TEMA: EL JUDASMO

INTEGRANTES : DANILO MORALES AULA Y GRUPO: L- 3 0012 PROFESORA : EVA ROMANO.

INTRODUCCIN
se considera que

En el Judasmo
adems

El Misterio ltimo de todo lo que existe es Yahv .

y

Yahv no puede ser visto ni ser representado, l es totalmente trascendente*

Se le define como un :

Dios Personal. Creador y Gobernador

del Universo.

*En Filosofa significa que est ms all de los lmites de cualquier conocimiento posible.

INTRODUCCIN
YAHV Se manifiesta al hombre interviniendo en la:

La historia ,revelndose a travs de los

acontecimientos, y palabras de los profetas.

Es un Dios de amor ,que ha volcado su cario sobre un pueblo con quien ha establecido una Alianza de Amistad .

A travs de

Sus servidores: Abraham Moiss

La Expresin de la Alianza de Amistad

Origina la aparicin del Torah o Ley

*Desterrado

El que la cumple ,vive como autntico judo ,fiel a Yahv y solidario con el pueblo.

El que no la cumple ,es infiel ,ser castigado por Yahv y es digno de ser proscrito* por el pueblo

Es un Dios fiel YAHV Su amor y su misericordia son eternos ; no falla nunca a su alianza.

Por eso sac al pueblo Judo de la situacin de opresin y de la esclavitud de Egipto y lo seguir liberando hasta el fin del mundo ,es decir, hasta la Salvacin Definitiva.

La esperanza firme del Judo que : De ah

Al final de los tiempos ,Yahv suscitar un

Mesas (Ungido) que libere definitivamente a su pueblo.

 Desde Abraham y Moiss hasta los primeros tiempos del cristianismo, una serie de acontecimientos influyeron profundamente en la evolucin del judasmo. En el ao 70 de nuestra era, los romanos, que dominaban Israel, destruyeron su Templo y los judos, sin tierra, sin patria y sin Templo, se dispersaron por todo el mundo conocido.

ORIGEN DEL JUDASMO

En ese momento adquiere una gran importancia el Judasmo Rabnico, centrado en la figura del rabino, maestro de la Ley y responsable de la sinagoga, su centro aglutinado.

El Judasmo y el Cristianismo se separaron definitivamente a los pocos aos del nacimiento del cristianismo.

En los siglos X y XI, los judos colaboraron en el desarrollo cultural tanto del mundo musulmn como el cristiano. Nuestra cultura da testimonio de ello. Pero la intolerancia, las expulsiones de judos de muchos pases y, ya en el siglo XX, el exterminio de seis millones de judos durante la Segunda Guerra Mundial han marcado profundamente su historia.

Actualmente, el Pueblo Judo intenta reagruparse en el actual Estado de Israel, aunque ello lleva consigo fuertes tensiones con el mundo rabe

Caractersticas del Judasmo

1. Es la mas antigua religin monotesta
es decir, creyente en un solo Dios omnisciente, omnipotente y providente. Como religin, el judasmo se fundamenta en su fe en un solo Dios, el Dios de Abraham y Moiss, padre de los judos.

2. Lo que le diferencia al judasmo de

otras religiones monotestas ,radica en que en un mismo concepto convergen no solo la religin juda, sino tambin el judasmo como pueblo o nacin, y an con su propia tradicin, cultura, o etnia son independientes entre s, e inseparables para la correcta comprensin de esta religin.

CARACTERSTICAS DEL JUDASMO

Dios no se da a conocer por la va del desprendimiento de la de las realidades terrenas ,sino , todo lo contrario, a travs de los acontecimientos liberadores. Dios libera y restablece la justicia .

El conocimiento de Yahv ser : Practicar el amor y la justicia

Cuando falta reina el caos en la sociedad y en el Universo

Judasmo Ortodoxo

Presenta la religin como una unidad, sin corrientes alternas, y como un estilo de vida regido por la Ley Suprema. Afirma que la festividad de psaj, el shabat (sbado) y todos los preceptos del Tor (tanto la parte escrita como la parte oral) que conforman el comportamiento del judo fueron entregadas por Yahv a Moiss hace unos 3.300 aos.

