GLOSARIO DE CONCEPTOS

I. REN DESCARTES

Actividad I.1 1. Investiga el significado de los siguientes conceptos: Metafsica; Concepcin; Razn; Mtodo; 2. Lee el tema: Vida y Obra de Ren Descartes en tu libro de texto; pg. 79-82, subraya la informacin relevante y las obras de ste filsofo; 3. En un documento Word organiza un CRONOGRAMA de los aspectos importantes de la vida de Descartes y los tpicos que tratan sus obras.

METAFSICA: Filosofa primera, que estudia del ser en cuanto tal; Porque en el orden de los libros integrantes de la obra Aristotlica, los de Metafsica seguan a los de Fsica, es decir, estaban ubicados ms all o despus (meta) de los de Fsica. CONCEPCIN: El acto de concebir; intuicin o visin del mundo; enfoque. RAZN: Facultad propia del hombre; tener argumentos o pruebas; procedimiento especfico de conocimiento; permite establecer un criterio universal o comn para la conducta del hombre en todos los campos. MTODO: Procedimiento de investigacin ordenado, repetible y auto corregible que garantiza la obtencin de resultados vlidos.

VIDA Y OBRA DE DESCARTES (CRONOGRAMA)

ASPECTOS IMPORTANTES OBRAS Y TOPICOS (TEMAS)

1596 (31 de Marzo) Nace en la Haya, aldea de la Turena, Francia. Su padre lo llamaba el filsofo debido a su pasin (afn) por la bsqueda de la verdad. ESTUDIOS: 1606-1612 en el colegio la Flche; Curso de Filosofa; doctrinas filosficas de Aristteles y Santo Toms que representaban la verdad absoluta. Materias: Lgica; Metafsica, y Matemticas Fsica;

1633: El mundo o Tratado sobre la Luz; Tema: Visin mecanicista de los fenmenos naturales. 1633: Tres Ensayos: La Diptrica; Los Meteoros; y La Geometra. (solucin de problemas basada en la aplicacin del anlisis mediante la intervencin del lgebra) 1637: Discurso del mtodo; Tema: Concepcin de la certeza fundada en la evidencia.

1641: Meditaciones metafsicas; Tema: Prueba de le existencia de Dios y de la inmortalidad del alma.
1644: Los principios de la Filosofa; Tema: destinado a la enseanza.

ASPECTOS IMPORTANTES METODOLOGA: 5 PASOS en el curso de filosofa en el Colegio La Flche: A) LECTIO (Leccin): Consista en una explicacin de Aristteles o Santo Toms, que el profesor haba escrito previamente y que dictaba a sus alumnos. B) QUAESTIONES o Problemas: Planteamiento del problema, que se extraan del texto y que pudieran dar lugar a diversas interpretaciones. C) DEFENSA: Dividir el problema con argumentos y silogismos. D) DESCARTAR OBJECIONES: Con base en razones claras y precisas. E) RESUMEN: Exponer lo esencial del asunto

ESTUDIOS SUPERIORES: 1612-1614 Universidad de Poitiers (Leyes)

1618 Se alist en el ejrcito en los Pases Bajos lucha contra Espaa; conoce a un sabio holands Isaac Beckman quien lo inici en el estudio de las ciencias especulativas y en particular Fsica, Matemticas y Geometra.

VIDA Y OBRA DE DESCARTES (CRONOGRAMA)

ASPECTOS IMPORTANTES

1619 Deja el ejrcito del prncipe Nassau y se enlista en el ejrcito de Maximiliano de Baviera que luchaba contra el Rey de Bohemia. 1619 (10 de Noviembre) en Neuburg, aldea alemana; meditacin para resolver problemas de geometra; Solucin: Buscar un mtodo general para resolver cualquier problema; Encontrar un mtodo para descubrir la verdad. 1619 A 1628 Se dedica a viajar por el mundo (Italia; Paris; Holanda) 1649 Marcha a Estocolmo a peticin de la reina Cristina de Suecia.

1650 (11 de febrero) fallece cuando aun no contaba con 54 aos de edad;
1666 Sus restos fueron llevados a Paris en Santa Genoveva

GLOSARIO DE CONCEPTOS
Actividad I.2 1. Investiga el significado de los siguientes conceptos: Verdad; opinin; virtud; investigacin; precepto; duda; certeza.

