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1 E, havendo aberto o segundo selo, ouvi o segundo animal, dizendo: vem e v. E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da Terra, e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada.(Ap 6:3-4).
O segundo ser vivente, semelhante a um bezerro, smbolo da tribo de Efraim, anuncia a mensagem do segundo selo, o cavalo vermelho... Por ter-se voltado aos dolos, Efraim tornou-se smbolo da idolatria: fez-se culpado em Baal, e morreu... (Os 13:1). Dos homens de Efraim que sacrificam dito: beijam dolos em forma de bezerro (Os 13:2 NVI).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Segundo Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 241.
2 Zacarias ajuda a entender a mensagem apocalptica Tive de noite uma viso, e eis um homem montado num cavalo vermelho... atrs dele se achavam cavalos vermelhos, baios e brancos (Zc 1:8). A interpretao dada nos versos 10 e 11: so os que o Senhor tem enviado para percorrerem a terra, e o relatrio apresentado por eles : que a terra est agora tranqila e em descanso. Este um relatrio falso porque o profeta Ezequiel diz: Assim diz o Senhor Deus: Ai dos profetas loucos... que andam enganando, sim, enganando o meu povo, dizendo paz, quando no h paz... (Ez 13:3, 10).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Segundo Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 241.
3 O que significa o vermelho? Em Is 63:1-6, a cor vermelha aparece como smbolo de juzo. Em Ap 12:3, o vermelho est associado ao drago. Em Ap 17:3, o vermelho est associado besta. O cavalo vermelho representa a classe de cristos que professa... crer no sangue de Jesus para perdo dos pecados, todavia, so mensageiros falsos, pregam uma mensagem de paz e segurana quando no h paz...; so os cristos que aceitam a Jesus como Salvador, mas O rejeitam como Senhor, no se submetem a Ele, recusam-se a obedecer a Seus mandamentos.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Segundo Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 241, 242.
4 O smbolo do bezerro apropriado aqui porque relaciona o grupo do cavalo vermelho com a idolatria; pretendem adorar a Deus, mas, na realidade, entregam-se idolatria. Assim como Efraim foi escolhido como primognito em lugar de Manasss, os deste grupo tambm foram escolhidos como primognitos para Deus. Quando Efraim falava, os homens tremiam; ele era exaltado em Israel. Mas tornou-se culpado da adorao a Baal e comeou a morrer .
(Os 13:1 NVI). O mesmo acontecer com aqueles do grupo do cavalo vermelho, porque no honraram o chamado de Deus.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Segundo Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 242.
5 - O cavaleiro no Jesus, o prprio Satans. descrito como aquele que tira a paz da terra, para que os homens se matem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada (Ap 6:4). Em Hb 2:14 Deus declara que o diabo o que tem o imprio da morte, enquanto que dos lbios de Jesus temos: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou. Cristo chamado de O Prncipe da Paz. O cavaleiro Satans carrega um smbolo de juzo, uma grande espada, e se apresenta como o lder e guia deste grupo, mas no Juzo Celestial, sero julgados por Jesus, porque professam f em Jesus.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Segundo Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 242, 243.
de mensageiros anglicos. Erwin R. Gane (Revelaes do Apocalipse, vol. I, 232), faz uma aplicao, relacionando os trs primeiros cavalos: branco, vermelho e preto, com as Trs Mensagens Anglicas. 1. Primeira mensagem: chegada a hora do juzo (Ap 14:7). 2. Segunda mensagem: caiu, caiu Babilnia (Ap 14:8). A segunda mensagem anglica de Ap 14 identifica-se com os cristos do cavalo vermelho, cujo cavaleiro Satans; a experincia espiritual deles tem a ver com a adorao do bezerro: Rejeitando a advertncia do primeiro anjo, desprezaram os meios que o Cu provera para a sua restaurao... e com maior avidez volveram busca da amizade do mundo. Eis a a causa da terrvel condio de mundanismo, apostasia e morte espiritual, que prevalecia nas igrejas em 1844 (Ellen G. White, Grande Conflito, 380).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Segundo Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 243, 244.
