseo de legitimar el Status de la comunidad religiosa.

Los metodistas, por ejemplo, tenan por prohibido:

1) hacer regateos; 2) comerciar con mercaderas antes de haber pagado los impuestos de stas; 3) percibir intereses ms altos de lo que permite la ley del pas; 4) "acumular tesoros en tierras 5) pedir prstamos sin asegurar previamente la propia capacidad de saldar la deuda, y 6) toda clase de lujos.

De esta manera se dio origen al protestantismo en los siglos pasados, debido a la creencia religiosa del catolicismo de ser la influencia numero uno de Dios en el mundo y pregonar que nadie podra ejercer ni vivir una vida religiosa fuera de las cuatro paredes de la iglesia catlica.

Surgieron muchos grupos protestantes tales como los cuqueros ( muy espiritualistas), los pietistas, los donatistas, etc. Que se conducan bajo lneas de conducta excesiva a fin de mantener la pureza del alma y de la no contaminacin de la influencia que tena el catolicismo sobre las personas. Lo curioso es que los mismos principios que rechazaban, ellos los han adaptado y siempre al final el factor principal es el inters econmico.

Cada movimiento religioso-protestante de los siglos XVI , XVII y XVII impusieron sus reglas de pertenencia e integracin a su comunidad religiosa, quienes podan ejercer un ministerio, quienes podan ser salvos y quienes por sus agravios deban ser expulsados de la misma. En las expulsiones, en algunos casos como los baptistas o metodistas el expulsado terminaba en un tribunal secular y al dar el veredicto por un acto delictivo, tambien se le aada el dictamen de excomunin de la congregacin.

En el puritanismo y en muchos otros rostros del protestantismo, el probar el buen comportamiento de los adeptos ante Dios y ante los hombres fue sinnimo de tener una garanta de bendicin de parte de Dios y de parte de los hombres. Este es el espritu del capitalismo moderno que a su vez unos aos mas tarde diera lugar al individualismo religioso vuelto al precepto bblico de que Hay que obedecer ms a Dios antes que a los hombres.