VERDAD: Cualidad por la procedimiento cognoscitivo resulta eficaz o tiene xito.

cual un cualquiera

OPININ: Todo conocimiento que no incluya garanta alguna de la propia validez; Cualquier asercin o declaracin, conocimiento o creencia, cuya verdad o eficiencia no se ha comprobado. VIRTUD: Cualquier capacidad o excelencia que pertenezca a cualquier cosa o ser; capacidad o potencia propia del hombre. (habilidades) de hacer el bien. INVESTIGACIN: La bsqueda metdica del conocimiento.

GLOSARIO DE CONCEPTOS
PRECEPTO: Disposicin o mandato superior que se debe cumplir; Cada una de las instrucciones o reglas que se dan o establecen para el conocimiento de un arte o facultad. DUDA: Un estado subjetivo de incertidumbre o sea, una creencia u opinin no suficientemente determinada. CERTEZA: La seguridad subjetiva de la verdad de un conocimiento; La garanta que un conocimiento ofrece de su verdad; Es la plena posesin de la verdad correspondiente al conocimiento perfecto. Basada en la evidencia, supone un conocimiento comunicable y reconocible por cualquier otro entendimiento racional.

Actividad I.2: 2: Lee en tu libro de texto el tema El Discurso del Mtodo pg. 82-101; y elabora en un documento Word, un CUADRO de tres entradas en la que expliques el principio fundamental del programa cartesiano; los preceptos de su mtodo; y su teora de las ideas.

PRINCIPIO

PRECEPTOS DEL MTODO

TEORA DE LAS IDEAS

A) DE LA EVIDENCIA: No COGITO ERGO SUM, Pienso, admitir jams como luego soy (existo), primer verdadera cosa alguna sin principio de la filosofa conocer con evidencia que lo (mtodo). es. Conoc por ello, que yo era una sustancia cuya total esencia o naturaleza es pensar y que no necesita para ser, de lugar alguno ni dependen de ninguna cosa material. B) DEL ANLISIS: Dividir cada una de las dificultades que examinare en tantas partes fuese posible para una mejor solucin. C) DE LA SNTESIS: Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos ms simples y fciles de conocer, hasta los mas compuestos.

BUEN SENTIDO O RAZN: Facultad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso. DIVERSIDAD DE OPINIONES: Dirigimos nuestros pensamiento por caminos distintos y no consideramos las mismas cosas; Reflexion sobre las cosas que se me presentaban y aprend a no creer con demasiada seguridad en las cosas, de que slo el ejemplo y la costumbre me haban persuadido y as me libr de cometer errores. De acuerdo a las matemticas, lo que hay en cada cosa, es una verdad, al hallarla se sabe todo sobre ella.

De manera que ste yo, es decir, el alma, esencia por la cual soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo y hasta es ms fcil de conocer que l y aunque el D) DE LA COMPROBACIN: cuerpo no fuese, el alma no Hacer en todo dejara de ser cuanto es. enumeraciones tan completas y revisiones tan generales, seguro de no omitir nada.

PRINCIPIO

PRECEPTOS DEL MTODO

TEORA DE LAS IDEAS

Y habiendo notado que en la proposicin pienso, luego soy, no hay nada que me asegure que digo la verdad, sino que veo claramente que para pensar, es preciso ser, juzgu que poda admitir como regla general que las cosas que concebimos muy claramente y distintamente son todas verdaderas, pero slo hay alguna dificultad, en advertir cuales son las que concebimos distintamente. Reflexion despus, puesto que yo dudaba, indica que no era mi ser del todo perfecto, pues adverta claramente que hay mayor perfeccin en conocer, que en dudar y trat entonces de indagar en dnde haba yo aprendido a pensar en algo ms perfecto que yo, y conoc evidentemente que deba ser por alguna naturaleza que fuese ms perfecta.

Ventajas del modelo matemtico: Ensea a seguir un orden verdadero; Enumera las circunstancias de lo que se busca; Confiere certeza a las reglas de la Aritmtica. Lo que ms satisfaca a Descartes por emplear un mtodo: Estar seguro de emplear la RAZN en todo; Concebir en forma clara y distintamente los objetos; No se circunscribe a una materia particular.

Descartes aconseja que todos los principios de las ciencias deben tomarse de la filosofa: Sin precipitacin; esperara tener ms aos y experiencias; Prepararse para: Desarraigar malas opiniones; Reunir muchas experiencias y ejercitarse en el mtodo.

PRINCIPIO Toda vez que yo conoca algunas perfecciones que me faltaban, no era yo el nico ser que exista, sino que era absolutamente necesario que hubiere otro ser ms perfecto de quien yo dependiese y de quien hubiese adquirido todo cuanto posea; Lo que participaba del Ser Perfecto, ser infinito, inmutable, omnisciente, omnipotente, poseer en suma todas las perfecciones que adverta existen en Dios.

