EDUCAO E ECONOMIA POLTICA O PENSAMENTO POLTICO E ECONMICO SOB A TICA DO CAPITAL: LIBERALISMO CURSO DE PEDAGOGIA professora BEATRIZ PINHEIRO

Rio de Janeiro, 11 de agosto de 2011

Objetivos da aula:
a) Identificar as bases histricas e conceituais do liberalismo; b) Problematizar o liberalismo e suas determinaes na base do sistema capitalista atual

Modo de produo capitalista : condies para sua consolidao

Processo de acumulao de capital propiciado pela revoluo comercial Existncia de trabalhadores livres para vender sua fora de trabalho: a) livres no sentido de libertos, desimpedidos para que possam participar de relaes de troca sob uma aparncia legal b) livres no sentido de despossudos, destitudos de propriedade. Os trabalhadores sem a propriedade dos meios de produo e dos instrumentos de trabalho, perdem as condies objetivas de transformarem a natureza e produzir sua sobrevivncia. No lhes resta outra alternativa se no vender sua fora de trabalho, em troca de um salrio.

Modo de Produo Capitalista: caractersticas

Se caracteriza pela presena de relaes sociais de produo marcadas por uma ciso: de um lado os proprietrios dos meios e instrumentos de produo e de outro os noproprietrios, que dispem apenas da fora de trabalho criadora de valor. Essa ciso delineia a presena de duas classes sociais fundamentais: a burguesia e a classe trabalhadora. um modo de produo mercantil, onde a produo se organiza no em funo do valor de uso, da utilidade, do consumo dos bens para seus produtores, mas em funo do valor de troca. uma produo para a produo. Tudo o que produzido, no tem utilidade para o capitalista, mas tem utilidade para os outros. Ento tem que trocar de mos no mercado. No capitalismo, portanto, so produzidas mercadorias. Esta uma economia de mercado, ou seja, a produo de mercadorias predominante e esta forma regula a produo de no-mercadorias.

Modo de Produo capitalista: a mercadoria fora de trabalho e a mais valia

Existe uma mercadoria que, uma vez adquirida e consumida em combinao com as matrias-primas e os instrumentos de trabalho, incorpora um valor adicional s mercadorias produzidas. Esta mercadoria a fora de trabalho. Ela tem a capacidade de criar valor. Ela incorpora um valor adicional s mercadorias produzidas. A mercadoria fora de trabalho gera uma quantidade de valor maior do que seu prprio valor, isto , do que o salrio. Esse valor a mais ir compor o lucro do capitalista. A inteno do capitalista a ampliao da taxa de mais valia, que mede o grau de explorao da fora de trabalho.

A histria do capitalismo a histria da submisso do trabalho ao capital: COOPERAO SIMPLES O comrcio de longa distncia inaugura uma nova forma de comercializao e de diviso do trabalho. O arteso que produz e vende seus produtos diretamente, no tem condies de vender seus produtos em terras to distantes. O comerciante passa ento a comprar os produtos dos artesos e a vend-los. Esse esquema evolui para a primeira forma de organizao do trabalho: a cooperao simples. Os operrios ficam no mesmo local, mas realizam a totalidade do trabalho, ainda como na produo domstica. Os trabalhadores dominam o ritmo e conhecimento sobre o trabalho, alm de terem a posse dos instrumentos, isto , a tecnologia est ligada ao trabalhador. A posse do instrumento de trabalho d ao trabalhador um poder de resistncia, impondo um limite aos interesses do capital

 A segunda forma de organizao do trabalho a manufatura, que foi favorecida pela primeira Revoluo Industrial (carvo, vapor) Cada trabalhador realiza tarefas parciais, fica fixo em uma parte do processo produtivo, especializando-se. O trabalhador perde o controle sobre o processo de produo Nasce a diviso tcnica do trabalho. O capitalista controla a diviso e a organizao do processo de trabalho. Ele se apropria da fora produtiva do trabalho coletivo. Entretanto, o trabalhador controla o manejo dos meios de produo. ele que alimenta as mquinas. As mquinas dependem do trabalhador para funcionar. Isso ainda d ao trabalhador um poder de resistncia

MANUFATURA : submisso formal do trabalho pelo capital

MAQUINARIA - submisso real do trabalho pelo capital

A terceira forma de organizao do trabalho a maquinaria, que foi favorecida pela segunda Revoluo Industrial (petrleo, ao, energia eltrica). Substituio da fora fsica pela fora eletro mecnica. A atividade do operrio regulada pela mquina. As tarefas ficam fragmentadas e o trabalhador perde o controle do processo de trabalho. Alienao O trabalhador fica subordinado aos meios de produo: a mquina que comanda o trabalhador. O trabalhador no mais um limite ao capital. Trata-se agora de uma submisso real do trabalho ao capital

