TEMA: EL MAL EN EL MUNDO

AREA: EDUCACIN RELIGIOSA DOCENTE: MAYTE PEREDA MARTINEZ

QUIEN CANTA REZA DOS VECES

ALMA MISIONERA

UNA BONITA CANCIN ALEJA MUCHOS MALES

MOTIVACIN

LLUVIA DE IDEAS
QU OBSERVAS EN LA IMGENES? QUIN ES EL RESPONSABLE DE TODOS ESTOS MALES QUE SUCEDEN CADA DA? QUIN ES EL RESPONSABLE DE TODOS ESTOS MALES QUE SUCEDEN CADA DA?

TEMA:

EL PECADO NOS HACE PERDER LA GRACIA DE DIOS

CAPACIDADES:

C.D.F : Descubre el mal en el mundo y la prdida de la gracia.

D.F : Discrimina el mal en el mundo y la prdida de la gracia.

SABERES PREVIOS

Qu Es el pecado? Qu es lo que te aleja de Dios? Conflicto cognitivo : Por qu si Dios es tan bueno permite el mal en el mundo?

LEE, REFLEXIONA LOS TEXTOS BIBLICOS Y RESPONDE A LAS PREGUNTA.

Lee y comenta: Gn.3, 1-19; Rom.5, 12-19; Rom.7, 15-20.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Qu mandato le da Dios a Adn y Eva? Por qu Adn y Eva no cumplieron el mandato de Dios? Qu sucedi despus que Adn y Eva comieron el fruto del rbol prohibido? Cul fue la sentencia de Dios? Por medio de quin entr el pecado en el mundo? y por quin nos viene la salvacin? Qu es lo que proviene de la carne? Qu sucede con l que vive en pecado?

PROCESAMIENTO

EL MAL El ser humano advierte la existencia de un mal que proviene de la naturaleza: fenmenos que aparecen como ligados a los lmites propios de las criaturas. El hombre quiere naturalmente vivir y vivir con bienestar material. Si se deja llevar por la visin terrena, cualquier atentado contra esta situacin se valora como mal, sobre todo si implica la muerte, ante la cual los dems males se consideran en menos. Suele distinguirse entre mal fsico (se produce en el mundo de la naturaleza, como consecuencia de la imperfeccin material) y mal moral (se produce por la desviacin de la libre decisin de los ngeles y de los hombres en el camino hacia su destino ltimo). El mal moral es el pecado.

EL MAL, 2

San Basilio: No vayas a suponer que Dios es la causa de la existencia del mal, ni a imaginarte que el mal tiene una subsistencia propia. La perversidad no subsiste como si fuera algo vivo, ni

podr ponerse nunca ante los ojos su sustancia, como existiendo verdaderamente. Porque el mal es la privacin del bien (PG 31, 341).

Ninguna naturaleza absolutamente hablando es mala. Este nombre de mal no se da ms que a la privacin del bien (San Agustn, Sobre la Ciudad de Dios 11, 22).

EL MAL CCE 311: Los ngeles y los hombres, criaturas inteligentes y libres, (...) pueden desviarse. De hecho pecaron. Y fue as como el mal moral entr en el mundo, incomparablemente ms grave que el mal fsico. Dios no es de ninguna manera, ni directa ni indirectamente, la causa del mal moral. Sin embargo, lo permite, respetando la libertad de su criatura, y, misteriosamente, sabe sacar de l el bien. CCE 390: La Revelacin nos da la certeza de que toda la historia humana est marcada por el pecado original libremente cometido por nuestros primeros padres.

EL MAL CCE 398: En este pecado (original), el hombre se prefiri a s mismo en lugar de Dios, y por ello despreci a Dios (...). El hombre, creado en un estado de santidad, estaba destinado a ser plenamente divinizado por Dios en la gloria. Por la seduccin del diablo quiso ser como Dios, pero sin Dios, antes que Dios y no segn Dios. CCE 400: La armona en la que se encontraban (...) queda destruida; el dominio de las facultades espirituales del alma sobre el cuerpo se quiebra; la unin entre el hombre y la mujer es sometida a tensiones (...). La armona con la creacin se rompe; la creacin visible se hace para el hombre extraa y hostil (...). La muerte hace su entrada en la historia de la humanidad.

EL MAL

El pecado es el mal radical, el origen de todos los males. Es ofensa a Dios, amor de s hasta el desprecio de Dios (San Agustn, De civitate Dei 14, 28). El pecado es el verdadero mal porque de l provienen los dems males en el mundo, entre los que se encuentra el mal fsico. Las consecuencias del pecado son devastadoras: envidia, sufrimiento, dolor, penas, tristeza, corrupcin, ceguera, frialdad de corazn, etc..

EL MAL Los Evangelios nos muestran con gran frecuencia a Jess en ntimo contacto con el sufrimiento de los hombres. El Seor deja que se le acerquen los pobres, los enfermos, los endemoniados, los pecadores y todos los que son vctima de desgracias e infortunios humanos. Sin haber cometido pecado alguno, Jess se abraza decididamente al dolor, por amor al Padre y a los hombres. Sufre personalmente hasta la muerte de Cruz a pesar de ser inocente. Por Cristo y en Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que fuera del Evangelio nos envuelve en absoluta oscuridad (Gaudium et spes 22).

EL MAL

Cristo nos redime y nos salva a travs de la Cruz. Desde ese momento el hombre puede descubrir la fuente de bien que esconde el dolor. Para una persona, segn la disposicin interior que tenga, el sufrimiento puede ser redentor y purificador del alma si, como Cristo, se recibe en ofrenda de agradable entrega a la voluntad y amor divinos.

El dolor y el sufrimiento son males no queridos por Dios al crear. Gracias al valor redentor y purificador de la Cruz de Cristo, se han convertido en un gran valor de purificacin, expiacin y redencin.

EN GRUPOS COOPERATIVOS ELABOREN SU ORGANIZADOR VISUAL Y EXPONEN

ACTUA R

COMPROMIS O

ELABOREN FRASES: DONDE RECHAZES AL PECADO Y INTERCAMBIA CON TUS COMPAEROS

METACOGNICIN

1:Qu aprend?
2:Por qu aprend? 3:Qu estrategia utilice para aprender el tema?

ORACION DE DESPEDIDA

Es maravilloso Seor: Tener los brazos abiertos, cuando hay tantos mutilados. Que mis ojos vean, cuando hay tantos sin luz. Que mis manos trabajen, cuando hay tantas que mendigan. Que tenga salud, cuando hay tantos enfermos. Que tenga seres queridos, cuando hay tantos solitarios. Que mi voz cante, cuando hay tantas que enmudecen.