Prof. Msc.

Karina Campelo

ALUNO: ANTONIO LIMA 1 PERODO - TARDE

HANNAH ARENDT
Linden, 14 de Outubro de 1906 Nova Iorque, 4 de Dezembro de 1975

1. Biografia

Nascida numa rica e antiga famlia judia de Linden, Hannover; Formou-se em teologia e filosofia em Knigsberg Arendt estudou filosofia com Martin Heidegger na Universidade de Marburgo, relacionando-se passional e intelectualmente com ele. Posteriormente Arendt foi estudar em Heidelberg, tendo escrito na respectiva universidade uma tese de doutoramento sobre: A experincia do amor na obra de Santo Agostinho, sob a orientao do filsofo existencialista Karl Jaspers. Hannah Arendt doutorou-se em filosofia em 1928, na Universidade de Heidelberg.

HANNAH ARENDT

2. A vida pessoal e o Trabalho

Livros

Foi proibida de escrever uma segunda dissertao que lhe daria o acesso ao ensino nas universidades alems por causa da sua condio de judia Foi presa pela 1 vez na Alemanha com o seu crescente envolvimento com o sionismo ao colidir com o antisemitismo. Presa pela 2 vez em Paris juntamente com seu marido "marxista crtico" Heinrich Blutcher.

Priso

Trabalho

Trabalhou com crianas judias expatriadas, trabalhou tambm em diversas editoras e organizaes judaicas, tendo escrito para o "Weekly Aufbau. Pesquisadora, e professora na Universidade de Chicago.

HANNAH ARENDT
3. O trabalho Filosofico

Politica

Condio Mulher

Autoridade

Violncia

Totalitarismo

Laboral

Educao

4. Viso literria

Conhecida como a pensadora da liberdade Hannah Arendt viveu as grandes transformaes do poder poltico do sculo 20. Estudou a formao dos regimes autoritrios (totalitrios) instalados nesse perodo - o nazismo e o comunismo Defendeu os direitos individuais e a famlia, contra as "sociedades de massas" e os crimes contra a pessoa. Embora fosse de famlia hebraica, no teve a educao religiosa tradicional judia e sempre professou sua f em Deus de forma livre e no-convencional

HANNAH ARENDT
5. Alguns de seus ilustres pensamentos

"As mentiras sempre foram consideradas instrumentos necessrios e legtimos, no somente do ofcio do poltico ou do demagogo, mas tambm do estadista". " na esfera poltica e pblica que realizamos nossa condio humana".
H. Arendt "A educao o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele"

"A escola no de modo algum o mundo, nem deve ser tomada como tal; antes a instituio que se interpe entre o mundo e o domnio privado do lar"

HANNAH ARENDT
6. Principais Obras
As origens do Totalitarismo 1951:Escreveu de forma polmica o nazismo e o comunismo, como ideologias totalitrias, isto , com uma explicao compreensiva da sociedade mas tambm da vida individual, e mostra como a via totalitria depende da banalizao do terror, da manipulao das massas, do acriticismo face mensagem do poder A condio humana - 1957: define o labor como atividade inerente ao corpo humano no que tange exigncia de manter-se vivo2. O labor a condio de vida comum a homens e a animais sujeitos necessidade de prover a prpria subsistncia.

Eichmann em Jerusalm - 1963: Revela que o grande exterminador dos judeus, Adolph Eichmann, no era um demnio e um poo de maldade, mas algum terrivel e horrivelmente normal. Um tpico burocrata que se limitara a cumprir ordens, com zelo, sem capacidade de separar o bem do mal, ou de ter mesmo arrependimento. Homens em tempos sombrios - 1958: Os textos reunidos neste livro so biografias comentadas de homens e mulheres que viveram os "tempos sombrios" da primeira metade do sculo XX.

Entre o passado e o futuro 1961- Sua anlise sobre o conceito de Histria e tambm o sentido da mesma para Gregos e Romanos tem seu entendimento como: ao, amor ao mundo e de Imortalidade. Para tanto, Homero, Tucdides e Ccero so os principais autores nos quais ela se baseia para defender sua tese, cujo sentido para a historiografia o que importa, ou seja, a concepo que eles tinham da importncia da Histria.

HANNAH ARENDT
7. Liberdade Arendtiana

Quando a liberdade se tornou livre-arbtrio. Desde ento, a liberdade tem sido um problema filosfico de primeiro plano, e, como tal, foi aplicada ao plano poltico, tornando-se assim, tambm, um problema poltico. Devido ao desvio filosfico da ao para a fora de vontade, da liberdade como um estado de ser manifesto na ao para o liberum arbtrium, o ideal de liberdade deixou de ser o virtuosismo, no sentido que mencionamos anteriormente, tornando-se a soberania, o ideal de um livre arbtrio, independentemente dos outros e eventualmente prevalecendo sobre os outros.

HANNAH ARENDT
8. Concluso

Hanna Arendt foi um grande marco na filosofia do sculo XX. Seu pensamento de grande importncia para uma reflexo sobre as questes do nosso tempo. Ao lanar o convite para que "pense sobre o que estamos fazendo" Arendt desperta-nos para uma reflexo sobre a nossa prpria condio. Segundo a pensadora, "a fonte imediata da obra de arte a capacidade humana de pensar". Combateu com toda a alma os regimes totalitrios e condenou-os em seus livros "Eichmann em Jerusalm" e "As origens do totalitarismo". Estuda a formao do conceito da "banalidade do mal". Arendt, a terica do inconformismo, tambm defendeu os direitos dos trabalhadores, a desobedincia civil e atuou contra a Guerra do Vietn

BIBLIOGRAFIA

BITTAR, Eduardo Carlos Bianca etal. Curso de Filosofia do Direito 8.ed. So Paulo, Atlas, 2010.
URLS: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt, acessado no dia 23/04/2013 s 20:00h.

http://educacao.uol.com.br/biografias/hannah-arendt.jhtm, acessado no dia 23/04/2013 s 21:10h.