PRECEPTOS DEL MTODO

TEORA DE LAS IDEAS Para probar su mtodo Descartes RECHAZ como absolutamente falso, todo aquello en que pudiera imaginar la menor DUDA; y los elementos que examin para probar su mtodo: a) LOS SENTIDOS: Nos engaan; No hay cosa alguna que sea tal como ellos nos la hacen imaginar. b) LOS RAZONAMIENTOS: Los hombres se equivocan al razonar; Estaba expuesto al error como otros; Rechac como falsos todos los razonamientos que haba tomado como demostraciones c) LOS SUEOS: Los pensamientos que tenemos estando despiertos, pueden tambin ocurrrsenos cuando dormidos; Resolv que todas las cosas que haban entrado a mi espritu, no eran ms ciertas que las ilusiones de mis sueos.

Y as notaba cualidades humanas que la duda, la inconstancia, la tristeza y otras cosas semejantes, no podan estar en Dios.
La mxima que los filsofos admiten como verdadera en las escuelas: Nada hay en el entendimiento, que no haya estado antes en los sentidos.

PRINCIPIO

PRECEPTOS

TEORA DE LAS IDEAS Dios es o existe porque es un Ser perfecto del cual provienen cuanto hay en nosotros, de dnde sigue que nuestras IDEAS o nociones, siendo cosas reales y que proceden de Dios, en todo lo que tienen de clara y distinta, no pueden menos de ser verdaderas.

En fin despiertos o dormidos no debemos dejarnos persuadir nunca si no es por la evidencia de la RAZN; y de no reconocer como verdadera cosa alguna que no me pareciese ms clara y segura.
El orden que sigui Descartes en su metodologa fue: 1. Hallar los principios o primeras causas de todo lo que en el mundo, es o puede ser: Sealar a Dios o los grmenes de la verdad como origen de todas la cosas; 2. Examinar los efectos ms comunes de esas causas: Analizar las consecuencias afines de las causas, (cielo, astros, tierra, agua, aire, fuego, minerales); 3. Descender a las mas particulares, son tantas y diversas: Estudiar los principios ms especficos (distinguir formas y especies); y 4. Repasar todos los objetos presentados a los sentidos: Revisar o comprobar todas las cosas; Todo puede explicarse por los principios encontrados. El primer paso que propone Descartes dentro de sus investigaciones, es un Orden en la investigacin; y el Hbito que debemos desarrollar, Buscar primero, las cosas fciles y despus lo difcil.

II. LA ILUSTRACIN
Actividad II.1 Lee en tu libro de texto de los temas La Ilustracin y Progreso de las ciencias naturales, pginas 103 a 109; y en un documento Word realiza un CUADRO DE DOS ENTRADAS en al que registres los principales cientficos de los siglos XVII y XVIII junto con sus aportes o inventos.

Revoluciones entusiastas realizaron durante los siglos XVII y XVIII, cambios sorprendentes en las instituciones polticas y en las costumbres de Gran Bretaa y sus colonias. Por todo Europa se realizaron cambios en la actitud de los intelectuales frente a la ciencia, religin y el arte, a stos cambios es a lo que se conoce como Revolucin intelectual. La Ilustracin : Movimiento cultural y cientfico del siglo XVII y XVIII, que dio a las ciencias naturales su boga moderna; creo las modernas ciencias sociales.

Afect profundamente a la religin y cosech en el arte bellos frutos del clasicismo y frtiles semillas del Romanticismo.

PROGRESO DE LAS CIENCIAS NATURALES

Los progresos consistieron fundamentalmente en la comprobacin y especificacin de teoras sugeridas por hombres de ciencias anteriores como Coprnico, Galileo y Harvey. El aspecto verdaderamente revolucionario de las ciencias naturales estribaba en su difusin y popularizacin, menos en su contenido. Las ciencias naturales sustituyeron a la Teologa como centro de las investigaciones e inters intelectual; La institucin que foment la creciente aficin a las ciencias naturales y se les separ de las ciencias ocultas y prcticas supersticiosas fue la Academia Cientfica. Un grupo de hombres de ciencia y otras interesados en ella, fundaron en 1603, en Roma, la Academia de Linces; y en el siglo XVII se fundaron academias cientficas, similares en otros centros urbanos, principalmente en Italia y Alemania.

