AO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL MUNDO UNIVERSIDAD NACIONAL SANTIAGO ANTNEZ DE MAYOLO FACULTAD DE INGENIERA CIVIL

I PROGRAMA DE TITULACION CON TESIS

2011-I

CURSO: ESTRATEGIAS METODOLGICAS DE INVESTIGACIN TEMA : TRABAJO DE INVESTIGACION DOCENTE : Ing. Luis Terry Vascones ALUMNO : BIC. Luis Angel Ludea Horna

HUARAZ ANCASH PER

2011

QU ES EPISTEMOLOGA?

El trmino epistemologa proviene del griego,

significando episteme conocimiento y logos ciencia o estudio. De este modo, su nombre etimolgico establece que la ciencia epistemolgica versar sobre el anlisis del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento cientfico, aquel que cuenta con un objeto de estudio definido, con mtodos y

recursos medibles, con estructuras de anlisis y de

generacin de hiptesis.

La epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano y

el modo en que el individuo acta para desarrollar sus estructuras de

pensamiento.
El inters del ser humano por el conocimiento ha existido desde que este pudo

tener uso de la razn y generar con ella avances tecnolgicos, culturales,

polticos, sociales, econmicos y de todo tipo. Aqu es donde se ha construido entonces el inters por entender cmo el ser humano llega a conocer lo que lo

rodea, ya sea esto un producto de la naturaleza o un producto de su propia

creacin. Cuestiones tales como la naturaleza del conocimiento, la adquisicin del mismo, sobre su necesidad y sobre su permanente desarrollo

en la historia de la Humanidad son esenciales para la epistemologa. Para los

antiguos griegos, la bsqueda del conocimiento significaba la bsqueda de la felicidad y de la total satisfaccin del ser humano.

La gnesis de la epistemologa
La epistemologa propiamente dicha comienza en el Renacimiento. El conocimiento cientfico aparecer en ella como conocimiento, anlisis y sntesis de los fenmenos, es decir, de la apariencia o manifestacin de la realidad en la experiencia humana. Los momentos ms importantes de la maduracin de esta metodologa de la ciencia como crtica racional de los fenmenos de experiencia

estn representados por Galileo Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626),

Ren Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-1727), Locke (1632-1704), Leibniz (1646-1716) y Kant. El Novum Organum y la Gran instauracin de las ciencias de Bacon, el Discurso del mtodo de Descartes, la Reforma del entendimiento de

Spinoza y la Bsqueda de la verdad de Malebranche ofrecen observaciones

interesantes para el epistemlogo, aunque propiamente no pueden considerarse como obras de epistemologa.

 En la mayora de los textos la palabra epistemologa se encuentra relacionada

como aquella ciencia, o parte de la ciencia encargada de la teora del conocimiento; caso de Tamayo (1997) que, al citar a Aristteles, la reconoce como la ciencia que tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas.
Para Piaget, la epistemologa "es el estudio del pasaje de los estados de menor

conocimiento a los estados de un conocimiento ms avanzado, preguntndose

Piaget, por el cmo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel de conocimiento a otro); la pregunta es ms por el proceso y no por lo "qu es" el conocimiento en s" (Cortes y Gil 1997).
Para Ceberio y Watzlawick (1998), "el trmino epistemologa deriva del griego

episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofa que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisicin de conocimiento e investiga los fundamentos, lmites, mtodos y validez del mismo".

LOS PROBLEMAS DE LA EPISTEMOLOGIA

Los problemas planteados en la actualidad por la

epistemologa pertenecen a dos grandes grupos. Unos son de carcter general, ya que abarcan la totalidad de

las ciencias. Otros son especficos de cada grupo de

ciencias, se refieren a una sola ciencia o a alguna rama de una determinada ciencia.

 En primer lugar, la epistemologa se plantea problemas que se refieren a las relaciones entre las diversas ciencias. La pluralidad de las ciencias, su incesante proliferacin, sus encabalgamientos y enlaces, su dispersin, no satisfacen al espritu del sabio a quien llevan a preguntarse por los problemas de su coordinacin. En segundo lugar, la epistemologa se plantea tambin el problema de las relaciones entre los dos grandes grupos en que se distribuyen las ciencias. En general se admite la divisin entre las ciencias formales, por una parte, lgica y matemticas, y las ciencias de lo real.
En tercer lugar, son tambin problemas de la epistemologa los referidos al

anlisis de algunas nociones comunes a todas las ciencias o a la mayora de ellas. En cuarto lugar, se dan tambin problemas epistemolgicos, en las dos maneras de concebir las relaciones entre la parte terica y la experimental de las ciencias, o, lo que es casi lo mismo, en el significado de las teoras. En quinto lugar, y como primera consecuencia del descenso de la generalizacin epistemolgica hacia el mbito de cada una de las ciencias, se encuentran los problemas especficos del primer grupo de ciencias, las ciencias formales.

 En sexto lugar se plantean los problemas de epistemologa comunes a

las ciencias de la realidad, que tienen en fsica una forma modlica, ya

que al hablar de dichos problemas casi siempre se piensa en ella.

En sptimo lugar estn los problemas epistemolgicos

ms

particulares, relacionados con las ciencias de la vida y las ciencias del

hombre. Aparecen en estas ciencias conceptos fundamentales comunes a la fsica, como el concepto de ley, pero aparecen tambin conceptos

ajenos a ella, como el de ser; estas ciencias hablan de hechos, pero

tambin de valores.

