OS CLSSICOS SOCIOLOGIA:: MARX, MARX, DURKHEIM E WEBER OS CLSSICOS DADA SOCIOLOGIA DURKHEIM E WEBER

Os Clssicos da Sociologia
No sculo XIX, trs pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade capitalista: Karl Marx , Emile Durkheim que continuou o positivismo de Augusto Comte e Max Weber . Estes trs pensadores so denominados os clssicos da Sociologia.

1818-1883

1858-1917

1864-1920

A Sociologia ingressou na poca do globalismo. [...]

As trs teorias sociolgicas que mais influenciam as interpretaes da globalizao so o funcionalismo, o marxismo e a teoria weberiana. [...] Essas so trs poderosas matrizes do pensamento cientfico na Sociologia, exercendo influncias diretas e indiretas. Mesmo porque essas teorias nunca deixaram de contemplar o indivduo, a ao social, o cotidiano e outras manifestaes das diversidades da vida social. Estas teorias fertilizam a maior parte de tudo o que se produz e se discute sobre as configuraes e movimentos da sociedade global

Octavio Ianni

Qual a real importncia de Marx, Durkheim e Weber?

Para que estudar os Clssicos?

Tm somente um valor histrico para compreender o processo de formao da sociologia? So fundamentais para compreender a sociedade atual?

Tm apenas um valor didtico ou realmente so importantes para a compreenso da vida social moderna?

O estudo da realidade brasileira no contexto do capitalismo global no dispensa o estudo da teoria social clssica seno corre-se o risco de precisarmos reinventar continuamente a roda. Mas, por outro lado, no devemos transformar os textos clssicos numa espcie de bblia sagrada pretendendo aplicar as anlises da realidade social europia do sculo XIX para compreender a realidade social brasileira e mundial do sculo XXI.
Proposta para o ensino das Cincias Sociais Nilson Nobuaki Yamzauti, REA,27/03/2010

1. POR QUE OS CLASSICOS?

Do ponto de vista terico: as obras dos clssicos possuem um valor muito maior do que os clssicos das rgidas cincias naturais.

Que seja considerado interprete autntico e nico de seu tempo, cuja obra seja utilizada como instrumento indispensvel para compreend-lo.
Que seja sempre atual, de modo que cada poca, ou mesmo cada gerao, sinta a necessidade de rel-lo e, relendo-o, de reinterpretlo. Que tenha construdo teoriasmodelo das quais nos servimos continuamente para compreender a realidade, at mesmo uma realidade diferente daquela a partir da qual as tenha derivado e qual as tenha aplicado, e que se tornaram, ao longo dos anos, verdadeira e prprias categorias mentais.

Considero clssico um escritor ao qual possamos atribuir as seguintes caracteristicas:

Norberto Bobbio, Teoria Geral de Poltica

O principio da integrao social

coeso e equilibrio

Paradigma positivistafuncionalista

O principio da coeso social

Interesses e dominao

Paradigma compreensivohermenutico

O principio da contradio

Conflito e transformao

Paradigma dialticomarxista

PARADIGMA POSITIVISTA/FUNCIONALISTA

ETAPAS

AUTOR

TEORIA

Augusto Comte

Positivismo Funcionalismo
Anlise funcional
Estrutural-Funcionalismo

Origem

Emile Durkheim Robert Merton Talcott Parsons

Desenvolvimento

Niklas Luhmann
Jeffrey Alexander

Teoria sistmica

Neo-funcionalismo
Richard Munch

PARADIGMA POSITIVISTA/FUNCIONALISTA

Origem
Robert Merton Talcott Parsons EstruturalFuncionalismo

Anlise funcional

Positivismo Funcionalismo
Niklas Luhmann Teoria sistmica

Jeffrey Alexander

Neo-funcionalismo

PARADIGMA COMPREENSIVO/HERMENEUTICO
ETAPAS
AUTOR TEORIA

Origem

Max Weber

Teoria Compreensiva

Alfred Schutz Max Scheler Desenvolvimento Peter Berger/Thomas Luckman

Teoria Fenomenolgica

PARADIGMA COMPREENSIVO/HERMENEUTICO
Origem

Max Scheler
Teoria Fenomenolgica

Teoria Compreensiva

Alfred Schutz Teoria Fenomenolgica

Peter Berger/Thomas Luckman

Teoria Fenomenolgica

PARADIGMA DIALTICO/MARXISTA
ETAPAS AUTOR TEORIA

Origem

Karl Marx
Eduard Berstein/Karl Kaustsky

Materialismo Histrico
Marxismo Revisionista Marxismo Leninismo

Desenvolvimento

Lenin/Trotski/Stalin
Lucaks/Horkheimer /Adorno/Marcuse/ Benjamin/Fromm

Marxismo Ocidental

PARADIGMA DIALTICO/MARXISTA

Origem

Eduard

Berstein/Karl Kaustsky Marxismo Revisionista

Materialismo Histrico

Lenin/Trotski/ Stalin MarxismoLeninismo

Lucaks/Horkheimer/Adorno/ Marcuse/Benjamin/Fromm

Os Clssicos da Sociologia
Objeto da Sociologia
Emile Durkheim (1857 1917) Max Weber (1864 1920) Mtodo

Fato Social

Explicao

Ao Social

Compreenso Social
Dialtica

Karl Marx (1818 1883)

Classes Sociais

OS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA

EMILE DURKHEIM
1857-1917

BIBLIOGRAFIA
BASICA
GARCIA, Dirce Maria Falconi. O pensamento sociolgico de Emile Durkheim. In Lemos Filho, Arnaldo. Sociologia Geral e do Direito. 5edio, Campinas:Ed.Alinea, 2012 SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Classica: Marx, Durkheim e Weber. Petropolis, Ed.Vozes,2009 LEMOS FILHO, Arnaldo. Slides

BIBLIOGRAFIA
COMPLEMENTAR 1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introduo Sociedade.3edio.So Paulo: Editora Moderna, 2005 2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento Sociolgico. Brasilia, UNB,1980 3. QUINTANERO, Tania. Um toque de classicos. 2 edio. Belo-Horizonte: Ed. UFMG, 2004 4. CASTRO, Ana Maria-DIAS, Edmundo.Introduo ao pensamento sociolgico. Rio de Janeiro, Ed. Eldorado,1987, 9edio.

CONCEITOS BSICOS
FATO SOCIAL COERAO SOCIAL CONSCINCIA COLETIVA

DIVISO SOCIAL DO TRABALHO SOLIDARIEDADE MECNICA

SOLIDARIEDADE ORGNICA DIREITO REPRESSIVO

NORMAL E PATOLGICO ANOMIA

DIREITO RESTITUTIVO

SUICDIO

ROTEIRO

1. Contexto Histrico - Obras 2. Contribuies para a Sociologia 2.1. A preocupao em estabelecer um objeto e um mtodo para a Sociologia

2.2. A preocupao em estabelecer normas que justifiquem a manuteno da sociedade capitalista

3. Concluso

CONTEXTO HISTRICO

Vivendo no perodo que vai da segunda metade do sculo XIX at o final da Primeira Guerra Mundial foi contemporneo dos acontecimentos significativos do perodo

Inicio da III Republica na Frana Progresso tecnolgico O capitalismo consolidado e suas contradies
Produtividade nas fbricas Comuna de Paris(1871) Sindicatos - Greves

8 de maro de 1857

No Dia 8 de maro de 1857, operrias de uma fbrica de tecidos, situada na cidade norte americana de Nova Iorque, fizeram uma grande greve. Ocuparam a fbrica e comearam a reivindicar melhores condies de trabalho, tais como, reduo na carga diria de trabalho para dez horas (as fbricas exigiam 16 horas de trabalho dirio), equiparao de salrios com os homens (as mulheres chegavam a receber at um tero do salrio de um homem, para executar o mesmo tipo de trabalho) e tratamento digno dentro do ambiente de trabalho.

A manifestao foi reprimida com total violncia. As mulheres foram trancadas dentro da fbrica, que foi incendiada. Aproximadamente 130 tecels morreram carbonizadas, num ato totalmente desumano.
Porm, somente no ano de 1910, durante uma conferncia na Dinamarca, ficou decidido que o 8 de maro passaria a ser o "Dia Internacional da Mulher", em homenagem as mulheres que morreram na fbrica em 1857. Mas somente no ano de 1975, atravs de um decreto, a data foi oficializada pela ONU (Organizao das Naes Unidas).

1871

Comuna de Paris foi o primeiro governo operrio da histria, fundado em 1871 na capital francesa por ocasio da resistncia popular ante invaso alem. A Comuna de Paris - considerada a primeira Repblica Proletria da histria - adotou uma poltica de carter socialista, baseada nos princpios da Primeira Internacional. O poder comunal manteve-se durante cerca de 40 dias. Seu esmagamento revestiu-se de extrema crueldade..

