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Erwin Panofsky

Erwin Panofsky ou simplesmente Panofsky, foi um historiador da arte que desenvolveu a teoria da iconografia e da iconologia, como introduo ao estudo da arte da Renascena. Ele nasceu em Hannover, Alemanha em 1892. Graduou-se em 1914 na Universidade de Friburgo, com uma tese sobre o pintor alemo Albrecht Drer, depois de estudar em vrias universidades alems. Em 1916 casou-se com Dora Morre, tambm historiadora da arte. Em 1924 aparece a primeira de suas grandes obras: Idea: uma contribuio para a histria das idias na histria da arte, em que examina a histria da teoria neo-platnica na arte. Entre 1926 e 1933 foi professor na Universidade de Hamburgo, onde havia comeado a lecionar em 1921. Abandonou a Alemanha quando os nazistas tomaram o poder em 1933 (era de ascendncia judia) e instalou-se nos Estados Unidos, para onde havia viajado como professor convidado em 1931. Foi professor no Instituto para Estudos Avanados da Universidade de Princeton (1935-1962), mas tambm trabalhou nas universidades de Harvard (1947-1948) e Nova Iorque (1963-1968).

Iconografia e iconologia
ICONOGRAFIA: tem seu sufixo vindo do verbo grego graphein, escrever. Assim sendo, implica um mtodo de proceder puramente descritivo, ou at mesmo estatstico. A iconografia , portanto, a descrio e classificao das imagens. um estudo que nos informa, por exemplo, quando e onde temas especficos foram visualizados por quais motivos especficos. Diz-no quando e onde o Cristo crucificado usava uma tanga ou uma veste comprida; quando e onde ele foi pregado cruz, e com quantos cravos; como vcio e virtude foram representados nos diferentes sculos e ambientes. Ao fazer este trabalho, a iconografia torna-se um instrumento fundamental para o estabelecimento de datas, origens e, s vezes, autenticidade, alm de fornecer as bases necessrias para interpretaes posteriores.

Iconografia e iconologia
Se o sufixo grafia denota algo descritivo, o sufixo logia derivado de logos, quer dizer pensamento denota algo interpretativo. Assim, iconologia , portanto, um mtodo de interpretao, advindo da sntese mais do que da anlise. A anlise iconolgica, segundo Panofsky, constituda de trs etapas, a saber: 1 Primeiro momento, denominado pr-iconogrfico ou fenomenolgico, que tem como funo a identificao e enumerao das formas puras reconhecidas como portadoras de significados, ou seja, o mundo dos motivos artsticos.

Iconografia e iconologia

2 Segundo momento, chamado de iconogrfico, diz respeito ao estatuto, ou seja, ao domnio daquilo que identificamos como imagens, histrias e alegorias.

Ex: um grupo de figuras sentadas a uma mesa de jantar numa certa disposio e pose representa a ltima Ceia.

Iconografia e iconologia
3 Terceiro momento, identificado como camada da essncia, ou significado intrnseco ou contedo, dado pela determinao dos princpios subjacentes que revelam a atitude bsica de uma nao, de um perodo, classe social, crena religiosa ou filosfica qualificados por uma personalidade e condensados numa obra. O pesquisador, para tanto, dever investigar outros documentos que testemunhem as tendncias polticas, poticas, religiosas, filosficas e sociais da personalidade, perodo ou pas sob investigao. Ao conceber assim as formas puras, os motivos, imagens, histrias e alegorias como manifestaes de princpios bsicos e gerais, Panofsky prope a interpretao de todos esses elementos como sendo o que Ernst Cassirer chamou de valores simblicos. A descoberta e interpretao desses valores simblicos objeto da iconologia.

Iconografia e iconologia

Quando descrevemos um grupo de treze homens sentados numa certa disposio e pose num ambiente especfico, estamos localizando o que Panofsky chama de localizao dos motivos e composies (aspectos formais), ou momento priconogrfico.

Iconografia e iconologia

Quando afirmamos que tal descrio representa a ltima ceia, via conhecimento do texto do apstolo Joo 13:21, estamos abordando tal imagem do ponto de vista iconogrfico.

Iconografia e iconologia
Nos dois primeiros momentos, trabalhamos somente com as questes intrnsecas da obra. Quando compreendemos tal pintura como um documento da personalidade de Leonardo, ou da civilizao da Alta Renascena italiana, ou de uma atitude religiosa particular, tratamos a obra de arte como um sintoma de algo mais que se Expressa numa variedade de outros sintomas.

Iconografia e iconologia
Para Panofsky, estaramos perdidos se dependssemos somente de fontes literrias. Passa-se a investigar a maneira pela qual, sob condies histricas, objetos e fatos eram expressos pelas formas, ou seja, a histria dos estilos. Da mesma maneira, investiga-se a maneira pelo qual, sob diferentes condies histricas, temas especficos eram expressos por objetos e fatos, ou seja, a histria dos tipos.

Livros
Obras traduzidas A perspectiva como forma simblica Arquitetura Gtica e Escolstica: sobre a analogia entre arte, filosofia e teologia na Idade Mdia Estudos de Iconologia - Temas Humansticos na Arte do Renascimento Idea: a evoluo do conceito de belo O desenvolvimento do discurso e dos conceitos cientficos Significado nas Artes Visuais.

Seleo Bibliogrfica
Drers Kunsttheorie, 1915 Drers "Melencholia I", 1923 (with Fritz Saxl) Deutsche Plastik des elften bis dreizehnten Jahrhunderts, 1924 A Late-Antique Religious Symbol in Works by Holbein and Titian , 1926 (with F. Saxl, Burlington Magazine) ber die Reihenfolge der vier Meister von Reims, 1927 (Jahrbuch fr Kunstwissenschaft, II) Das erste Blatt aus dem 'Libro' Giorgio Vasaris , 1930 (Stdel-Jahrbuch, VI) Hercules am Scheidewege und andere antike Bildstoffe in der neueren Kunst, 1930 (Studien der Bibliotek Warburg, XVIII) Classical Mythology in Mediaeval Art, 1933 (with F. Saxl, Metropolitan Museum Studies, IV) Codex Huygens and Leonardo da Vinci's Art Theory, 1940 Albrecht Drer, 1943 - The Life and Art of Albrecht Drer (4th ed. 1955) Abbot Suger on the Abbey Church of St. Denis and Its Art Treasures , 1946 Postlogium Sugerianum, 1947 (Art Bulletin, XXIX) Style and Medium in the Motion Pictures , 1947 (Critique, Vol. 1 No 3) Gothic Architecture and Scholasticism, 1951 Early Netherlandish Painting: Its Origins and Character , 1953 Meaning in the Visual Arts, 1955 The Life and Art of Albrecht Drer, 1955 Gothic Architecture and Scholasticism, 1957 Renaissance and Renascences in Western Art, 1960 The Iconography of Correggio's Camera di San Paolo, 1961 Studies in Iconology, 1962 (2nd ed.) Tomb Sculpture, 1964 (ed. by H.W. Janson) Problems in Titian, Mostly Iconographic, 1964 Dr. Panofsky and Mr. Tarkington, 1974 (ed. by Richard M. Ludwig) Perspective as Symbolic Form, 1991 (first appeared in 1927) Three Essays on Style, 1995

Acadmicas: Flvia Carolinny Larissa Mouro rsula Andrews