PROGRESO DE LAS CIENCIAS NATURALES

La academia inglesa, como la francesa comenzaron a publicar desde 1665, revistas cientficas, pronto aparecieron otras revistas cientficas en Italia, Alemania, Dinamarca y otros pases. Se multiplicaron los observatorios y museos; Las ciencias naturales se hacan evidentemente populares y se divertan con ellas y la mayor parte de los polticos las patrocinaban: El hermano de Luis XIV tena un laboratorio y se diverta haciendo experimentos curiosos. Carlos II de Inglaterra, buscaba entretenimiento en un laboratorio qumico. Juan de Witt canciller de Holanda, se interesaba enormemente en la ciencia; invent las balas de encadenadas y escribi doctamente sobre estadstica.

Samuel Pepys, disfrut de suficiente reputacin cientfica y ser elegido presidente de La Real Sociedad.

CIENTFICO CHRISTHIAAN HUYGENS (1629-1695)

APORTACIONES E INVENTOS Holands, fsico . A los 30 aos invent El reloj de pndulo. Realiz investigaciones fsicas contenidas en su Horologium Oscillatorium de 1673, sobre la dinmica; Movimiento circular

Preconiz la teora de un centro de oscilacin, mtodo nuevo aplicable a problemas mecnicos y fsicos.
Se interes en la ptica y perfeccion el telescopio; construy unas Gafas acromticas y, sostuvo que la luz viajaba en ondas.

CIENTFICO ISAAC NEWTON (1642-1727) ingls

APORTACIONES E INVENTOS Padre de la fsica moderna. Como matemtico invent: El Calculo infinitesimal; Teora del binomio; Teora de las ecuaciones; En la fsica matemtica calcul Tablas para predecir la futura posicin de la luna entre las estrellas (invento para la navegacin); Creo la hidrodinmica. Hizo mejoras a la Hidrosttica y en ptica demostr que el arco iris proviene de la descomposicin de la luz blanca. Libro Principios matemticos de filosofa natural formul la Ley de Gravitacinmayor logro o contribucin- (Cada partcula de materia en el Universo atrae directamente a todas las dems con una fuerza que es directamente proporcional al producto de sus masas y vara inversamente al cuadrado de la distancia que las separa); Asent el sistema astronmico de Coprnico.

CIENTFICO EDMUND HALLEY -Ingls(1656-1742)

APORTACIONES E INVENTOS

Mapa de estrellas fijas en el hemisferio austral. Calcul la rbita de un cometa que observara en 1682, predijo su retorno en 1759, prediccin que se cumpli con gran satisfaccin (cometa Halley)

FARENHEIT (1686-1736) alemn-

Perfeccion el Termmetro de mercurio Ide el sistema para medir la temperatura

CIENTFICO BENJAMN FRANKLIN (1706-1790)

APORTACIONES E INVENTOS

Inventor del Pararrayos, para asimilar el rayo a la electricidad.

CIENTIFICO ROBERT BOYLE (162-1691) irlands-

APORTACIONES E INVENTOS

Padre de la qumica moderna.

Descubre la Ley de los gases en 1660, el volumen de los gases vara en razn inversa de la presin. Distingui las Mezclas de compuestos; prepar el Fsforo; Hidrgeno; fabric Alcohol de la madera; y estudi la Forma de los cristales como indicacin de la estructura qumica. Obra: El qumico escptico o dudas y paradojas qumico-fsicas; en la que Protest enrgicamente contra la unin de la Qumica con la Alquimia o medicina; propugn por la idea moderna de los elementos qumicos.

CIENTIFICO LAVOISIER (1743-1794)

APORTACIONES E INVENTOS Qumico francs ms grande de la poca, que dio el nombre de Oxgeno al gas que sostena la combustin y que era necesario para la respiracin de los animales. Afirm que la materia cambia de estado por las acciones qumicas, pero, en cantidad permanece inalterable (conservacin de la materia)

JAMES HUTTON (1726-1797) -escocs-

Padre de la Geologa moderna.

Obra Teora de la tierra, sostena los cambios en la corteza terrestre; La tierra no era una creacin reciente, sino el resultado de una evolucin larga y gradual.

CIENTIFICO ROBERT HOOKE (1636-1703)

APORTACIONES E INVENTOS

Descubri la estructura celular de las plantas e invent el trmino clula

CIENTIFICO CARLOS DE LINN Linneo(1707-1778) Sueco-

APORTES E INVENTOS (Botnica y Zoologa) Clasificador ms famoso de los conocimientos botnicos, fundada en los rganos sexuales de las plantas. En su obra Sistema de la naturaleza, situ al hombre con lo monos antropomorfos, los lmures y los murcilagos en el orden de los primates; establece las diferencias entre las razas humanas y subdividi a los hombres en cuatro grupos segn el color y otras caractersticas.