7 A mensagem de Ap 14, anunciando a queda de Babilnia, deve aplicar-se s organizaes que se corromperam... no se refere apenas Igreja de Roma, pois que esta igreja tem estado em condio decada h muitos sculos... A mensagem do segundo anjo..., foi primeiramente pregada no vero de 1844, e teve naquele tempo uma aplicao mais direta s igrejas dos Estados Unidos, onde a advertncia do juzo tinha sido mais amplamente proclamada e em geral rejeitada...
(Ellen G. White, Grande Conflito, 381, 383, 389).
A mensagem do segundo anjo, assim como a mensagem do segundo Selo, aplicam-se mais especificamente s filhas de Babilnia, enquanto que a mensagem do terceiro anjo e a mensagem do terceiro Selo aplicam-se diretamente Igreja Me.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Segundo Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 244.
8 Na viso de Daniel entendemos que quando o Juiz se assentou, abriram-se os livros, mais de um, portanto. Na viso do Juzo, dada a Ellen White em 1879, a abertura do primeiro livro identifica-se com o primeiro selo (Ao abrirem-se os livros de registro no juzo, passada em revista perante Deus a vida de todos os que creram em Jesus... comeando pelos que primeiro viveram na Terra [Grande Conflito, 483] ). A viso mostra a abertura de um segundo livro, contendo os pecados dos cristos nominais:
Abriu-se um outro livro, no qual se achavam registrados os pecados dos que professam a verdade... Em angstia de alma, cada um declara a prpria culpa e de maneira terrivelmente vvida v que, pecando, atirou fora a preciosa ddiva da vida eterna... Foram mencionados os nomes de todos quantos professam a verdade.
(Testemunhos Seletos, vol. I, 518-520).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Segundo Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 244, 245.
9 A mensagem do segundo anjo e a mensagem do segundo selo alcanam o seu cumprimento completo... na proclamao do Alto Clamor (Ap 18), aps o cumprimento da terceira mensagem anglica, a saber, a imposio do Decreto Dominical... O Juzo Investigativo est avaliando os fiis e obedientes filhos de Deus, e os cristos nominais presentes em todas as igrejas evanglicas, que seguem as doutrinas e tradies de Babilnia, a Igreja Me; por isso tais igrejas so chamadas de filhas de Babilnia.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 245.
10 E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi dizer o terceiro animal: Vem, e v. E olhei, e eis um cavalo preto; e o que sobre ele estava assentado tinha uma balana na mo. E ouvi uma voz no meio dos quatro animais, que dizia: uma medida de trigo por um dinheiro, e trs medidas de cevada por um dinheiro; e no danifiqueis o azeite e o vinho (Ap 6:5-6). A mensagem do terceiro selo anunciada pelo terceiro ser vivente, que tinha rosto como de homem. Este era o smbolo na bandeira de Rbem, o primognito de Jac que perdeu o direito da primogenitura porque se entregou prostituio, ao deitar-se com uma das concubinas do seu pai. A atitude de Rbem um smbolo apropriado da grande Meretriz com a qual se prostituram todos os reis da terra (Ap 17:2).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 245.
11 A grande Meretriz a igreja que deixou de confiar em Deus para confiar no Homem do pecado, no Filho da Perdio, o qual se ope e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentar como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus (II Ts 2:3-4), mas ele no Deus; simplesmente um homem, chamado de o homem do pecado. A descrio do que fez Rbem tambm uma descrio do que fez a Igreja Me (Ap 17).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 245, 246.
12 O cavalo preto representa o papado, o Rei do Norte de Dn 11:40-45. Isso confirmado por Tiago White e outros pioneiros da Igreja Adventista do Stimo Dia (Tiago White Review and Herald, 29/11/1877). Zacarias novamente ajuda a entender o significado da profecia. Zc 6:6 diz: O carro em que esto os cavalos pretos sai para a terra do Norte. Essa corrida para a terra do Norte est relacionada com a Babilnia espiritual, a Igreja Me, a Me das meretrizes de Ap 17:5. Essa a maior igreja crist do planeta, pois tambm professa f em Jesus, por isso a Igreja de Roma tambm ser julgada no juzo pr-advento.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 246, 247.