EL POSITIVISMO LOGICO

El positivismo lgico se consolida como escuela independiente con el Crculo de Viena y el Crculo de Berln por los aos 1920-30. Su objetivo fundamental es establecer los fundamentos del conocimiento cientfico mediante la obtencin de un lenguaje lgico o ideal unificado. Se acenta el rechazo de la metafsica y de cualquier otro conocimiento que pretenda superar los datos de la ciencia. La filosofa consistir en una lgica del conocimiento cientfico. Sus representantes principales son M. Schlick, F. Waismann, R. Carnap, O. Neurath, H. Han, H. Reichenbach y C. Hempel.

 Posteriormente, sobre todo de 1950 hasta nuestros das, y a

raz de las ideas expuestas por el Segundo Wittgenstein en su obra Investigaciones Filosficas, el movimiento se desarrolla en dos vertientes principales: la Escuela de Oxford, cuyos representantes principales son G. Ryle, P. F. Strawson y S. L. Austin, y la Escuela de Cambridge, con J. Wisdom, Malcolm, Waismann y G. A. Paul. A medida que el positivismo lgico va alcanzando madurez, surgen algunas revisiones, encabezadas por K. Popper (1902-1994), que pretenden sentar las bases de una renovacin de la filosofa y la historia de la ciencia. Tres representantes de esta nueva filosofa de la ciencia son T. S. Kuhn (1922-1996), Lakatos (1922-1974) y P.K. Feyerabend (2924-1994).

CARACTERISTICAS DEL POSITIVISMO LOGICO

Monismo Metodolgico. Es la idea de unidad del M. Cientfico y entre la diversidad de los

objetos temticos de la investigacin va a mantener que solo hay un nico M. Cientfico. La consideracin que las C. Naturales, exactas y en particular la Fsica y Matemtica establecen un ideal metodolgico que mide el grado de desarrollo y de perfeccin de todas las dems ciencias incluidas las C. Humanas. Consiste en considerar lo cientfico en termino de leyes generales hipotticas de la naturaleza incluida la naturaleza humana que incluyen dentro de s las cosas particulares. El inters del conocimiento est orientado al control y al dominio de la naturaleza se trata de controlar y dominar la naturaleza.

 El Neopositivismo es el resultado del resurgimiento con

fuerza del positivismo y su vinculacin con los nuevos desarrollos de la lgica formal, en particular de la lgica Matemtica. La ciencia debe atenerse a la lgica y entrar en un sistema que est en contradiccin. Para el Neopositivismo el criterio de demarcacin de la ciencia y el criterio de significado es la verificacin emprica, es decir, un enunciado tiene sentido, significado y es cientfico si puede verificarse, es decir, si puede comprobarse empricamente. Este criterio propio del Crculo de Viena va a ser modificado posteriormente por: Carnal y Reichembach.

 CARNAL:
Considera que solamente puede confirmarse progresivamente la afirmacin o negacin de un enunciado, es mejor hablar de confirmacin. Los enunciados cientficos tienen que ser adems contestables, es decir, susceptibles de ser confirmados. En el Empirismo lgico se afirma la induccin como mtodo de la ciencia.

POPER:
Va a criticar la induccin porque dice que no va a estar justificada, tambin va a criticar la verificacin emprica. Las leyes cientficas no son verificables. Enunciados singulares como explicacin de enunciados generales criticado. Las leyes propias del conocimiento cientfico no son verificables.

 QUE ES LA METAFISICA ?

 La metafsica es una rama de la filosofa que se

encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. El nombre metafsica proviene del ttulo puesto por Andrnico de Rodas a una coleccin de escritos de Aristteles. Esto no implica que la metafsica haya nacido con Aristteles, sino que es de hecho ms antigua, dado que hay casos de pensamiento metafsico en los filsofos presocrticos. Platn estudi en diversos Dilogos lo que es el ser, con lo que prepar el terreno a Aristteles de Estagira, que elabor lo que l llamaba una filosofa primera, cuyo principal objetivo era el estudio del Ser en cuanto tal, de sus atributos y sus causas.

La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad ltima de todo ser, todo lo cual se sustenta en el llamado principio de no contradiccin. La metafsica tiene como tema de estudio dos tpicos: el primero es la ontologa, que en palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser. El segundo estudio es el de la teologa, o tambin llamada filosofa teolgica, que es el estudio de Dios como causa ltima de la realidad.

Objetivo de la metafsica
La metafsica pregunta por los fundamentos ltimos del mundo y de todo lo existente. Su objetivo es lograr una comprensin terica del mundo y de los principios ltimos generales ms elementales de lo que hay, porque tiene como fin conocer la verdad ms profunda de las cosas, por qu son lo que son; y, an ms, por qu son. Tres de las preguntas fundamentales de la metafsica son: Qu es ser? Qu es lo que hay? Por qu hay algo, y no ms bien nada? No slo se pregunta entonces por lo que hay, sino tambin por qu hay algo. Algunos de los conceptos principales de la metafsica son: ser, nada, existencia, esencia, mundo, espacio, tiempo, mente, Dios, libertad, cambio, causalidad y fin.