BUFN (1707-1788) francs-

Obra: Historia natural de los animales; Semejanzas entre el hombre y los animales inferiores; Que de no ser por afirmaciones de la Biblia, se senta tentado a buscar un origen comn: caballo-asno, hombre-mono.

LA NUEVA METAFSICA
Actividad II.2 1. Lee en tu libro de texto el tema La nueva metafsica, pgina 109113; y 2. En un documento Word redacta un texto sobre los filsofos ms representativos durante los siglos XVII y XVIII y sus aportaciones, complementndolo con una reflexin sobre la manera en que los pensadores confluyen en la creacin de la nueva metafsica a partir de los cuatro conceptos fundamentales.

Las ciencias aumentaron los conocimientos detallados del universo fsico; Experimentos y observacin directa e implicaban tambin un gran aumento de la especulacin (problemas metafsicos) sobre la naturaleza del ser; De las causas primeras y de Dios, sobre la Metafsica: meditacin acerca de lo que est por encima ms all del mundo fsico. Durante la era cristiana, antes del siglo XVII, la Metafsica estaba unida a la Teologa; y a partir del siglo XVII, la Metafsica se uni con las ciencias naturales y los nuevos conocimientos fsicos se iban identificando con una filosofa que al poner en duda (escepticismo racionalista) toda revelacin sobrenatural, resultaba si no anticristiana, no cristiana.

FILSOFO REN DESCARTES (1596-1650)

APORTACIONES

Fundador de la Filosofa Moderna;Trat de sustituir a la filosofa escolstica por otra basada en el conocimiento y experiencia humana, que alcanzara desde la aprehensin mental directa de Dios, hasta la observacin y experimentacin. Consider las matemticas como la reina de las ciencias y sus mtodos aplicables a las dems.

Estableci un dualismo completo: Distincin entre El alma-cuerpo, espritu-materia; El alma y espritu (Dios) son ciertos, porque lo es de todo aquello que tengo conciencia clara y distinta; pero son esencialmente diferentes de los fenmenos de la naturaleza que son materiales y susceptibles de observacin directa.
Sistema Cartesiano: Intenta explicar todos los fenmenos de la naturaleza por medio de la materia y el movimiento; afirma la existencia de Dios y el alma.

FILSOFO PIERRE GASSENDI (1592-1650)

APORTACIONES Sostena que los dogmas catlicos eran ciertos en una esfera superior. Daba al universo fsico y al hombre corporal una interpretacin puramente naturalista. El conocimiento se adquiere por los sentidos y la materia, que es lo nico importante para los sentidos, es atmica, increada e indestructible.

THOMAS HOOBES (1588-1679)

Obra: Leviathn.

Sostena una filosofa materialista absoluta, toda la naturaleza no es ms que una mquina.
Sostena que el cuerpo y el alma no existe cmo en el universo fsico, ms que materia y movimiento (rechaza el dualismo).

Aplic el materialismo a la Psicologa.

FILSOFO
BARUCH SPINOZA (1632-1677)

APORTACONES
Afirma el poder de la razn humana y escptico ante el dualismo. Preconizaba la idea de que todo es cuerpo y espritu. Filosofa pantesta: cuya esencia era que sustancia e ideas, naturaleza y Dios son idnticos. El libre albedro es una ilusin de la conciencia.

WILHELM LEIBNITZ (1646-1716)

Conceda gran importancia a la Razn pura y Sostena que el hombre poda por medio de ella, trascender del mundo material y finito. Introdujo la concepcin de que en lugar de tomos fsico existan tomos espirituales, a los que llamaba Mnadas, cmo elementos constituyentes del universo (espiritualizaba la materia).

FILSOFO JOHN LOCKE (1632-1704)

APORTACIONES Cre la moderna Psicologa Introspectiva. Conocimiento: es el discernimiento del acuerdo o desacuerdo, ya de nuestros pensamientos entre s o entre ellos y los fenmenos externos independientes de aqullos. El hombre est seguro de que existe y tiene una causa primera, la cual es Dios, la Razn Suprema.

Trat de separar a la religin de los desconocido y lo milagroso, basndola en la razn y experiencia humana.
GEORGE BERKELEY (1684-1753) El verdadero mundo es el revelado por los sentidos. Los sentidos son los que lo hacen real. Sostena que la realidad no existe, ms que en el reino del pensamiento, fuera del espritu del hombre no hay universo alguno material.

