Bruno Pontes da Costa

Orientador: Prof. PhD Afonso Celso Scocuglia

Joo Pessoa 2010

1 Dados de identificao

Tema: Ensino Religioso. Ttulo: Ensino Religioso: Uma perspectiva pedaggica libertria. Pergunta Geradora: Como o Ensino Religioso interfere na formao do cidado e na cultura escolar, de modo a influenciar o processo de ensino-aprendizagem e na sociedade. rea: Educao e Cultura. Subrea: Construo e diversidade de saberes: cultura e desenvolvimento pessoal.

1 Dados de identificao

rgo Responsvel: Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias. rgo Executor: CINTEP Centro Integrado de Tecnologia e Pesquisa. Durao da Pesquisa: Out. 2009/Dez. 2010. Local de Realizao: Joo Pessoa, Paraba, Brasil.

1 Dados de identificao

Bacharel em Teologia, pela Escola Superior de Teologia (EST); Bachelor of Science in Sociology, pela Universidade de Dublin (University of Dublin EUA);

Especialista em tica, Subjetividade e Educao, pela EST; Especialista em Capelania e Misso no Exterior, pelo Seminrio Internacional de Teologia (SIT);
Mestrando em Teologia (Magister Divinitatis), pela Faculdade de Teologia e Filosofia Fides Reformata http://lattes.cnpq.br/1189238171797235 (FATEFFIR).

2 Resumo

Este projeto tem por finalidade mostrar como o Ensino Religioso nas escolas pode contribuir para a formao de valores nos alunos, dentro de uma tica pedaggica libertria.

A questo central no Ensino Religioso nas escolas, no concordar ou no sobre sua existncia nas unidades escolares, mas, como sero ministradas estas aulas. O Ensino Religioso e a educao da religiosidade, que algo que se mostra, revela ou manifesta na experincia humana; o resultado do processo do ser humano em busca de Deus, do transcendente.

2 Resumo

A religiosidade desenvolve-se e promove o ser humano em todas as suas dimenses, em relao a si e ao outro, conseguindo assim, integrar-se nos demais grupos sociais.

E ainda essa nova disciplina em sala de aula favorecer grupos excludos por motivos de raas, religies e ou classes sociais, ao convvio respeitoso entre os alunos, a tolerncia para a diversidade, sem negar a sua prpria crena que indica um modo possvel e adequado para o tratamento dos temas transversais.

3 Justificativa

No Brasil, os programas educacionais voltados para a Incluso das disciplinas de Ensino Religioso (ER) e Religio sofrem de certa forma uma influncia muito particular dos professores de Ensino Fundamental e Mdio, devido sua variedade educacional durante suas formaes e de interpretaes ticas e religiosas para as referidas disciplinas, que possuem como seu pilar fundamental a educao e a incluso social, voltadas a prtica de atividades reflexivas e ao exerccio da cidadania.

3 Justificativa

Diante dos desafios ticos e sociais dos docentes e discentes das instituies escolares, ressalta-se a importncia de uma formao educacional crtica, baseada em um modelo de educao libertria proposta por Rubem Alves, Leonardo Boff e Paulo Freire, que defendem a mudana da realidade opressora, o reconhecimento, a valorizao e a emancipao dos diversos sujeitos individuais e coletivos na sociedade e principalmente no ensino.

3 Justificativa

O presente projeto investigativo pretende fomentar um dilogo crtico entre a proposta pedaggica do Novo Ensino Religioso nas escolas, as ocupaes de agentes educadores com projetos sociais comprometidos com a imparcialidade e experincias em educao popular, respaldadas nas contribuies tericas de Rubem Alves, Leonardo Boff, Paulo Freire, entre outros, para investigar quais as consequncias prticas dessa relao, averiguando o posicionamento e o protagonismo tico docente, dentro de sua respectiva comunidade, e de maneira mais abrangente na sociedade.

4 Delimitao do Problema

4.1 Objetivo Geral Investigar como ocorre a prtica docente, do ER, na perspectiva da educao tico-pedaggica, identificando o real significado do que religioso, tico e moral, respaldada nas contribuies tericas de Rubem Alves, Leonardo Boff, Paulo Freire, dentre outros autores.

