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AUTOR
EDWARD ROSS
CONSISTE
Utiliz por primera la expresin Control Social. Enfocada a los problemas del orden y la organizacin societal, en la bsqueda de una estabilidad social integrativa resultante de la aceptacin de valores nicos y uniformadores. Exclua de cierto modo los controles estatales, tanto legales como polticos, los cuales demostraron su inoperancia para construir la necesaria armona social. Desde esta perspectiva, la esencia controladora sera asumida por la sociedad a travs de la interaccin social persuasiva , derivndose la conciencia individual a las necesidades de su entorno.
Las principales ideas tericas de MERTON se derivan del estudio de la sociedad norteamericana, a la que califica como una sociedad anmica. Se centra en demostrar que algunas estructuras sociales son claramente crimingenas al propiciar que las personas se decidan por el comportamiento desviado.
Maneja una forma del control social, la cual se ejerce mediante la Legitimacin. Considera que los hombres que detentan el poder pretenden convencer de ello a la clase dominada o controlada.
ANALISIS Y COMPRENSION DEL PROCESO DE CONFLICTO Y CAMBIO SOCIAL DESDE LAS DIFERENTES PERSPECTIVAS SOCIOLOGICAS
Cambio Social:Toda transformacin observable en el tiempo, que afecta de manera duradera, a la estructura o funcionamiento de una sociedad dada y modifica el curso de su historia.
Cualquier cambio divide a la sociedad en dos sectores: Los que creen en la validez del "statu quo" y los quieren modificarlo . MARX: de los intereses antagnicos de clase surge el conflicto. SIMMEL: siempre hay cambio, es bsico en la vida social. PARSONS-MERTON: disfunciones sociales acarrean desorganizacin social.
Cambio Social
M. WEBER
O. SPENGLER A. TOYNBEE V. PARETO
Racionalizacin creciente
Trnsito natural de la cultura a la civilizacin Ciclo de retos y respuestas a los mismos Circulacin de las elites
EXOGENO: Aquel que se produce como resultado de actuaciones llevadas a cabo desde fuera de la colectividad. Son los que provienen del ambiente exterior como son nuevas tecnologas , cambio en los valores de la sociedad, o nuevas oportunidades o limitaciones del ambiente ( econmicos, polticos, legal y social) estos factores externos generan la necesidad de realizar cambios. (Su eficacia depende del nivel de implicacin de la colectividad en los cambios y de la adecuacin de stos a las necesidades percibidas por la poblacin)
DESCENDENTE: Aquel que resulta de actuaciones planificadas u organizadas desde las elites.
Las teoras lineales mantienen la idea de que todos los aspectos de la sociedad cambian continuamente en cierta direccin sin repetirse. Son optimistas, puesto que creen en el continuo progreso. Teoras lineales:
Teoras Cclicas En las teoras cclicas de la direccin del cambio se sigue una lnea circular: las civilizaciones nacen y desaparecen despus de un periodo ms o menos largo de vida. Spengler, Toynbee, Pareto
HERBERT SPENCER (1.820-1.903) Pertenece a una lnea evolucionista y organicista de la sociedad. En su ley universal de la evolucin mantiene que sta se caracteriza por el paso de lo homogneo a lo heterogneo; de lo uniforme a lo mltiple, y de lo inestable a lo estable. Esta ley tambin se cumple en la evolucin de la sociedad humana. Al referirse a la historia humana habla de dos etapas sucesivas: la sociedad militar y la sociedad industrial. AUGUSTO COMTE (1.798-1.857) Distingui entre esttica y dinmica social: La esttica debe estudiar aquellos componentes sociales que permiten el orden y el consenso (familia, matrimonio, Estado, etc.) La dinmica debe estudiar el desarrollo o evolucin de la sociedad humana. Para Comte el desarrollo de la Historia, lo que forma el progreso, tiene como centro el desenvolvimiento de la inteligencia humana o del espritu. LEWIS HENRY MORGAN (1.818-1.857) Uno de los principales representantes de la escuela evolucionista. Distingui tres etapas por las que inevitablemente deban pasar todos los pueblos. Distingue tres perodos: salvajismo, barbarie y civilizacin. KARL MARX (1.818-1.883) En toda sociedad hay dos clases fundamentales: una que representa el sistema de produccin anticuado y otra que representa el sistema naciente. La sociedad, pasa de una a otra etapa por medio de la lucha de clases. Carlos Marx ve la direccin de la evolucin histrica desde el comunismo primitivo de las sociedades prehistricas a la esclavitud, y de sta al feudalismo y despus al capitalismo y, a su debido tiempo, hasta el comunismo. MAX WEBER Expone una teora mixta, aunque predominantemente lineal. Para l, cuando se agota la legitimidad de una vieja estructura histrica, aparece un jefe carismtico (es decir, un individuo con cualidades excepcionales o especiales) que al tomar el poder construye una nueva estructura sobre las ruinas de la antigua. Pero cuando la autoridad carismtica se rutiniza puede caer en una falta de justificacin o de legitimidad, provocando otra subversin carismtica que la venza y sustituya. Hacindose ese proceso cclico.
OSWALD SPENGLER (1.880-1.936) Distingue cultura de civilizacin: la cultura es autenticidad y espontaneidad del alma; la civilizacin, se constituye cuando la inteligencia reemplaza al alma y la tcnica a la autenticidad. Por eso, cuando una cultura entra en su ltima fase por la creacin de su civilizacin comienza su decadencia. ARNOLD TOYNBEE (1.889-1.975) El proceso del ciclo es el siguiente: una civilizacin nace cuando surge una incitacin o reto que le obliga a dar una respuesta. El reto proviene del entorno; dicha civilizacin, nace y se desarrolla si el reto no es demasiado riguroso, y si existe una minora inteligente que encuentre la respuesta adecuada a ese reto; un nivel suficiente de dificultad dar fuerza y cohesin a la civilizacin; pero si sobrepasa su capacidad de respuesta producir su decadencia. Durante el periodo de decadencia de la civilizacin, la minora dirigente, incapaz ya de dar respuestas adecuadas y perdiendo su facultad creadora, se convierte en una minora que se impone por la fuerza. El pueblo o proletariado interno se separa de esa minora y se suceden las guerras internas.
WILFREDO PARETO (1.848-1.923) Se concentra en la distincin fundamental es entre masas y elites. Distingue la elite, en elite gubernamental y no gubernamental; elite gubernamental: los que representan un papel destacado en el gobierno, y elite no gubernamental, que destaca en otras esferas de la vida. Para Pareto, el fenmeno histricamente ms importante es el de la vida y la muerte de las minoras gobernantes. Dice: toda elite que no est dispuesta a librar batalla para defender sus posiciones, se encuentra en plena decadencia, y slo le resta dejar el lugar a otra elite que posea las cualidades viriles que le faltan.