Primeiro de maio de 1886

Em 1886, realizou-se uma manifestao de trabalhadores nas ruas de Chicago nos Estados Unidos da Amrica. Essa manifestao tinha como finalidade reivindicar a reduo da jornada de trabalho para 8 horas dirias e teve a participao de milhares de pessoas. Nesse dia teve incio uma greve geral nos EUA. No dia 3 de Maio houve um pequeno levantamento que acabou com uma escaramua com a polcia e com a morte de alguns manifestantes. No dia seguinte, 4 de Maio, uma nova manifestao foi organizada como protesto pelos acontecimentos dos dias anteriores, tendo terminado com o lanamento de uma bomba por desconhecidos para o meio dos policiais que comeavam a dispersar os manifestantes, matando sete agentes. A polcia abriu ento fogo sobre a multido, matando doze pessoas e ferindo dezenas. Estes acontecimentos passaram a ser conhecidos como a Revolta de Haymarket Trs anos mais tarde, a 20 de Junho de 1889, a segunda Internacional Socialista reunida em Paris decidiu por proposta de Raymond Lavigne convocar anualmente uma manifestao com o objectivo de lutar pelas 8 horas de trabalho dirio. A data escolhida foi o 1 de Maio, como homenagem s lutas sindicais de Chicago

1891

Rerum Novarum : sobre a condio dos operrios (em portugus Rerum Novarum significa "Das Coisas Novas") uma encclica escrita pelo Papa Leo XIII a 15 de Maio de 1891. Era uma carta aberta a todos os bispos, debatendo as condies das classes trabalhadoras.. A encclica trata de questes levantadas durante a revoluo industrial e as sociedades democrticas no final do sculo XIX. Leo XIII apoiava o direito dos trabalhadores formarem a sindicatos, mas rejeitava o socialismo e defendia os direitos propriedade privada. Discutia as relaes entre o governo, os negcios, o trabalho e a Igreja.

CONTEXTO HISTRICO

Preocupa-se com o estabelecimento de uma nova ordem social Toda reforma social deve estar baseada no conhecimento prvio e cientfico da sociedade e no numa ao poltica

Com amplo conhecimento das Cincias Naturais, passa a ver a sociedade como um imenso corpo biolgico. Procurou conhecer a sociedade cientificamente, com racionalidade, para que a cincia pudesse resolver as questes sociais

CONTEXTO HISTRICO

Luta para provar que a Sociologia uma cincia e que, por isso, deve ser neutra. Faz uma leitura conservadora da crise social do seu tempo, acreditando ser provocada pelo desregramento, que seria resolvida com a formao de instituies publicas capazes de se impor aos membros da sociedade e eliminar os conflitos Nunca se utiliza da teorias das classes sociais, demonstrando uma tendencia a subestimar a importncia dos fatores econmicos na compreenso da sociedade

OBRAS PRINCIPAIS

1893- DA DIVISO DO TRABALHO SOCIAL

1895 AS REGRAS DO MTODO SOCIOLGICO 1897 o SUICDIO 1912- AS FORMAS ELEMENTARES DA VIDA RELIGIOSA

1contribuio

A preocupao em estabelecer para a Sociologia

Objeto

Fato Social

Metodo

Explicao

As Regras do Mtodo Sociolgico

 Fato social toda maneira de fazer, fixa ou

no,suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coao exterior;ou ainda, que geral no conjunto de cada sociedade tendo ao mesmo tempo existncia

Fato Social

prpria,

independente

de

suas

manifestaes

individuais.

Fato social consiste em maneiras coletivas de pensar, sentir e agir, exteriores ao indivduo e dotadas de um poder de coero em virtude do qual se lhe impem

GENERALIDADE

por ser coletivo e estar presente em toda a sociedade

CARACTERSTICAS DO FATO SOCIAL

EXTERIORIDADE

por se apresentar fora do individuo por exercer uma fora sobre o individuo, obrigando-o a se conformar com as maneiras de pensar, sentir e agir,

COERCITIVIDADE

MTODO Independente de qualquer filosofia, visando apenas o principio da causalidade

Caractersticas do mtodo

Garantia da objetividade

Um fato social s pode ser explicado por outro fato social

MTODO

Regra fundamental

Os fatos sociais devem ser tratados como coisas

MTODO

A explicao cientfica exige que o pesquisador mantenha certa distncia e neutralidade em relao ao fato a ser estudado. O socilogo deve deixar de lado suas pr-noes, isto , seus valores e sentimento pessoais. No pode haver envolvimento afetivo ou interferncia do sujeito em relao ao objeto.