4.2 Objetivos Especficos

Analisar a proposta do que tico no Ensino Religioso e em especial, seu eixo de formao voltado prtica moral e tica (prxis). Avaliar o comportamento tricotmico dessa prxis pedaggica, no sentido mais lato, a partir do homem enquanto ser fisiolgico, psicolgico e espiritual ao repassar para o aluno, informaes das suas prprias experincias de mundo. Ensaiar um olhar avaliativo, a partir dos instrumentos conceituais oferecidos pela educao contempornea (a Teologia moderna e a prpria Cincias das Religies), na tica do Ensino Religioso e sua multiforme

5 Reviso Bibliogrfica

O projeto ser dividido em 4 momentos definidos, onde a investigao aplicada contemplar:

I A dimenso histrica do ER no Brasil; II A dimenso religiosa, tica e moral do ER; III A dimenso pedaggica do ER, e; IV O encontro das dimenses.

5 Reviso Bibliogrfica

A HISTRIA DO ENSINO RELGIOSO NO BRASIL

Art. 1 - O art. 33 da Lei No 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redao: "Art. 33 - O ensino religioso, de matrcula facultativa, parte integrante da formao bsica do cidado, constitui disciplina dos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, assegurado o respeito diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. 1 - Os sistemas de ensino regulamentaro os procedimentos para a definio dos contedos do ensino religioso e estabelecero as normas para a habilitao e admisso dos professores. 2 - Os sistemas de ensino ouviro entidade civil, constituda pelas diferentes denominaes religiosas, para a definio dos contedos do ensino religioso. Art. 2. Esta lei entra em vigor na data de sua publicao. Art. 3. Revogam-se as disposies em contrrio.

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O ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAO

Proporcionar o conhecimento dos elementos bsicos que compem o fenmeno religioso, a partir das experincias religiosas percebidas no contexto do educando; subsidiar o educando na formulao do questionamento existencial, em profundidade, para dar sua resposta devidamente informada; analisar o papel das tradies religiosas na estruturao e manuteno das diferentes culturas e manifestaes socioculturais; facilitar a compreenso do significado das afirmaes e verdades de f das tradies religiosas; refletir o sentido da atitude moral, como consequncia do fenmeno religioso e expresso da conscincia e da resposta pessoal e comunitria do ser humano; possibilitar esclarecimentos sobre o direito diferena na construo de estruturas religiosas que tm na liberdade o seu valor inalienvel. (FONAPER, Parmetros Curriculares Nacionais Ensino Religioso. So Paulo: Ave Maria, 1998.)

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Os Modelos de Ensino Religioso: Teolgico e Cincias da Religio

Catequtico,

O modelo catequtico preconizado entre a Igreja crist, principalmente Catlica e tem como prtica escolar a catequese dos alunos voltada para a formao das idias corretas e verdadeiras, em oposio s ideias falsas. Esse modelo busca reconquistar a hegemonia de outrora das confisses religiosas na sociedade moderna (Passos, 2007). Tem por caractersticas: O MODELO CATEQUTICO
Cosmoviso Contexto poltico Fonte Mtodo Afinidade Objetivo Responsabilidade Riscos Unirreligiosa Aliana igreja-estado Contedos doutrinais Doutrinao Escola tradicional Expanso das igrejas Confisses religiosas Proselitismo e intolerncia

Quadro 1 O Modelo Catequtico. Fonte: PASSOS, Joo Dcio. 2007. p. 59.

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Os Modelos de Ensino Religioso: Teolgico e Cincias da Religio

[...] O modelo teolgico tem por caractersticas:
O MODELO TEOLGICO Cosmoviso Contexto poltico Fonte Plurirreligiosa

Catequtico,

Sociedade secularizada Antropologia, teologia do pluralismo

Mtodo
Afinidade Objetivo Responsabilidade Riscos
Quadro 2 O Modelo Teolgico. Fonte: PASSOS, Joo Dcio. 2007. p. 63.

Induo
Escola nova Formao religiosa dos cidados Confisses religiosas Catequese disfarada

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Os Modelos de Ensino Religioso: Teolgico e Cincias da Religio

Catequtico,

[...] Neste modelo, o ensino da religio no encarado como uma atividade cientificamente neutra, mas, deve ser interpretado como rea de conhecimento, sendo assim, caracterizado na intencionalidade educativa (Passos, 2007). Tem por caractersticas:
O MODELO DAS CINCIAS DA RELIGIO Cosmoviso Contexto poltico Fonte Transreligiosa Sociedade secularizada Cincias da Religio

Mtodo
Afinidade Objetivo Responsabilidade Riscos

Induo
Epistemologia atual Educao do cidado Comunidade cientfica e do Estado Neutralidade cientfica

Quadro 3 O Modelo das Cincias da Religio. Fonte: PASSOS, Joo Dcio. 2007. p. 66.