Historia de la metafsica
Edad Antigua Presocrticos
Ya desde los inicios de la filosofa en Grecia, con los llamados filsofos presocrticos, se aprecian los intentos de entender el universo todo a partir de un principio (originario) nico y universal. Parmnides de Elea (siglo VI-V a. C.) es considerado el fundador de la ontologa. Es l quien utiliza por primera vez el concepto de ser/ente en forma abstracta. con el pensamiento. ("Lo mismo es pensar y ser") Es lo que l llama "ser", y que caracteriza a travs de una serie de determinaciones conceptuales que estn al margen de los datos de los sentidos, como ingnito, incorruptible, inmutable, indivisible, uno, homogneo, etc. Parmnides expone su teora con tres principios: "El ser (o el ente) es y el no-ser no es", "nada puede pasar del ser al no-ser y viceversa" y "lo mismo es el pensar que el ser" (esto ltimo se refiere a que no puede existir lo que no puede ser pensado).

Scrates
La filosofa de Scrates (470/469-399 a. C.) se centra

en la moral. Su pregunta fundamental es: qu es el bien?. Scrates crea que si se lograba extraer el concepto del bien se poda ensear a la gente a ser buena (como se ensea la matemticas, por ejemplo) y se acabara as con el mal. Estaba convencido de que la maldad es una forma de ignorancia, doctrina llamada intelectualismo moral. Desarroll la primera tcnica filosfica que se conoce: la mayetica.

Platn
El punto central de la filosofa de Platn (427-347 a. C.), lo constituye la Idea. Platn observ que el Logos de Scrates era una serie de caractersticas que percibimos en los objetos (fsicos o no) y estn asociadas a l. Si a ese Logos lo separamos del objeto fsico y le damos existencia formal, entonces se llama Idea (la palabra "Idea" la introdujo Platn). En los dilogos platnicos aparece Scrates preguntando por lo que es justo, valeroso, bueno, etc.

Aristteles
Aristteles (384-322 a. C.) nunca us la palabra "metafsica" en su obra conocida como Metafsica. Dicho ttulo se atribuye al primer editor sistemtico de la obra del estagirita, Andrnico de Rodas, que supuso que, por su contenido, los trece libros que agrup deban ubicarse despus de la "Fsica" y por esa razn us el prefijo "meta" (ms all de...o que sucede a...). En su anlisis del ente, Aristteles va ms all de la materia, al estudiar las cualidades y potencialidades de lo existente para acabar hablando del Ser primero, el motor inmvil y generador no movido de todo movimiento, que ms tarde sera identificado con Dios.

Edad Media

En el islam
Detalle del fresco de Andrea Bonaiuto El Triunfo de Santo

Toms, con la imagen sentada en reposo y pensativa de Averroes, apoyado posiblemente en algn libro de Aristteles. La llegada de la filosofa griega al campo de influencia del Islam no fue directa, sino que tiene que ver con los cenobios cristianos en la pennsula arbiga y los pertenecientes a ideologas consideradas herticas y que utilizaban la filosofa griega no como un fin, sino como un instrumento que les serva para sus especulaciones teolgicas (como los monofisistas o los nestorianos), pero es por el inters utilitarista en la medicina griega cuando empiezan a hacerse traducciones al Persa que despus pasaran tardamente al rabe.

En el cristianismo
En la Edad Media la metafsica es considerada la reina de las ciencias (Toms de Aquino). Se proponen la tarea de conciliar la tradicin de la Filosofa Antigua con la doctrina religiosa (musulmana, cristiana o juda). Con base en el Neoplatonismo tardo la metafsica medieval se propone reconocer el verdadero ser y a Dios a partir de la razn pura.

Edad Moderna

Kant
La Filosofa Trascendental de Kant signific un giro copernicano para la metafsica. Su posicin frente a la metafsica es paradigmtica. Le atribuye ser un discurso de palabras huecas sin contenido real, la acusa de representar las alucinaciones de un vidente, pero por otra parte recoge de ella la exigencia de universalidad. Kant se propuso fundamentar una metafsica que pueda presentarse como ciencia. Para ello examin primero la posibilidad misma de la metafsica. Para Kant las cuestiones ltimas y las estructuras generales de la realidad estn ligadas a la pregunta por el sujeto.

Idealismo alemn
Desde la crtica kantiana surge el idealismo alemn,

representada sobre todo por Fichte, Schelling y Hegel, y que considera a la realidad como un acontecimiento espiritual en el que el ser real es superado, siendo integrado en el ser ideal.

Edad Contempornea
Friedrich Nietzsche considera que Platn es el iniciadordel pensamiento metafsico y le hace responsable de la escisin en el ser que tendr luego formas variadas pero constantes. La divisin entre mundo sensible y mundo inteligible, con su correlato cuerpo-alma, y la preeminencia del segundo asegurada por la teora de las Ideas sita el mundo verdadero ms all de los sentidos. Esto deja fuera del pensar el devenir, aquello no apresable en la divisin sensibleinteligible por su carcter informe, y que tambin dejan escapar las subsiguientes divisiones aristotlicas, como sustancia-accidente y acto-potencia.

LA CIENCIA

''La ciencia puede caracterizarse como un conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible''.

Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido ms amplio se emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organizacin del proceso experimental verificable

LA CIENCIA FORMAL Y LA CIENCIA FACTICA

No toda la investigacin cientfica procura el conocimiento objetivo. As, la lgica y la matemtica esto es, los diversos sistemas de lgica formal y los diferentes captulos de la matemtica pura son racionales, sistemticos y verificables, pero no son objetivos; no nos dan informaciones acerca de la realidad: simplemente, no se ocupan de los hechos.
La lgica y la matemtica tratan de entes ideales; estos entes, tanto los abstractos como los interpretados, slo existen en la mente humana.