13 Tinha uma balana na mo. Jesus Se apresenta como sendo o Cavaleiro do cavalo preto, o nico que tem a balana do juzo nas mos, o nico que pode dizer: Pesado foste na balana e achado em falta (Dn 5:27). Daniel 5 retrata o julgamento da Babilnia literal, enquanto Ap 6:5-6 e 14:9-11 referem-se Babilnia espiritual. A linguagem usada por Daniel e Joo uma linguagem de juzo. O simbolismo da balana no terceiro selo representa um julgamento justo e misericordioso para com as almas que saem de Babilnia na ltima hora. Ellen White diz que a mensagem do terceiro anjo assinala o momento certo da grande colheita dos sinceros que vm de Babilnia.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 247.
14 Vi ento o terceiro anjo. Disse o meu anjo acompanhante: Terrvel sua obra. Tremenda sua misso. Ele o que deve separar o trigo e o joio, e selar, ou atar o trigo para o celeiro celestial. Essas coisas devem absorver toda a mente, a ateno toda. (Ellen G. White, Primeiros Escritos, 118). Este o ponto central do terceiro selo. Nessa balana do Santurio sero pesados os membros individuais da igreja crist; e se seu carter moral e seu estado espiritual no corresponderem aos benefcios e bnos que lhes foram conferidos, sero achados em falta.
(Ellen G. White, Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, 450).
A menos que entremos no Santurio do Cu e nos unamos com Cristo, com temor e tremor, trabalhando pela nossa salvao, ns seremos pesados nas balanas do Santurio, e achados em falta.
(Ellen G. White, SDA Bible Comentary, vol. 7, 933-934).
A balana mencionada em Dn 5:27 e a balana de Ap 6:5 foram vistas tambm por Ellen White como sendo as balanas do Santurio. Essa uma linguagem simblica, puramente de juzo.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 247, 248
15 Outra evidncia de que o terceiro selo, o cavalo preto, corresponde Igreja de Roma, o papado, pode ser encontrada na terceira mensagem anglica de Ap 14:9-10. A mensagem se aplica primeiramente Igreja de Roma, e em segundo lugar imagem da besta. Logo, a advertncia do terceiro anjo contra todos os que recebem o sinal da besta, e a advertncia do terceiro selo para que no sejam danificados nem o azeite e nem o vinho. Estes so os smbolos que representam o povo sincero e temente a Deus que ainda est dentro da Igreja de Roma. Essas pessoas no devem ser desprezadas. Durante a Chuva Serdia do Esprito Santo, milhares e milhares deixaro a apostasia e se uniro aos que guardam os mandamentos de Deus e tem a f de Jesus. (Ap 14:12). Milhares de cristos que j desceram sepultura, foram membros da igreja cada, todavia, seguiram a luz recebida e sero julgados no juzo pr-advento, de acordo com a luz que possuam.. Por isso, na mensagem do cavalo preto, Jesus, o Cavaleiro, est dizendo: no danifiqueis o azeite e o vinho (Ap 6:6).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 248, 249.
16 O azeite e o vinho. A frase usada em relao ao trigo e cevada; representam os conversos da ltima hora, e esta ser a maior de todas as colheitas. No captulo dezoito do Apocalipse, o povo de Deus convidado a sair de Babilnia. De acordo com esta passagem, muitos do povo de Deus ainda devem estar em Babilnia. E em que corporaes religiosas se encontrar hoje a maior parte dos seguidores de Cristo? Sem dvida, nas vrias igrejas que professam a f protestante... Apesar das trevas espirituais e afastamento de Deus prevalecentes nas igrejas que constituem Babilnia, a grande massa dos verdadeiros seguidores de Cristo encontra-se ainda em sua comunho (Ellen G. White, Grande Conflito, 383, 390).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 249.