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A DIMENSO PEDAGGICA DA RELIGIO

Na medida em que as religies tenderam a se institucionalizar e a se tornarem organizaes pblicas, mantidas e presididas pelo rei ou sustentadas oficialmente como um bem do Estado, pela comunidade poltica, introduziu-se uma distino, mais ou menos perversa, entre tica, regulada pela fidelidade dos cidados aos costumes e bens da comunidade poltica, e a religio, cujas prticas eram ditadas pela fidelidade aos ritos e celebraes, independentemente da qualidade tica, tanto dos cidados como dos sacerdotes que os presidiam (CATO, 1995, p. 44)

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Pedagogia da religio que liberta

A primeira condio para saber ouvir e efetivamente pr em prtica a Palavra de Deus , na minha opinio, estar genuinamente disposto a se comprometer no processo de libertao do homem (...) A Palavra de Deus me convida, em ltima anlise, a re-criar o mundo, no para a dominao de meus irmos, mas para sua libertao (...) Isso significa que ouvir a Palavra de Deus no um ato passivo, nem um ato em que somos recipientes vazios a serem preenchidos por essa palavra que no poderia, ento, ser salvadora. Essa Palavra de Deus, enquanto salvadora, uma Palavra libertadora que os homens tm que assumir historicamente. Os homens devem transformar-se em sujeitos de sua salvao e libertao (FREIRE, 1979, 90).

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tica na Educao

Para facilitar o entendimento didtico do referido assunto, classifica-se o comportamento humano em trs tipos figurativos: 1. Comportamento vegetal: quando a pessoa, tal e qual uma planta, espera que o mundo sua volta lhe d vida e resolva as suas coisas. A planta busca a sobrevivncia. 2. Comportamento animal: quando a pessoa realiza somente os seus instintos ou faz exata e somente o que aprendeu, sem nada lhe acrescentar. O animal busca saciedade. 3. Comportamento humano: quando a pessoa usa sua inteligncia e superando os problemas busca a felicidade. A felicidade a saciedade da alma. Mas fica ento a pergunta: O que a felicidade da felicidade? Esta a sade social, porque nesta instncia que se localiza a tica relacional. O ser humano um ser gregrio e tem que ser educado e capacitado eticamente para deixar de ser egosta e fazer o possvel para buscar a felicidade social em vez de querer somente usufruir e tirar vantagens somente para si (DEMO, 2000, p. 87).

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TICA NA RELIGIO
Podemos definir a educao das mais diferentes formas e com parmetros diversos, mas, em se tratando de seu objetivo final, todas as definies convergem para o desenvolvimento pleno do sujeito humano na sociedade. aqui onde o Ensino Religioso fundamenta a sua natureza.

Dentre os inmeros instrumentos de que dispe a sociedade para alcanar to elevado objetivo est a religio, pois somente quando se coloca a questo da transcendncia, a que se denomina Deus, encontra a comunidade humana e cada uma das pessoas individualmente, respostas s perguntas fundamentais que todos se colocam diante da vida (CATO, 1995).

5 Reviso Bibliogrfica

A DIMENSO ATUALIDADE

PEDAGGICA DA RELIGIO

NA

Neste captulo, questiona-se sobre a possibilidade ou no de uma pedagogia religiosa que responda aos desafios postos pela insaciabilidade das expectativas suscitadas pela modernidade em crise, cuja condio quotidiana satisfazer-se, sensibilizando e percebendo nos valores religiosos meios de abrandar e at enfrentar os problemas cotidianos das pessoas, em seu relacionamento consigo, com o prximo e com o Mistrio chamado Deus. Enfim, Religio o que se pratica, na escola, de fato na modernidade? Ou a pedagogia da crena?

5 Reviso Bibliogrfica

A pedagogia do ensino religioso e sua resposta secularizao

Como afirma Pedro Ruedell, no Brasil, na mediao educativa, pedaggica, o ensino religioso se fundamenta e se inspira na dimenso religiosa do ser humano e, ao mesmo tempo, procura desenvolv-la. Alm de tal fundamento antropolgico, o ensino religioso em meio secularizao tem, no fenmeno religioso, outra fundamentao de ndole fenomenolgico-cultural e uma fonte de elementos culturais/religiosos que servem de objeto e material de construo do projeto educativo enfocando o religioso (2007, p.148).