LA LOGICA Y LA MATEMATICA
por ocuparse de inventar entes formales y de establecer relaciones entre ellos, se llaman a menudo ciencias formales, precisamente porque sus objetos no son cosas ni procesos, sino, para emplear el lenguaje pictrico, formas en las que se puede verter un surtido ilimitado de contenidos, tanto fcticos como empricos
Por ejemplo, en el sistema de aritmtica que empleamos para contar las horas del da, vale la proposicin de 24 + 1 = 1.

A LOS LOGICOS Y MATEMATICOS NO SE LES DA OBJETOS DE ESTUDIO:

ellos construyen sus propios objetos. Es verdad que a menudo lo hacen por abstraccin de objetos reales (naturales y sociales)

Pero la materia prima que emplean los lgicos y los matemticos no es fctica sino ideal.

El conocimiento cientfico es factico: parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto, y siempre vuelve a ellos.

El conocimiento cientfico trasciende los hechos: descarta los hechos, produce nuevos hechos, y los explica.

La ciencia es analtica: la investigacin cientfica aborda problemas circunscriptos, uno a uno, y trata de descomponerlo todo en elementos.

La investigacin cientfica es especializada: una consecuencia del enfoque problemas es la especializacin. analtico de los

El conocimiento cientfico es claro y preciso: sus problemas son distintos, sus resultados son claros.

El conocimiento cientfico es comunicable: no es inefable sino expresable, no es privado sino pblico.

El conocimiento cientfico es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia.

CONOCIMIENTO CIENTFICO Y CONOCIMIENTO ORDINARIO.

La investigacin cientfica arranca con la percepcin de que el acervo de conocimiento disponible es insuficiente para manejar determinados problemas. No empieza con un borrn y cuenta nueva, porque la investigacin se ocupa de problemas, y no es posible formular una pregunta -por no hablar ya de darle respuesta fuera de algn cuerpo de conocimiento: slo quienes ven pueden darse cuenta de que falta algo.
El conocimiento Emprico u Ordinario Saber producto de una investigacin en la que se
Saber cotidiano que surge
de la opinin o de la experiencia particular de los individuos Se adquiere de forma casual y no intencional Conocimiento no verificado que se transmite en forma de falsa creencia

El conocimiento cientfico

ha empleado el mtodo cientfico Conocimiento verificable, objetivo, metdico,

sistemtico y predictivo
Saber provisional pues es sujeto de falibilidad, errores o equivocaciones

Caractersticas del Conocimiento

Conocimiento vulgar o comn:
- No verificable Subjetivo (creencias, impresiones propias) - Espontneo (casual o accidental) - Asistemtico (ideas aisladas) - Dogmtico (imposicin sin cuestionamiento) - Especulativo (sin argumentos vlidos) - No generalizable

Conocimiento cientfico:
-Verificable -Objetivo -Metdico (pasos y procedimientos tcnicos) -Sistemtico (conocimientos se relacionan y complementan) -Explicativo -Predictivo -Generalizable (establece leyes cientficas)

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES FACTICO la ciencia fctica desarrolla, encierra y nos muestra los hechos tales como son

EL CONOCIMENTO CIENTFICO ES CLARO Y PRECISO Sus problemas son distintos, sus resultados son claros.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO TRASCIENDE LOS HECHOS El conocimiento cientfico juega un rol importante con los hechos porque ste los produce, explica y los descarta

CUALIDADES DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

LA INVESTIGACIN CIENTFICA ES ESPECIALIZADA Una consecuencia del enfoque analtico de los problemas es la especializacin

LA CIENCIA ES ANALTICA La ciencia analtica descompone cada elemento o conjunto de casas que pueden abarcar y formar un tipo de problema para as poder llegar mas fcil al resultado de las cosas.

Particular

Contingente El objeto al que atribuimos una propiedad o caracterstica es pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los rboles siempre han perdido sus hojas en Otoo, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan.

El conocimiento emprico tiene carcter

Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento: en Otoo, los rboles pierden sus hojas.

LA CIENCIA ES FALIBLE O PUEDE EQUIVOCARSE

Es bien sabido que el falibilismo es una de las ideas principales de la filosofa de Karl Popper y que implica la negacin de cualquier tipo de fiabilidad.

EL FABILISMO Y EL AUMENTO DE CONOCIMIENTO

Si se dice que algo es falible, esto significa que no es perfecto y puede ser errneo". El adjetivo "falible" puede aplicarse a los sujetos que conocen o a los mtodos que usan o a los enunciados que proponen. Los tres aspectos se encuentran en los textos popperianos, lo cual da lugar a dificultades nada despreciables.

CIENCIA Y RELIGION

La ciencia comprueba con experimentos lo que la religin asevera sin fundamento

Ciencia y religin parecen haber sido siempre dos polos opuestos difciles de reconciliar.

Tres enfoques: epistemolgico, histrico y sociolgico

Las relaciones entre ciencia y religin pueden enfocarse desde diversos puntos de vista. Este estudio se centra en tres, el histrico, el epistemolgico y el sociolgico. Tanto la religin como la ciencia son fenmenos culturales que han estado presentes a lo largo de la historia desde la ms remota antigedad. A veces se corre el peligro de suponer que la ciencia empieza con la ciencia moderna del Renacimiento, olvidando todos los desarrollos anteriores. Esto es un grave error, ya que el nacimiento de la misma ciencia moderna no puede entenderse sin los desarrollos cientficos anteriores.