FILSOFO DAVID HUME (1711-1770)

APORTACIONES Niega la realidad del espritu; Todo lo que es real es una sucesin de impresiones e ideas. El Pensamiento: Es slo un instrumento prctico, para la interpretacin cmoda de nuestra experiencia, no tiene validez metafsica ni objetiva. Es imposible demostrar que Dios o la religin sean razonables; La esfera apropiada del pensamiento humano es slo la humana experiencia.

EMMANUEL KANT (1724-1804)

Problema filosfico que trato de resolver: Cmo basar el deber moral en la metafsica de las ciencias naturales y no en la religin revelada. Solucin: Doctrina del idealismo: Sostiene que si bien no podemos saber si existe Dios, nuestro sentido moral nos obliga a reconocer: La existencia trascendental de Dios; el libre albedro y la inmortalidad del alma (conceptos)

REFLEXIN DE LA NUEVA METAFSICA

Para la mayora de los pensadores del siglo XVIII, el desarrollo de las ciencias naturales iba acompaado de una metafsica nueva que por regla general implicaba cuatro preceptos principales: 1. La sustitucin de lo sobrenatural por lo natural; de la teologa por la ciencia. 2.Exaltaba a la razn humana para descubrir las leyes de la naturaleza. 3. El hombre empleara su razn y obedecera las leyes naturales, prometa el progreso rpido y la perfectibilidad de la raza humana. 4. Una gran consideracin por los derechos naturales del individuo y una gran predileccin por los beneficios sociales de un humanitarismo ilustrado Los filsofos y cientficos de la poca se crean ilustrados, no cabe duda que lo eran mucho ms que los eruditos de ninguna poca anterior, acerca del funcionamiento de la Naturaleza y tendan por consiguiente a mostrarse escpticos ante las explicaciones anteriores de los fenmenos naturales; Ms como personas ilustradas tenan necesidad de explicaciones propias que fueron parte fundamental de la Ilustracin; Al siglo XVIII se le conoce como la era de la Ilustracin. A la sombra de tales conceptos metafsicos se permita una gran cantidad de crticas, destructivas muchas de ellas y algunas constructivas; Costumbres e instituciones que a fuerza del tiempo haban llegado a conseguir una cierta veneracin popular en el terreno de la religin, la poltica y la sociedad, eran disecadas despiadadamente por los ilustrados para descubrir si eran racionales, si estaban en armona con las leyes naturales, si fomentaban el progreso humano, si garantizaban los derechos individuales y procuraban beneficios inmediatos al mundo; Y ste agudo espritu crtico, combinndose algo paradjico con una fe viva en los nuevos conceptos metafsicos, fue lo que produjo los rasgos ms caractersticos de la REVOLUCIN INTELECTUAL.

DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA
Actividad II.3 1. Lee en tu libro de texto el tema: Desarrollo de la Sociologa, pginas 114-128 y 2. En un documento Word realiza un CUADRO DE DOS ENTRADAS en el que registres a los principales pensadores sociales de los siglos XVII y XVIII y sus aportes.

El auge de las ciencias naturales en los siglos XVII y XVIII trajo aparejado la boga de una filosofa nueva una nueva metafsica- de las leyes naturales e implic:

a) La aparicin del escepticismo racionalista respecto a la religin sobrenatural;

b) Intelectuales escpticos respecto a Dios;

c) Intelectuales dogmticos frente a los hombres; No estaban seguros de la realidad de Dios, pero si de la realidad del hombre y su obediencia a las leyes naturales.

d) Descuido de la teologa por el estudio racionalista del hombre, lo que hoy llamamos Sociologa.

DESARROLLO DE LA SOCIOLOGA
Sociologa: Ciencia que estudia el racionalismo del hombre; curiosidad universal por explorar el Universo con miradas crticas y sin predilecciones religiosas. El conocimiento del pasado del hombre, es decir, la Historia, pareca constituir una parte importante y fundamental de la Sociologa; En los siglos XVII y XVIII lo constituy la aparicin de la enseanza de la crtica histrica; La Historia deba basarse de acuerdo a los ideales de los nuevos historiadores cientficos en: a) Documentos autnticos b) Relatar el pasado objetivamente c) Huir de los milagros

d) Ser natural.

SOCILOGO VICO (1688-1744)

APORTACIONES (HISTORIA)
Introdujo una nueva actitud crtica en la historia narrativa. Fue casi el primero que someti las fuentes de la historia antigua de Grecia y Roma, a una crtica penetrante, afirmando que muchos de sus relatos eran inciertos. Consider que las instituciones polticas y obras de arte son productos de ambientes y circunstancias variables. Ensalz e impuls las nuevas tendencias histricas.