A constituio do capitalismo como um modo de produo: antecedentes A Idade Moderna

Esfacelamento da sociedade feudal a) Grandes navegaes b) Revoluo Comercial c) Formao dos Estados Nacionais pela associao entre a burguesia e a realeza, que asseguram aos burgueses a liberdade de comrcio e, aos reis, proteo. d) Reforma e Humanismo, que expressam uma ciso ideolgica com a viso de mundo feudal

Revoluo Industrial: pr-condies

A Revoluo Industrial foi decisiva para que o modo de produo capitalista se tornasse predominante. Ao longo da Idade Moderna ocorrem as pr-condies para a Revoluo Industrial: a) processo de acumulao de capital propiciado pelo controle das terras, utilizao de novas tcnicas agrcolas, criao de manufaturas, expanso do comrcio b) liberao de mo de obra, que se deu pela liberao dos trabalhadores pelo xodo rural (ocorrido em funo do cercamento dos campos) e pela falncia das corporaes de ofcio (que no conseguem concorrer com as manufaturas) c) ampliao dos mercados, sobretudo do mercado externo, propiciado pela colonizao

A construo da hegemonia burguesa

Com a Revoluo Industrial, a burguesia torna-se a classe dominante do ponto de vista econmico, mas sua posio poltica era limitada. A burguesia, que j se destacava na esfera econmica, passa a lutar pela conquista de uma estrutura poltica - o Estado Moderno - que viabilizasse a expanso de suas conquistas econmicas. A burguesia vinha representando um papel fundamental na economia dos Estados Modernos, absolutistas, mas a ideologia das classes dominantes predominava e a burguesia agiu por muito tempo de acordo com a ideologia do Antigo Regime. Com o movimento iluminista, o Antigo Regime passa a ser contestado e uma nova ordem poltica e ideolgica passa a ser gestada. As idias iluministas constituem os fundamentos ideolgicos que favorecem a direo do movimento revolucionrio pela burguesia. A Revoluo Francesa simboliza a conquista do poder burgus no plano poltico. Trata-se da construo de uma nova ordem jurdico-poltica que expressa os interesses da burguesia: os Estados Liberais

O sculo XVIII: o sculo das luzes

O Iluminismo foi um movimento intelectual, sobretudo francs, cujos principais pensadores foram: Locke, Montesquieu, Voltaire e Rousseau. Temas bsicos do Iluminismo: liberdade, progresso e o homem. A burguesia encontra nessa ideologia o fundamento para assumir a direo do movimento revolucionrio e realizar a conquista do poder poltico. A burguesia elabora uma doutrina universalista no momento em que toma conscincia de sua originalidade social.

O Iluminismo e a contestao ao Antigo Regime

Os iluministas contestavam o Antigo Regime nos nveis: a) poltico-ideolgico: combatiam a monarquia absoluta, pois ao princpio do direito divino dos reis pregavam a soberania do povo, a separao de poderes e a liberdade dos cidados. b) econmico: ao mercantilismo opunham o laissezfaire, e interveno do Estado na economia, opunham a idia de que a economia se faz por si mesma, sendo regida por leis naturais. O Estado deveria apenas incentivar o progresso econmico, eliminando os obstculos ao livre jogo das foras do mercado.

Liberalismo Doutrina elaborada para justificar a nova ordem jurdico-poltica proposta pela burguesia revolucionria. Essa mesma doutrina, aps a constituio do Estado burgus, contribui para manuteno das relaes de produo capitalistas, justificando a dominao burguesa e a desigualdade social.

Liberalismo: princpios
a) Individualismo: O Estado deve assegurar a cada indivduo o direito ao desenvolvimento de seus talentos e capacidades. Os direitos dos indivduos so naturais Locke parte da idia de que os homens vivem em um estado de natureza e saem dele por um contrato para fundar a sociedade civil. O Estado de natureza era um estado de liberdade e igualdade, onde reinava a paz e a harmonia. No estado de natureza os homens desfrutavam do direito vida, liberdade e propriedade. Eles sentem necessidade de abandonar esse estado de natureza porque a fruio de seus direitos naturais fica incerta e perigosa. sempre possvel que sua vida, liberdade e propriedades, sejam violados pelos outros homens. Para preservar a propriedade e proteger a comunidade dos perigos internos e externos, os homens se unem e estabelecem, livremente e por unanimidade, um contrato social, por meio do qual formado um nico corpo poltico. O contrato social um pacto de consentimento, onde os homens concordam livremente em formar a sociedade civil para preservar seus direitos naturais. Nesta sociedade os direitos inalienveis do ser humano (vida, liberdade e bens) estariam melhor protegidos e amparados pela lei, pelo rbitro e a fora do Estado. Se o Estado no coloca impedimentos ao desenvolvimento individual, o fracasso ou sucesso social passam a ser de responsabilidade individual.