La religin y la ciencia son adems fenmenos sociales. Su aspecto sociolgico es, por lo tanto, muy importante para conocer las relaciones entre ellas. Este aspecto es menos conocido y pocas veces se tiene en cuenta. Ciencia y religin forman dos sistemas sociales complejos que agrupan experiencias individuales y colectivas y que tienen sus normas y patrones de comportamientos que resultan en la formacin de comunidades con un tipo de estructura y lenguaje propio

Desde el punto de vista filosfico

La reflexin filosfica y en concreto la epistemolgica es imprescindible para establecer las relaciones entre ciencia y religin como formas de conocimiento. Fe y experiencia religiosa forman el fundamento del conocimiento religioso que se formaliza en la teologa, mientras el conocimiento cientfico est formado por un marco formal de leyes y teoras, relacionadas con una base emprica de experimentos y observaciones. Establecer claramente la naturaleza y los lmites de estos dos tipos de conocimiento es fundamental para poder establecer correctamente la relacin entre ambos.

La religin y la ciencia constituyen formas de acercamiento a la realidad, es decir, formas de conocimiento con distintas peculiaridades. Es, por lo tanto, importante estudiar la distinta naturaleza de cada una de ellas y la relacin que puede establecerse entre el conocimiento cientfico y el conocimiento religioso. Esta reflexin pertenece al campo de la filosofa.

Ciencia y religin compatibles o incompatibles

Se las considera como dos visiones contrapuestas del mundo, que no pueden menos que chocar siempre entre s. No solo esto, sino que cada una de ellas niega la validez de la otra. Hoy, adems, se mantiene que solo la visin de la ciencia puede ser la verdadera, con lo que la visin religiosa tiene que ir poco a poco desapareciendo. Desde este punto de vista, el avance de la ciencia implica siempre un retroceso de la religin.

tica, ciencia y religin

La ciencia puede considerarse como una actividad humana y como una forma de conocimiento. Toda religin comporta normativas de los comportamientos y tiene, por lo tanto, una dimensin tica. De esta forma, el problema tico es inevitable al tratar de las relaciones entre ciencia y religin. Ambas inciden en el campo de la tica y esto puede llevar a roces y con el comportamiento tico no pertenece solo a las ciencias aplicadas o a la tecnologa, sino a toda actividad cientfica, aun a aquella, como la fsica, que se considera ms alejadas de los planteamientos ticos.

CIENCIA Y PSEUDOCIENCIA

La pseudociencia es una ciencia que intenta imitar a la verdadera ciencia, es decir, la verdadera ciencia corrige las deficiencias de la experiencia gracias a una observacin ms La ciencia es un conocimiento cierto de las exacta mediante un instrumental adecuado . cosas por sus principios y causas, por lo tanto trabaja sobre lo que nos dice la experiencia y La pseudociencia solo se basa en la percepcin (<<conocimiento ordinario>> o la experimentacin <<experiencia>>), esto no es un conocimiento engaoso, pero es imperfecto, y puede estar acompaada por prejuicios y falsas creencias.

Otras caractersticas que permiten diferenciar la ciencia de la pseudociencia estn relacionadas con su estructura interna y su dinmica. Simplificando, el corpus de conocimiento de la ciencia est formado por hechos, hiptesis y teoras

Los hechos deben ser verificables, las hiptesis deben ser contrastables y las teoras deben, enlazando en un conjunto coherente el conocimiento previo, proponer nuevas hiptesis: si esta teora es cierta, en tales circunstancias debera pasar tal cosa.

las pseudociencias no funcionan as. Normalmente los hechos que defienden no son nunca verificables y slo funcionan en condiciones fuera de control: ante la ausencia de escpticos, slo si no hay medidores de campo cerca, etc.

Las pseudociencias tampoco plantean hiptesis ni elaboran teoras, lo cual es lgico dada la imposibilidad de probar o refutar los presuntos hechos paranormales que las fundamentan.

Est libre la ciencia de pseudociencia?

Pues no. Lo que pasa es que su propia dinmica permite separar el grano de la paja. A veces tarde, es cierto, pero las chifladuras acaban cayendo en el olvido o en el ridculo; por ejemplo, la diantica de Hubbard, la energa orgnica de Reich, la cmara Kirlian, los rayos N de Blondlot...

Otras pseudociencias son extremadamente populares en algunos pases, como el psicoanlisis, derivado de los delirios de Sigmund Freud y que no tiene base objetiva alguna.

CIENCIA

TECNICA

TECNOLOGIA

El trmino "ciencia" cubre un campo de actividades y conocimientos tan amplio, que cualquier definicin corre el riesgo de ser incompleta la observacin y el razonamiento, la estructura de la naturaleza. Por ello, planteamos su objeto de estudio, que es el conocimiento de las cosas por sus principios y causas.

Desde un punto de vista general, la tcnica es el procedimiento o conjunto de procedimientos que tienen como objetivo obtener un resultado determinado (en el campo de la ciencia, la tecnologa, las artesanas u otra actividad).

La tecnologa surge al enfocar determinados problemas tcnicosociales con una concepcin cientfica y dentro de un cierto marco econmico y sociocultural. Est ntimamente vinculada con la ciencia, y la complementariedad entre ambas se acrecienta cada vez ms.

Diferencia entre tcnica y tecnologa

Fundamentalmente la tcnica abarca los conocimientos tcnicos y las herramientas. La tecnologa tiene adems los conocimientos cientficos, la estructura sociocultural, la infraestructura productiva y las relacionas mutuas que puedan surgir. En la tcnica se habla de "procedimientos" (los procedimientos puestos en prctica al realizar una actividad), mientras en la tecnologa se habla de "procesos"(procesos que involucran tcnicas, conocimientos cientficos y tambin empricos, aspectos econmicos y un determinado marco sociocultural).