Enfatiza a posio de neutralidade e objetividade que o pesquisador deve ter em relao sociedade: deve descrever a realidade social sem deixar que suas idias e opinies interfiram na observao dos fatos sociais

CONSCINCIA COLETIVA

O conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade forma um sistema que tem sua vida prpria; podemos cham-lo conscincia coletiva ou comum. Sem dvida, ela no tem por substrato um rgo nico; , por definio, difusa em toda extenso da sociedade

( A Diviso do Trabalho Social)

CONSCINCIA COLETIVA
Trata-se da idia do que seja o psquico social. A conscincia coletiva objetiva (no vem de uma s pessoa), exterior ( o que a sociedade pensa), age de uma forma coercitiva. , de certo modo a moral vigente da sociedade. A conscincia coletiva manifesta-se nos sistemas jurdicos, nos cdigos legais, na arte, na religio, nas crenas, nos modos de sentir, nas aes humanas. Existe difundida na sociedade e interiorizada pelos indivduos.
Para Durkheim, a sociedade mais do que a soma dos indivduos e o todo (a sociedade) prevalece sobre as partes(os indivduos).

Representaes Sociais
Sendo um conceito muito abrangente, a partir de 1897, Durkheim passa a utilizar o conceito de representaes sociais

A vida social feita essencialmente de representaes que so os estados de consciencia coletiva, diferentes me natureza dos estados de conscincia individual.Elas exprimem o modo pelo qual o grupo se concebe a si mesmo em suas relaes com os objetos que os afetam. Ora o grupo est constitudo de maneira diferente do indivduo, e as coisas que o afetam so de outra natureza. Para compreender a maneira como a sociedade se v a si mesma e ao mundo que a rodeia, preciso considerar a natureza da sociedade e no a dos indivduos

( As Regras do Mtodo Sociolgico)

2
contribuio

A preocupao em estabelecer normas que justifiquem a manuteno da sociedade capitalista

A Diviso do Trabalho Social

A Diviso do Trabalho Social

Em sua obra A Diviso do Trabalho Social procura compreender as repercusses da diviso do trabalho e do aumento do individualismo na integrao social. Durkheim tenta entender o funcionamento da

sociedade da mesma forma que a Biologia entende o funcionamento de um corpo. Cada indivduo tem uma funo a cumprir que importante para o

funcionamento de todo o corpo social.

A Diviso do Trabalho Social

Diviso Social do trabalho vem a ser a especializao
de funes entre os indivduos de uma sociedade.

Quanto mais for especializada sua atividade, mais o membro

de uma sociedade passa a depender dos outros membros. Da o efeito mais importante da diviso do trabalho no o seu aspecto econmico (aumento de

produtividade) mas a integrao e a unio entre os

membros, que Durkheim denomina

SOLIDARIEDADE.

SOLIDARIEDADE SOCIAL

SOCIEDADE PRE-CAPITALISTA

SOCIEDADE CAPITALISTA

Tradicional No diversificada Pr-industrial Semelhanas de funes: unio Simples

Moderna Diversificada Industrial Especializao de funes: dependncia Complexa

Causa da coeso social: unio Pouca diviso do trabalho

Solidariedade mecnica

Causa da coeso social: dependncia

Muita diviso do trabalho Solidariedade orgnica

diviso do trabalho pouco desenvolvida No havia um grande nmero de especializaes As pessoas se uniam no porque dependiam do trabalho das outras

Solidariedade Mecnica

mas porque tinham a mesma religio, as mesmas tradies, os mesmos sentimentos, os mesmos valores
conscincia coletiva era forte e pesava sobre o comportamento de todos. Predominava o Direito Repressivo (Penal) pois o crime feria os sentimentos coletivos.

H diviso de trabalho porque h mais especializao de funes..

O que une as pessoas a interdependncia das funes sociais.

Solidariedade Orgnica
A conscincia coletiva fraca pois difusa, difundindo-se pelas diversas instituies

Predomina o Direito Restitutivo (Civil) , pois a funo do Direito mais do que punir o criminoso, restabelecer a ordem que foi violada.