Liberalismo: princpios
b) Liberdade Associada ao indivduo. A todos deve ser assegurada a liberdade para o exerccio de seus talentos individuais. Da liberdade individual decorrem todas as outras: econmica, religiosa, poltica Qualquer um deve ser to livre quanto os outros para atingir a posio social compatvel com seus talentos c)Propriedade Direito natural do indivduo (que o Estado no pode alienar, sob pena de ferir o princpio da liberdade individual). O Estado deve proteger o homem que pelo seu prprio esforo acumulou bens, foi industrioso e racional A propriedade um prmio ao esforo e talento individual

Liberalismo: princpios
d) Igualdade Todos so iguais perante a lei. Trata-se de uma igualdade formal, no de igualdade de condies materiais. A igualdade de condies materiais seria absurda, j que os homens so diferentes em relao ao talento e a riqueza um prmio ao talento. Se os homens so desiguais em talento, sero desiguais materialmente. A igualdade poltica e jurdica se mede pela desigualdade social. A igualdade legal se completa na igualdade de oportunidades, isto , pela abolio das restries legais livre competio dos indivduos. Ningum deve ser impedido pelo poder poltico de desenvolver suas potencialidades e) Segurana a condio para o exerccio dos outros princpios. O Estado garante a conservao dos direitos de cada um perseguir seus interesses. O Estado o agente da ordem e da paz

Liberalismo e educao
A educao est a servio do indivduo, desenvolvendo suas aptides. Oferece a todos iguais oportunidades sociais. Atravs da escola, todos os indivduos (sem distino social, de raa, credo religioso) ocupariam uma posio social de acordo com seus talentos e aptides A ascenso social do indivduo assim, estar condicionada sua educao, e no aos seus privilgios de sangue. A realizao destes princpios liberais garantiria uma sociedade aberta, onde todos teriam iguais oportunidades, onde os talentos individuais assegurariam a aquisio da riqueza e a ascenso social

O Liberalismo econmico
Adam Smith se destaca como o principal defensor do liberalismo econmico. possvel afirmar que suas formulaes tericas acabam configurar uma teoria sobre a sociedade capitalista O liberalismo clssico conviva com duas proposies conflitantes. a) De um lado, Hobbes afirmava que o egosmo era inato ao homem e que, sem mecanismos coercitivos, esse egosmo levaria a um estado natural de guerra. A soluo para isso seria a presena de um poder absoluto, governo central forte, ao qual todos os homens se submeteriam em troca proteo da ameaa representada pelos outros homens. b) De outro lado, um dos princpios fundamentais do liberalismo era que os homens (sobretudo os de negcio) deveriam ter liberdade para dar vazo a seus impulsos egostas, o que supunha a supresso de todos os mecanismos de coero impostos pela sociedade.

A mo invisvel
A mo invisvel do mercado conduz as pessoas no sentido de promover o bem social de forma involuntria. O mercado, sem interveno estatal, se auto-regularia baseado na lei da oferta e da procura. Com isso haveria um equilbrio dos preos, beneficiando a todos, o capitalista e o consumidor. Em um mercado livre, os produtores, movidos pelo desejo egosta de obter mais lucros, empregariam seu capital da forma mais produtiva, e concorreriam entre si para oferecer no mercado produtos com a qualidade e o preo compatvel com a necessidade dos consumidores, que eles estariam dispostos a adquirir. Os produtos de melhor qualidade e preo atrairiam mais consumidores, levando os demais produtores a aprimorar seus preos e a qualidade de seus produtos, de modo a permanecer no mercado. Isso levaria necessariamente maior satisfao dos consumidores. Assim, o mercado livre, com sua mo invisvel, garantiria o bem social. Todos estariam com suas necessidades econmicas satisfeitas. Agindo todos de forma egosta, isto , pensando em seus interesses e procurando maximizar seu lucro (ofertadores) e satisfao (consumidores) garantiriam um equilbrio perfeito pelo livre jogo das foras da oferta e da procura.