Diferencias entre ciencia y tecnologa

Thomas Kuhn, en La estructura de las revoluciones cientficas, expresa: Jorge Sbato y Michael Mackenzie, en "la produccin de tecnologa", expresan: "Es particularmente perjudicial la creencia generalizada de que la tecnologa no es otra cosa que ciencia aplicada, y que, por lo tanto, para obtener aquella es suficiente producir esta ltima". "Parte de nuestra dificultad para ver las diferencias profundas entre ciencia y tecnologa debe relacionarse con el hecho que el progreso es un atributo evidente de ambos campos. Sin embargo, puede slo aclarar, no resolver nuestras dificultades presentes el reconocer que tenemos tendencias a ver como ciencia a cualquier campo donde el progreso sea notable".

John Sparkes, en "el curso de tecnologa de la Open University", expresa: "Se piensa a menudo, y quizs tambin lo pens en un principio el comit de planificacin de la Open University, que la tecnologa es una especie de ciencia aplicada o de matemtica aplicada. Pero los primeros profesores de la materia tecnologa) que ingresaron en la Open University hicieron saber muy pronto que sa no era su concepcin de la tecnologa. No slo se trataba de una inexactitud sino de un verdadero error"

George Basalla, en La evolucin de la tecnologa, expresa: "Aunque la ciencia y la tecnologa supongan procesos cognoscitivos, su resultado no es el mismo. El producto final de la actividad cientfica innovadora suele ser una formulacin escrita, el artculo cientfico, que anuncia un hallazgo experimental o una nueva posicin terica. En contrapartida, el producto final de una actividad tecnolgica innovadora es tpicamente una adicin al mundo artificial: un martillo de piedra, un reloj, un motor elctrico".

Cuadro de aspectos diferenciales entre la ciencia y la tecnologa.

CIENCIA
Las cosas valen aunque no tengan una ampliacin practica. Busca conocer por conocer.

TECNOLOGIA
Las cosas valen solo si sirven para algo. Busca conocer para hacer.

En general, no influyen en el medio ambiente.

No necesita, en general, normalizacin No le preocupan los problemas de mantenimiento y de reproducibilidad Su relacin con la tica no es, en general, muy apreciable No suele utilizar reglas practicas ( recetas) Los descubrimientos cientficos deben ser publicados

Siempre modifica de alguna manera la naturaleza y puede destruir el equilibrio de la misma.

No tiene sentido sin normalizacin La sistematizacin del mantenimiento y la reproducibilidad son imprescindibles Tecnologa y tica van muy ligadas. Utiliza reglas practicas (recetas) Las innovaciones tecnolgicas se patentan, pero no se publican en toda su extensin, para dificultar la aparicin de competidores

Cuadro Comparativo Clasificacin y descripcin de las diferentes tcnicas

TIPOS DE TECNICA
CARACTERISTICAS EPOCA Intuitivas ( etapa EOTECNICA) imitan a la naturaleza Utilizan el aguay el viento. Son experimentales y se desarrollan sin conocimiento cientfico previo. Se basan en la combinacin de las tcnicas del hierro y el vapor. Son fundamentalmente experimentales y comienzan a basarse en el conocimiento cientfico. Se basan en el desarrollo de la electricidad y las aleaciones metlicas para perfeccionar los equipos mecnicos. Se inician experimentalmente y se perfeccionan por el conocimiento cientfico. Se basan en el proceso de informacin (datos), su transmisin a distancia mediante seales elctricas y el control del sistema elctrico. HASTA 1750

EMPIRICAS (ETAPA PALEOECNICA) basasadas en la experimentacin

1750 - 1900

Cientficas ( etapa NEOTECNICA) basadas en el conocimiento cientfico del fundamento de ciertos fenmenos fsicos.

Del movimiento y la electricidad (potencia)

1900 - 1950

De la informacin (electricidad con mnima potencia)

1950 - ?

Esquema conceptual del proceso de innovacin tecnolgica

EXPLICACIONES CIENTIFICAS

EXPLICACION CIENTIFICA
TIPOS DE EXPLICACION Explicacin como argumento Explicacin causal Explicacin teleolgica Explicacin inductivo estadstica

Se denomina explicacin cientfica a las estructuras conceptuales (modelos, teoras) que la ciencia ofrece con el fin de comprender por que ocurren determinados hechos cientficos y por que algunos de ellos acontecen con una regularidad dada.
Explicacin es respuesta a las preguntas que comienza . como?, como funciona ?

EXPLICACIONES CIENTFICAS

La ciencia es una manera de desarrollar respuestas o mejorar explicaciones respecto a las observaciones o hechos del mundo natural. La pregunta cientfica puede originarse a partir de la curiosidad de un nio sobre dnde se fueron los dinosaurios o por qu el cielo es azul. Una vez que se plantea la pregunta comienza un proceso de indagacin cientfica y finalmente puede haber una respuesta o una explicacin propuesta. Otras actitudes y hbitos de pensamiento que caracterizan la indagacin cientfica y las actividades de los cientficos incluyen inteligencia, honestidad, escepticismo, tolerancia a la ambigedad, apertura al nuevo conocimiento, y la voluntad para compartir pblicamente el conocimiento. Las explicaciones cientficas son ms que los resultados de reunir y organizar informacin. Los cientficos tambin participan en procesos importantes como la elaboracin de leyes, la construccin de modelos y el desarrollo de hiptesis basadas en informacin. Estos procesos extienden, clarifican y unen las observaciones y la informacin y, algo muy importante, desarrollan explicaciones ms profundas y ms amplias.