HERDER (1744-1803)

Obra: Ideas sobre la filosofa de la Historia, indicaba cual deba ser el mtodo y el objetivo de la Historia Nueva.
La Historia tena que ser: A) Una simple historia natural de las fuerzas, acciones e inclinaciones humanas segn tiempo y lugar. B) Gentica: Explicando el desarrollo de la raza humana desde los tiempos primitivos hasta el presente. C) Nacional: Mostrando cmo se haban distinguido las diversas tribus y nacionalidades y su contribucin a la civilizacin mundial. D) Cultural: Ocupndose no tanto de la poltica y la guerra cmo de la sociedad, pensamiento y el arte. E) Humanitaria: Fomentando un aprecio y una comprensin verdaderos de la naturaleza humana y un nuevo ordenamiento de la sociologa.

LA ILUSTRACIN

En el siglo XVIII cuando tena gran auge la Ilustracin, la Historia era un reflejo del escepticismo, racionalismo y desmo atesmo de la Filosofa Contempornea. Exista una acentuada tendencia a menospreciar la Edad Media como una era de fe y supersticin y extenderse al propio tiempo, a la Roma pagana clsica y en la moderna edad de la razn.

SOCILOGO THOMAS HOBBES (1588-1679)

APORTACIONES (FILOSOFA POLTICA) Justificaba la monarqua absoluta, basndose en que es el mtodo ms racional para manejar la naturaleza humana.

El hombre es por naturaleza, un animal antisociable, guiado exclusivamente por el egosmo y hostil a los dems.
Afirm que el hombre ha hecho naturalmente un contrato social con su soberano por medio del cual se organiza el Estado poltico absoluto como autoridad suprema; romperlo conduce a la guerra civil, la barbarie y la anarqua. Llam la necesidad de un Estado Fuerte y autoritario; puso de moda, el estudio racional del gobierno; Reforz la idea, de que la Iglesia haba de someterse al Estado.

SOCIOLOGO
JOHN LILBUME (1616-1657)

APORTACIONES (FILOSOFA POLTICA)

Jefe del grupo denominado los Igualitarios Declar que los hombres son libres e iguales por naturaleza; Fundan el gobierno por medio del contrato social, para conservar sus derechos de libertad e igualdad y si se menoscaban tales derechos, pueden aqullos revisar su contrato y crear un gobierno nuevo. La libertad es la verdadera insignia del hombre natural y el fin verdadero de la sociedad y el Estado.

JOHN MILTON (1608-1674)

El hombre asegura su libertad por medio de una autonoma racional.

El Estado racional ha de asegurar a su ciudadanos: Libertad de cultos, libertad de palabra, libertad para casarse y divorciarse y libertad comercial. Ideal: en 1641La iglesia libre en el Estado libre y defendi la abolicin a la censura de la imprenta en su clebre Areopagtica.

SOCILOGO JOHN LOCKE (1632-1704)

APORTACIONES (FILOSOFA POLTICA) Justificaba la Revolucin Gloriosa de 1689. Obra Los Two Treatises on Government, Sostena que todos los hombres tienen derecho natural a la vida, la libertad y la propiedad. El pueblo funda el gobierno, para proteccin de sus derechos y si falla en su tarea, tiene el derecho de derribarlo.

El verdadero soberano es el pueblo (doctrina de la soberana popular); Principios: 1. Pueblo es un conjunto de individuos con idnticos derechos; las decisiones polticas corresponden a la mayora; 2. El fin del gobierno es la proteccin de la libertad individual y no debe entremeterse en las convicciones religiosas de los ciudadanos.
Se opuso a la tolerancia con los ateos, pues sin una fe en Dios no se poda confiar en que cumplieran sus funciones sociales; Se opuso a la tolerancia de los catlicos por su fidelidad a un soberano extranjero.

SOCILOGO BARUCH SPINOZA (1632-1677)

APORTACIONES Acept la versin de Locke sobre el contrato social Sostena que la funcin primordial del Estado consista en asegurar el bien de sus miembros, y el reconocimiento completo de sus libertades individuales.

MONTESQUIEU (1689-1755)

No crea que la ciencia poltica bastara con la lgica pura; ni basarse en un hipottico estado natural o un imaginario contrato social.