6 Design da Investigao

6.1 Pesquisa Bibliogrfica Ser levantada a produo em lngua portuguesa sobre o objeto da pesquisa, publicada em livros e peridicos da rea de educao e cincias das religies, no perodo de 2001 a 2010, utilizando-se como palavraschaves para a busca: ensino religioso, educao e cultura popular; diversidade; cultura popular e ensino aprendizagem, religio e educao.

6 Design da Investigao

6.2 Pesquisa Documental O acervo fotogrfico da experincia, os registros de udio e de vdeo e os textos produzidos no mbito da referida experincia no municpio de Joo Pessoa e adjacncias sero remidos e selecionados de modo a se prestarem a analise.

6 Design da Investigao

6.3 Pesquisa de Campo Ocorrer meno quanto instituio e estudo de caso da pesquisa.

6 Design da Investigao

6.4 Processamento e anlise dos dados. Os dados coletados sero transportados para planilhas formatadas com ajuda do aplicativo Excel, sendo assim organizadas para etapa seguinte. A tcnica de anlise de contedo proposta por Berdim ser utilizada.

7 Cronograma
PERODO (MESES) 2011
mar/11 mai/11 dez/10 ago/11 abr/11 jun/11 fev/11 set/11 jan/11 jul/11

Aprofundamento e reviso bibliogrfica Elaborao dos instrumentos Aplicao dos instrumentos Levantamento e anlise dos dados Tratamento dos dados Discusso dos resultados Reviso da pesquisa Digitao e reviso da digitao Entrega

nov/10

out/10

ATIVIDADE

2010

8 Referncias

CARVALHO, Maria C. M. Paradigmas Filosficos da Atualidade. Campinas, Papirus, 1989. CATO, Francisco. O Fenmeno Religioso, So Paulo, Editora Letras & Letras, 1995. CHAU, M. tica e Universidade. In: Cincia Hoje. v 18, n. 102. p. 38 a 42. DEMO, Pedro. Ironia da Educao: mudanas e contos sobre mudana. Rio de Janeiro. Editora DP&A. 2000 FORELL, George W. tica da deciso: introduo tica crist. So Leopoldo. Sinodal, 1994. FRANKENA. William K. tica. Rio de Janeiro: Zahar, 1981 GUERREIRO, Mrio A. L. tica mnima para homens prticos. So Paulo: Instituto Liberal, 1995. LAMPE, Armando. tica e a Filosofia da Libertao. So Paulo, Vozes, 1995. PAlM, Antonio. Fundamentos da moral moderna: Curitiba: Champagnat, 1994.

8 Referncias

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8 Referncias

BOFF, L. A tica e a formao de valores na sociedade. Instituto Ethos. Reflexo, 4(11): outubro de 2003. 22p. Instituto Ethos. Disponvel em: <http://www.uniethos.org.br/_Uniethos/Documents/reflexao_11.pdf>.Acess o em: 15 de junho de 2010. BRASIL, Cultura crist e sociedade bblica do. Bblia de estudo de Genebra. Barueri: Editora Cultura Crist. 1999. 1728p. FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975. 218p. FREIRE, P. Educao e mudana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 52 p.,1979. RAMPAZZO, L. Antropologia, religies e valores cristos. So Paulo: Edies Loyola, 1996. 228p. STEFANELLO, R.P.; BIAZUS, A.G. Ensino religioso do segundo grau: professores de ensino religioso. Petrpolis: Vozes, 1990. 124p. ROSA, Maria da Glria de. A histria da educao atravs dos textos. So Paulo: Cultrix, 1982.

8 Referncias

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PEREZ, La Freitas. Campo religioso em conflito! Mas que conflito esse? Porto Alegre: 1996. Mimeo.
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TEIXEIRA, Faustino. Sociologia da Religio. Petrpolis: Vozes, 2003.

THEISSEN, Gerd; MERZ, Annette. O Jesus histrico: um manual. So Paulo: Loyola, 2004.

Reflexo

A Cincia sem a Religio aleijada e a Religio sem a Cincia cega. E conhecereis a verdade e a Albert Einstein verdade e a verdade vos libertar. Jo 8:32