Las explicaciones cientficas son ms que los resultados de reunir y organizar informacin. Los cientficos tambin participan en procesos importantes como la elaboracin de leyes, la construccin de modelos y el desarrollo de hiptesis basadas en informacin.

Los ejemplos incluyen la taxonoma de organismos, la tabla peridica de los elementos y teoras de la descendencia comn y seleccin natural.

Las explicaciones cientficas se basan en observaciones o experimentos empricos. Apelar a la autoridad como explicacin vlida no cumple con los requisitos de la ciencia. Las observaciones se basan en experiencias sensoriales o en la extensin de los sentidos por medio de la tecnologa.

Las explicaciones cientficas se hacen pblicas Las explicaciones cientficas son tentativas. Las explicaciones cientficas son histricas

Las explicaciones cientficas son probabilsticas. La visin estadstica de la naturaleza es evidente explcita o implcitamente al establecer predicciones cientficas de los fenmenos o al explicar la probabilidad de que ocurran los hechos en situaciones reales.

Las explicaciones cientficas suponen relaciones de causa-efecto. Gran parte de la ciencia est orientada a determinar las relaciones causales y desarrollar explicaciones para las interacciones y vnculos entre objetos, organismos y hechos. Las distinciones entre causalidad, correlacin, coincidencia y contingencia separan a la ciencia de la seudo-ciencia.

Las explicaciones cientficas son limitadas. A veces las explicaciones cientficas estn limitadas por la tecnologa, por ejemplo, el poder de resolucin de los microscopios y telescopios. Las nuevas tecnologas pueden derivar en nuevos campos de investigacin o ampliar reas de estudio ya existentes.

La ciencia no puede responder todas las preguntas. Algunas estn simplemente ms all de los parmetros de la ciencia. Muchas preguntas que se refieren al sentido de la vida, a la tica y la teologa son ejemplos de preguntas que la ciencia no puede responder.

Qu es la prediccin cientfica

 En ciencia, una prediccin se puede entender de dos

maneras: como la operacin o actividad de formular una descripcin de un hecho desconocido o como la descripcin misma. En ocasiones algunos filsofos y epistemlogos se refieren a la prediccin cientfica -tal vez bajo la influencia de Hempel- como el razonamiento o argumento formulado para obtener una conclusin predictiva. Pero por lo general la prediccin se refiere a un enunciado, una oracin descriptiva acerca de un suceso, mayormente de bajo nivel de generalidad.

 Es caracterstico de toda prediccin cientfica que no

conocemos el estatus cognitivo del enunciado, o sea que es una hiptesis cuyo valor de verdad no conocemos todava. Es un error identificar la prediccin con la descripcin de un suceso futuro, pues no toda prediccin se refiere al futuro. Una prediccin cientfica es una hiptesis, una conjetura que se formula a partir del conocimiento que se posee en una cierta disciplina cientfica, por ello no es caprichosa ni una mera profeca. Por ejemplo, si se parte de que todos los metales se dilatan cuando son calentados -una ley- y se toma una vara de metal para luego calentarla -las condiciones iniciales- se puede luego predecir "esta vara de metal se dilat".

Prediccin informal de la hiptesis

Pronsticos de anticipacin de la ciencia

PREDICCIONES

Sondeos de opinin

Supernatural (profeca)

Finanzas

Ejemplo de la hiptesis y de la prediccin cientfica

Modelos matemticos de bolsa el comportamiento es tambin no fiable en comportamiento futuro que predice.

Prediccin en la ficcin Ficcin (especialmente fantasa, pronostico y la ciencia ficcin) ofrece a menudo los casos de la prediccin alcanzados por medios poco convencionales.

Visin y profeca En literatura, la visin y la profeca son dispositivos literarios usados para presentar un timeline posible de los acontecimientos futuros

LEY CIENTIFICA

Una ley cientfica es una proposicin cientfica que afirma una relacin constante entre dos o ms variables, cada una de las cuales representa (al menos parcial e indirectamente) una propiedad de sistemas concretos. Se define tambin como una regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las cualidades y condiciones de las mismas. Por lo general, se expresa matemticamente.

Descripcin
Las leyes generales pueden tener una prueba indirecta testeando

proposiciones particulares derivadas de ellas y que sean verificables. Los fenmenos inaccesibles reciben una prueba indirecta de su comportamiento a travs del efecto que puedan producir sobre otros hechos que se puedan observar y experimentar. En ciencias naturales, una ley cientfica es una regla que relaciona eventos que tienen una ocurrencia conjunta, generalmente causal, y que ha sido puesta de manifiesto siguiendo el mtodo cientfico. En ciencias sociales, una hiptesis cientfica confirmada se refiere a una caracterstica que es comn a muchos fenmenos sociales diferentes, y que presentan un patrn regular o constante a lo largo del tiempo en determinadas circunstancias. As, se dice que los sujetos sociales se comportan bajo las mismas caractersticas, es decir, de acuerdo con la ley de comportamiento.