17 Para reaver para si o homem e assegurar-lhe a eterna salvao, Cristo abandonou a corte celestial e veio a esta Terra onde por ele padeceu ignomnia, morrendo para libert-lo. vista do preo infinito que pagou pelo seu resgate, como ousar algum, que professa o nome de Cristo, tratar com indiferena ao mais humilde de Seus discpulos? Quo circunspectos devem ser na igreja os irmos e irms, tanto nas palavras como nas aes, a fim de no prejudicar o azeite e o vinho! (Ellen G.White, Testemunhos Seletos, vol. 2, 258). Atravs do Alto Clamor o azeite e o vinho sero chamados a sair de Babilnia e se unirem ao remanescente fiel.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 249, 250.
18 O ltimo convite ser feito antes do fechamento da porta da graa; e o remanescente fiel ter uma grande tarefa pela frente: instruir a grande multido. Alguns de ns temos tido tempo de possuir a verdade e progredir passo a passo, e cada passo dado tem-nos propiciado fora para o seguinte. Mas agora o tempo est quase findo, e o que durante anos temos estado aprendendo, eles tero de aprender em poucos meses. Tero tambm muito que desaprender e muito que tornar a aprender. Os que no receberam o sinal da besta e da sua imagem, quando sair o decreto, tero que estar decididos a dizer agora: No, no mostraremos estima pela instituio da besta (Ellen G. White, Primeiros Escritos, 67). O remanescente de Deus deve tratar os discpulos vindos de Babilnia com muito cuidado, para no danificar o azeite e o vinho, mas prepar-los para estarem em p diante de Deus durante as sete ltimas pragas.
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 250, 251.
19 A nfase do terceiro selo colocada especialmente nos conversos da hora undcima (Ap 18:4). Essa grande multido tambm faz parte do juzo pr-advento, do Juzo dos Vivos, e sero selados pelo Selo do Deus Vivo. H muitas almas que sairo das fileiras do mundo e das igrejas, at da Igreja Catlica, cujo zelo exceder consideravelmente o dos que tm estado a postos para proclamar a verdade at agora. Por esta razo os trabalhadores da hora undcima recebero o seu denrio (Ellen G.White, Mensagens Escolhidas, vol. 3, 386, 387). Os trabalhadores de uma hora sero chamados na hora undcima, e eles consagraro sua habilidade e seus recursos para fazer avanar a obra do Senhor.
(Ellen G. White, Review and Herald, 21/12/1997).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 251.
20 Vi que os que ultimamente tm abraado a verdade tero que aprender o que sofrer por amor de Cristo... e pelo sofrimento capacitados a receber o Selo do Deus Vivo e a passar pelo tempo de angstia, (Ellen G. White, Primeiros Escritos, 67). O profeta Joel prediz que no tempo da Chuva Serdia haver uma grande colheita de almas: E vs, filhos de Sio, regozijai-vos e alegrai-vos no Senhor vosso Deus, porque ele vos dar ensinador de justia, e far descer a chuva, a Tempor e a Serdia, no primeiro ms. E as eiras se enchero de trigo, e os lagares transbordaro de vinho e de leo (Jl 2:23-24).
Os Sete Selos e o Juzo Pr-advento O Terceiro Selo Revelaes do Apocalipse, vol. I, cap. 6, 251, 252.
21 O Trigo e a Cevada. O que representam? A cevada era mais barata que o trigo. O trigo era o principal alimento do povo da Palestina; a cevada era o alimento comum usado pelos pobres, e tambm pelos animais. O alto preo do trigo e da cevada mostra quo preciosos so para Deus aqueles representados por esses cereais. Trigo e cevada so representados na Bblia como parte do povo de Deus, e no podem ser confundidos como joio. O trigo representa os fiis que sero recolhidos ao celeiro na volta de Jesus (Mt 13:24-30). A cevada, por sua vez, mencionada na festa das Primcias (Lv 23:9-14). Os molhos das Primcias eram feitos dos melhores gros de cevada, e representavam a colheita. Uma medida de trigo por um dinheiro, e trs medidas de cevada por um dinheiro. Deus oferece aos trabalhadores da ltima hora a mesma recompensa oferecida aos que trabalharam o dia todo.