En su obra el Espritu de las leyes, trat de demostrar con el estudio crtico de la historia y humana, que no existe ningn sistema perfecto de gobierno.
Que las instituciones y leyes polticas son en extremo complicadas y para tener xito, se han de adaptar a las particularidades de climas y pueblos. Describi de la Constitucin britnica, su separacin entre los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

SOCILOGO JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712-1778)

APORTACIONES (FILOSOFA POLTICA)

Amaba la naturaleza; Precursor del Romanticismo: Se interesaba de un modo romntico en la naturaleza, no slo en el paisaje, sino tambin en el hombre natural;

Afirm que el hombre era un ser confiado y virtuoso, un verdadero noble salvaje; En su obra Discurso sobre las ciencias y las artes comparaba la naturalidad y bondad inherente de los hombres primitivos, con el artificio y maldad adquirida de los civilizados.
Ensayo Origen de la desigualdad entre los hombres: Sostena que el verdadero origen de la desigualdad entre los hombres era el derecho de propiedad privada en beneficio de unos cuantos hombres ambiciosos, haba sometido a la raza humana al trabajo, a la servidumbre y a la miseria. En su folleto de Filosofa poltica El Contrato Social, deca que todos los gobiernos ejercen sus poderes por virtud de un contrato y pueden cambiar a voluntad. Novela romntica mile aconsejaba una revolucin en la enseanza; dejar a los nios seguir sus inclinaciones, no forzarlos a estudios artificiales que los corrompen; deben aprender cosas tiles y prcticas.

Finalidad: Organizar un sistema de gobierno que independiente de la religin, tradicin, se basase en el conocimiento de la sociedad y sirviera a los intereses de sta (hacer de la poltica una ciencia social).

SOCILOGO JOHN GRAUNT (1620-11674)

APORTACIONES (POLTICA ECONMICA)

El Mercantilismo: Poltica econmica que predomin durante el siglo XVII.

Padre de la ciencia de la Estadstica, indispensable para la Sociologa econmica; Publicacin Observations, estadsticas de las muertes por diversos motivos.

FRANCOIS QUESNAY (1694-1774)

Descubri la Ley de la circulacin de la riqueza; prob que el mercantilismo era errneo y perjudicial.

Grupo de cientficos llamados los economistas o fisicratas; Afirmaban que la riqueza de una nacin, procede de la agricultura y la minera; los fabricantes y los comerciantes no crean riqueza, sino que la transforman.
Lema: Laissez faire: Que cada cual, haga lo que le parezca.

ADAM SMITH (1723-1790)

Obra La riqueza de las naciones: Sostuvo Que ni el comercio ni la agricultura son fuente de riqueza, slo el trabajo; Defendi la divisin econmica del trabajo. Ideal que sealaba la sana ciencia social: Que el gobierne aboliese todos los monopolios, todas las restricciones al comercio, todas las cargas sobre la industria.

SOCILOGO

APORTACIONES (ANTROPOLOGA CIENTFICA)

J. F. BLUMENBACH (1752-1840)

Uno de los primeros Antroplogos cientficos, escribi sobre la Fisiologa y clasificacin de las razas humanas. Para la clasificacin de las razas humanas, se basaba en las diferencias de color de la piel y los rasgos craneales. Admita cinco razas fundamentales: Caucsica o blanca; monglica o amarilla; malaya o parda; negra y americana o roja; Tesis central de los estudios antropolgicos.

CORRIENTES HUMANITARISMO

CARACTERSTICAS
Faceta notable del pensamiento del siglo XVIII un inters absorbente por la humanidad en demandas de reformas a la sociedad, la economa, leyes, de lo moral. Impulso del movimientos a favor de un trato ms humano de los delincuentes; abolicin de la esclavitud de los negros; de la instruccin popular; y de la paz internacional; El primer pas que prohibi concretamente la trata de esclavos, fue Dinamarca.

La enseanza no debe ser privilegiada de unos pocos, sino de un derecho de los dems; y no debe ser acadmica o religiosa, sino til e ilustrada.

NACIONALISMO

Tendencia del humanitarismo que se interesaba no slo por la humanidad en su conjunto, sino por las manifestaciones especiales de la humanidad primitiva, tribus de Amrica; pueblos de Oriente; Aborgenes de Europa; considerar semejanzas y diferencias. Las Nacionalidades: Son unidades fundamentales de la sociedad humana y el medio ms natural para llevar a cabo las formas necesarias y fomentar el progreso y la paz entre los hombres. Tipos de nacionalismo Cultural y Poltico: El poltico, defenda el derecho a la autonoma nacional, el derecho a decidir a cual Estado pertenecer y forma de gobierno.