Ley cientfica y ciencia

Los hechos que se comportan segn patrones regulares y

constantes en ciencias son descritos mediante una proposicin lingstica o ley cientfica que es una aproximacin a los hechos en toda su complejidad. Con la ciencia experimental comienza la bsqueda de leyes cientficas asociadas a los distintos fenmenos. Galileo Galilei (1564-1642) escribi: Si es verdad que un efecto tiene una sola causa primaria y que entre la causa y el efecto hay una conexin firme y constante, debe entonces concluirse necesariamente que all donde se perciba una alteracin firme y constante en el efecto habr una alteracin firme y constante en la causa

El fsico-matemtico Henri Poincar (1858-1912) da una definicin similar: Qu es una ley? Es un vnculo constante entre un antecedente y un consecuente, entre el estado actual del mundo y su estado inmediatamente posterior
La actividad cientfica se desarrolla en funcin de la ley cientfica ( Max Planck). Principios de la ciencia experimental I) La naturaleza existe de por s y el hombre no es sino una pequea parte de ella. II) La naturaleza es legal (satisface leyes) y la legalidad es causal (no hay azar objetivo). III) La realidad puede conocerse de a poco, aunque jams perfectamente. IV) La ciencia marcha de la diversidad a la unidad, de lo subjetivo a lo objetivo, y de lo relativo a lo absoluto.

Leyes cientficas y epistemologa (Mario Bunge)

Si concede que el mundo fsico subsiste aun cuando no haya quien lo perciba o lo piense, entonces la expresin en cuestin podra significar una conexin objetiva entre las cualidades fuerza, masa y aceleracin, sea que se las mida o no (Ley de Newton). Si el cientfico no asigna existencia autnoma a los objetos fsicos, entonces entender por ley cientfica una relacin invariante entre trminos anclados de alguna manera a datos de los sentidos (). Y si slo accede a hablar acerca de operaciones posibles, entonces podr significar por ley cientfica cierta pauta de la conducta humana (p.ej. la prediccin) en relacin con cierta clase de datos empricos (cuya totalidad llamar sistemas de cuerpos en movimiento, o algo parecido), y cierto tipo de objetivo. En particular, nuestro cientfico podr sostener que tan slo las ecuaciones de laboratorio merecen ser llamadas leyes naturales, pues ellas -y no los principios de los cuales eventualmente se derivan- son comprobables directamente en el laboratorio.

Finalmente, cualquiera que sea la preferencia filosfica de nuestro cientfico, si ha odo hablar de la fsica terica contempornea podr admitir que hay una clase especial de enunciados que se refieren a las leyes mismas, y que operan como principios reguladores, tales como: las leyes naturales no dependen de los sistemas de referencia ni, en particular, del cuadro de referencia del observador. (Al menos, pues, cuatro significados del trmino ley).

Las leyes cientficas para sustentar la religin

La existencia de leyes cientficas es un argumento que determinados fanticos utilizan como prueba irrefutable de la existencia divina. Para ello, nicamente se basan en la hiptesis de que la existencia de esas leyes rigiendo el universo que conocemos, solo es posible si tambin existe un ente superior que acte como legislador, el cul es considerado por varias religiones un ente divino, un Dios.

Este concepto de las leyes cientficas tiene su origen en los aos en los que la ciencia estaba concebida como un mecanismo para intentar explicar cmo funcionaban las cosas, con el fin de determinar en modo en el que Dios estableci las causas y efectos de todo aquello que nos rodea.

cuando los filsofos se referan a las leyes de la naturaleza, no estaban siendo del todo objetivos al elegir la metfora. Las leyes son el resultado de una legislacin por parte de una deidad inteligente. De este modo, el filsofo Ren Descartes insisti en qu l estaba descubriendo las leyes que Dios haba puesto en la naturaleza. Ms tarde, Newton declarara que la regulacin del sistema solar supona la presuposicin de la dominacin de un ser inteligente y poderoso

John Hedley Brooke Science and Religion: Some Historical Perspectives.

LA TEORIAS CIENTIFICAS

La funcin de la teora cientfica es la descripcin, explicacin, prediccin y control de fenmenos naturales y sociales. La ciencia tiene como objetivo ir mas all de la observacin y de las mediciones de una investigacin determinada, es decir, se interesa por reunir las observaciones, desarrollar explicaciones por asociaciones y construir teoras.

DEFINICIN Y CONCEPTOS

TEORA En ciencia, se llama teora a un modelo para el entendimiento de un conjunto de hechos empricos

CIENCIA
Es l conocimiento ordenado de los fenmenos naturales y de las relaciones entre estos.

TEORA CIENTFICA

Una teora cientfica es el planteo de un sistema abstracto hipottico-deductivo que constituye una explicacin o descripcin cientfica a un conjunto relacionado de observaciones o experimentos.

Es un marco conceptual que se usa para explicar hechos, fenmenos o leyes y para prAs, una teora cientfica est basada en hiptesis o supuestos verificados por grupos de cientficos (en ocasiones un supuesto, no resulta directamente verificable pero s la mayora de sus consecuencias). edecir nuevos hechos y fenmenos.

CRITERIOS LGICOS

CRITERIOS LEGALES
CRITERIOS PARA DISTINGUIR UNA TEORA CIENTFICA

CRITERIOS EMPRICOS

CRITERIOS HISTRICOS

CRITERIOS SOCIOLGIC OS

DESARROLLO DE LAS TEORAS CIENTFICAS

En algn punto, surge la curiosidad o necesidad de descubrir el porqu de ello, lo cual lleva la fase teortica/cientfica.

En las teoras cientficas, esto lleva entonces a investigacin, en combinacin con hiptesis auxiliares y otras ms, lo cual puede entonces llevar eventualmente a una teora.

Algunas teoras cientficas (como la teora de la gravedad) son tan ampliamente aceptadas que frecuentemente se les toma por leyes.

GRACIAS

BIC.

LUIS A LUDEA HORNA