Criticando o liberalismo econmico

Smith acredita que a interveno estatal no bem vinda. Para ele, a regulamentao do governo aloca mal o capital, o que restringe o grande papel do capitalismo, o bem social. Esse discurso no verdadeiro. Porque quanto mais o capitalista aumenta a sua produo e consequentemente o seu lucro, mais o trabalhador explorado, desvalorizado. A lgica de Smith somente beneficia um seleto grupo de proprietrios dos meios de produo. O liberalismo econmico retira do cenrio de anlise a oposio de classe: a burguesia versus o proletariado. O conflito entre as classes sociais do capitalismo no se resolve pela mo invisvel do mercado, e no proporciona a harmonia social.

 Para Smith, um mercado livre e sem entraves, possibilitaria um progresso econmico contnuo. Para o autor, a acumulao do capital e a diviso do trabalho levariam ao aumento da capacidade produtiva da economia que, por sua vez, possibilitaria a prosperidade, o progresso. Se um homem produzisse tudo que ele e sua famlia necessitavam, a produtividade seria baixa. Se os homens produzissem apenas a mercadoria para a qual estivessem melhor capacitados, vendendo seus produtos e comprando os demais no mercado, a produtividade da economia aumentaria. A produtividade seria ainda maior se o processo de produo de cada mercadoria fosse segmentado em estgios, cada pessoa realizando apenas uma etapa do processo, como nas fbricas. Essa diviso do trabalho mais complexa levaria acumulao de capital (ferramentas, equipamentos, etc) em funo dos lucros da produo. Os capitalistas continuariam a investir na produo, expandindo seu capital, enquanto a procura pelas mercadorias fosse superior s quantidades produzidas, gerando por sua vez, maior diviso do trabalho. Maior diviso do trabalho maior produtividade maior lucro maior acumulao do capital numa aspiral de progresso social. Essa aspiral s poderia ser detida caso o Estado interferisse na economia impondo restries liberdade do mercado, e atuasse no sentido da retrao da procura

A diviso do trabalho e o progresso social

As funes do Estado para Adam Smith

a) b) c) O Estado tem trs funes bsicas na sociedade capitalista: proteger a sociedade da violncia e invaso de outras sociedades; proteger todo indivduo, na medida do possvel, da injustia; fazer e conservar obras e instituies que no sejam do interesse de particulares, por no possibilitar o lucro necessrio para sua manuteno, mas que so essenciais sociedade.

Essas idias foram interpretadas pelos capitalistas para justificar: a) a funo de defesa das invases foi estendida para justificar a proteo do Estado s classes proprietrias para a ampliao dos mercados externos, atravs de coero militar. b) a funo de proteo dos indivduos acaba justificando a proteo estatal da propriedade privada e o controle da dominao pela coero c) a funo de fazer obras pblicas acaba por justificar a criao pelo Estado de obras que fomentam a produo e a manuteno de subsdios financeiros aos empresrios privados

Adam Smith e a educao

Adam Smith acreditava que os trabalhadores na sociedade capitalista deveriam receber educao bsica, uma vez que passavam a ter um pensamento mais gil e mais adequado vida na sociedade urbanoindustrial. Entretanto, afirmava: Instruo para os trabalhadores, porm em doses homeopticas. Essa afirmao expressa a contradio da educao sob o capitalismo. Por que? O saber meio de produo. Na sociedade capitalista, os meios de produo so de propriedade privada da burguesia e, portanto, o saber deveria ficar sob o controle da burguesia. Entretanto, as necessidades econmicas e polticas da sociedade capitalista urbano-industrial exigem dos trabalhadores o acesso ao saber. Sem ele o trabalhador no capaz de produzir com eficincia. Se este acesso ao saber for amplo, os trabalhadores ganham poder (saber poder), passam a deter um meio de produo.... Nesse sentido, necessrio para a manuteno da estrutura de poder capitalista que os trabalhadores tenham acesso ao saber apenas em doses homeopticas.

A proposta de Malthus
Malthus entende que a classe subalterna a prpria culpada pela sua misria. Para ele, a pobreza e a misria se devem escassez de alimentos frente ao grande nmero de pessoas. A populao, quando no controlada, aumenta numa razo geomtrica. A subsistncia aumenta apenas em proporo aritmtica. Malthus afirma ainda que movimentos sociais, como greves e associaes de nada adiantam para resolver a desigualdade social, j que a culpa dos trabalhadores que tem filhos demais. Assim, para Malthus a pobreza se justifica pelo aumento da populao que no acompanhada pela produo. A explorao do trabalhador e a busca do lucro exorbitante so desconsideradas por ele.