Los jaredes

Ortodoxos modernos

De aqu que se conozca como ortodoxo al judo que cumple con todos los preceptos entregados, siendo el significado de la palabra ortodoxo : "generalmente aceptado, posicin de ideas que son aprobadas por todos".

Consideran el principio de su sistema de creencias y prcticas religiosas en Moiss y la entrega de la Tor en el Monte Sina.

Judasmo Conservador

Tambin conocido como judasmo masort o tradicionalista (del hebreo masret, tradicin"). Formado en Estados Unidos a travs de la fusin de dos grupos distintos: judos reformados que se oponan al rechazo de la ley juda, y judos ortodoxos que se haban alejado de la ley oral.

La Mujer en el Judasmo Conservador

Los conservadores no siguen la ley juda en su totalidad, sino que se inclinan hacia una libre interpretacin, no siempre basada en la tradicin de los sabios.

Puede ser consagrada como rabino, asistir a la sinagoga sin estar en un lugar apartado, hacer "ali" (subir al plpito donde se encuentran los rollos de la Tor), sumar para el minin (cantidad mnima de personas para realizar un servicio religioso) y ensear Tor y Talmud entre otras cosas; tambin puede usar talit (manto ligero sobre la cabeza) y cumplir con el precepto de los Tefiln (filacterias*) aunque estos dos ltimos no son obligatorios; todas estas cuestiones traen inconvenientes, principalmente, en los cementerios, ya que en muchas comunidades, stos (desde el punto de vista religioso) se administran por sectores ortodoxos que no permiten que una mujer oficie durante un entierro, aniversario, u homenaje a una persona fallecida.

*Amuletos y fetiches *Es una obra que recoge principalmente las discusiones rabnicas sobre leyes judas, tradiciones, costumbres, leyendas e historias.

Judasmo Humanista Secular

Los Judos Seculares son aquellos que pertenecen al pueblo judo por ascendencia familiar. El Judasmo Humanista Secular es una corriente que ve al hombre como centro del mundo y de la vida juda, a diferencia de las otras corrientes que subrayan la centralidad de Dios. Adems ,para los judos humanistas seculares la religin y sus leyes no necesariamente deben regir el comportamiento del individuo. Esta corriente destaca los valores humanistas universales, entre los cuales se encuentran:

La Honradez. La libertad. La Bondad. La Solidaridad. La Paz. La tolerancia ,El Respeto, La Responsabilidad

,etc.

Judasmo Reformista
El judasmo reformista (tambin llamado "reformado", "progresista", "progresivo" y "liberal") defiende la autonoma individual en lo relativo a la interpretacin de los preceptos religiosos. Por esa razn, entre los judos reformados existen los siguientes planteamientos: Rechazo de la segregacin sexual y defensa de los derechos de la mujer. Ausencia de integrismo en su interpretacin de los preceptos religiosos. Consideracin del Mesas como smbolo de una sociedad idlica en la que se cumplen los principios de paz y fraternidad, y no como una persona individual que instaurar dicho orden.

 La sinagoga es la asamblea de fieles

judos bajo la antigua Ley, para ejercer el ejercicio de su religin. El trmino proviene del latn sinagga, y de ste griego snagg, del verbo sngein que significa reunir, congregar(Punto de reunin).

La sinagoga es una institucin muy

antigua en el judasmo. No se poseen datos fiables sobre el origen de las primeras sinagogas, pero se admite que originalmente aparecieron en la antigua Babilonia en el S. VI a.C.

 El nmero de sinagogas creci

especialmente en el momento que se estableci la lectura pblica del Tor. Segn algunos escritos, cuando Jerusaln fue destruida por los romanos, en el ao 70, contaba con 400 sinagogas.

Estas casas de asamblea no

eran edificios especialmente construidos para el culto, pues un simple local era un espacio propicio para la oracin. Aunque , no faltaban grandes edificios para este fin.

 Enciclopedia de la Biblia ,Barcelona ,Garriga S.A., 1998. Aldazbal ,Jos. Gestos y smbolos, Barcelona, Dossier CPL., 2005. Pronzato ,Alessandro.El Judasmo y sus inicios ,Roma, Italia, 2006.