As causa sociais do aumento da diviso do trabalho nas sociedade complexas decorre de uma combinao de fatores que envolvem : o volume populacional e a densidade natural e moral da populao

um aumento do volume da populao Causas do aumento da diviso do trabalho

uma maior aproximao dos membros da sociedade no espao fsico uma maior comunicao e interdependncia dos indivduos no espao social

Durkheim admite que a Solidariedade Orgnica superior Mecnica, pois ao se especializarem as funes , a individualidade de certo modo ressaltada, permitindo maior liberdade de ao

Segundo Durkheim, o aumento da diferenciao social e das especializaes fruto de um processo de evoluo das sociedades mais simples e tradicionais para as sociedades modernas

FATO PATOLGICO E ANOMIA

O crescente desenvolvimento da industria e da tecnologia faz com que Durkheim tivesse uma viso otimista sobre o futuro do capitalismo.
O capitalismo uma sociedade perfeita, pois a maior diviso de trabalho aumenta a especializao de funes que aumenta a dependncia, tendo maior solidariedade.

Como explicar os problemas sociais, tais como favela,

criminalidade, desemprego? A crise da sociedade moral. Ou as normas esto falhando (fato patolgico) normas (anomia) ou h ausncia de suicdio, fome, misria, poluio,

A sociedade, como todo organismo, apresenta estados normais e patolgicos, saudveis e doentios.

Fato Social Normal

quando se encontra generalizado na sociedade ou desempenha alguma funo social importante.

Fato Social Patololgico

aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral vigente

Para Durkheim, um fenmeno quando agride os preceitos morais, pode ser considerado normal desde que encontrado na sociedade de forma generalizada desde que no coloque em risco a integrao social..

Considerou o crime um fato social normal porque encontrado em todas as sociedades e serve de parmetro para a sociedade. Se o crime pe em risco a integrao social considerado patolgico

Carncia de regulamentao social, ausncia de regras sociais. As crises econmicas e conflitos capital-trabalho se devem a uma situao de anomia.. Atribui essa crise moral s mudanas rpidas ocorridas na sociedade no final do sculo XIX e ao descompasso entre o avano material e as normas morais e jurdicas. Ao estudar o suicidio, refere-se ao suicdio anmico que acontece devido ao enfraquecimento das regras morais. Tal estado deanomia se deve propria sociedade que apresenta uma situao de desregramento levando os indivduos a pedrderem a noo dos fins individuais e dos limites

ANOMIA

ANOMIA EM DURKHEIM Aparece na anlise que Durkheim faz do suicdio: as causas do suicdio seriam sociais, dependendo do maior ou menor grau de coeso social.

Trs tipos de suicdio:

EGOSTA

Falta de integrao

ALTRUSTA

Excesso de integrao

ANMICO

Falta de limites e regras

Direito e anomia
a coeso garantida por um conjunto de princpios, ou seja, uma moral e um conjunto de regras e normas, ou seja ,o direito, porque todos se conhecem

Sociedade simples

A funo do direito punir aquele que, com suas transgresso, ofende todo o conjunto. o que conhecemos por direito penal.

Precisamos ser solidrios no porque somos iguais mas porque somos diferentes. A falta, o rompimento da regra no afeta o coletivo e sim as pessoas separadamente.

Sociedade complexa
A punio ser dirigida para a devoluo, `aquele que foi prejudicado, daquilo que lhe foi tirado. o direito restitutivo.

CONCLUSO

Foi com Durkheim que a Sociologia passou a ser considerada propriamente uma cincia, dotada de um objeto especifico, os fatos sociais, e de uma metodologia.
Os problemas sociais no se resolveriam dentro de uma luta poltica e sim atravs da cincia, ou seja, da Sociologia.

Trata-se apenas de conhecer os seus problemas e de buscar uma soluo cientfica para eles: curar as suas doenas. A Sociologia tem por finalidade no s explicar a sociedade como tambm encontrar solues para a vida social.

CONCLUSO

A tarefa da Sociologia compreender o funcionamento da sociedade capitalista de modo objetivo, para

observar, compreender e classificar as leis sociais,

descobrir as que so falhas e corrigi-las por outras mais eficientes. Durlkheim, ao lado de Marx e Weber, representa uma contribuio importante para a Sociologia e para as Cincias Sociais de modo geral. Sua construo metodolgica permanece obrigatria aos pesquisadores do campo social,

(Figura in: Durkheim Sociologia-org.Jos Albertino Rodrigues, coord. Florestan Fernandes. 9 Ed. 2 imp. tica, 2000 ,p 31.)