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Os Sacramentos Da Igreja
Eucaristia
Confisso
Crisma
Matrimnio
Ordem
Os Sacramentos
Na ordem natural, para o aperfeioamento pessoal, preciso: 1o. nascer; 2o. fortificar-se; 3o. alimentar-se; 4o. curar-se na enfermidade; 5o. refazer-se nos achaques da velhice.
Assim tambm acontece com os Sacramentos: Os cinco primeiros so estabelecidos para o aperfeioamento pessoal, os dois ltimos para o governo e a multiplicao da Igreja. Os Sacramentos
A palavra sacramento no mencionada na Bblia; significa "uma maneira de tornar sagrado", isto , de fortalecer os laos entre Deus e o homem. Trata-se de uma forma palpvel, feito por Deus, de estreitar sua proximidade com o homem.
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Sacramentos: So Sinais do Amor Divino, que produzem, aumentam a Graa Santificante em ns.
Os Sacramentos so instrumentos da Graa institudos por Cristo para a nossa salvao. So entendidos como meios, ou canais para se obter a Graa da salvao.
Os Sacramentos
IDEIAS PRINCIPAIS:
O que so os sacramentos ?
Sacramentos so sinais sensveis eficazes da Graa, institudos por Jesus Cristo e confiados Igreja, atravs dos quais nos dispensada a vida divina.
So sinais e meios pelos quais se exprime e se fortifica a f, se presta culto a Deus e se realiza a santificao dos homens.
Cristo Jesus o Sacramento do Pai: Nele Deus faz-se presente no nosso meio.
Assim, Cristo o Sacramento primordial de Deus; ele que verdadeiro Deus e verdadeiro homem.
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Jesus veio para todos, e deseja estar bem perto de todos os coraes.
Seu desejo entrar em comunho conosco e que ns entremos em contato com ele, com sua Palavra Santa e com sua vida divina.
Por isso ele fundou a Igreja! Ela sacramento (sinal eficaz, real) de Cristo no mundo.
Ela Cristo continuado, ou seja, a continuidade das atitudes e gestos de Jesus no mundo.
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O conhecimento humano comea pelos sentidos e, para chegar a conhecer as coisas que nos ultrapassam, temos de utilizar imagens, smbolos ou comparaes, que revelam um pouco do desconhecido. Deus procedeu conosco do mesmo modo, instituindo os sinais sensveis que chamamos de Sacramentos, para expressar as realidades sobrenaturais da graa.
Os Sacramentos
Podemos comparar o efeito dos Sacramentos com a vida natural, entendendo que na ordem da Graa. So momentos de encontro e comunho com o Divino.
Nascemos para a vida sobrenatural pelo Baptismo
Fortalecemo-nos pela Confirmao ou Crisma
A Uno dos Enfermos nos prepara para a viagem que acabar um dia no cu.
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Para socorrer as necessidades da Igreja como sociedade (comunidade, grupo), temos os Sacramentos da:
Ordem sacerdotal, que institui os ministros da Igreja Que vo frente (os pastores da Igreja!)
Matrimnio, que pelos filhos perpetua a sociedade humana e faz crescer a Igreja quando estes so regenerados pelo Baptismo. Santificao no amor esponsal.
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BATISMO
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BATISMO
Quem pode ser batizado ? Quem pode batizar ? Qual a funo dos padrinhos ? Critrios de escolha dos padrinhos ? Em caso de doena, como agir ? Por que batizar ? O que o batismo ?
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O batismo de crianas.
A Sagrada Escritura menciona vrios personagens pagos que professaram a f crist e se fizeram batizar "com toda a sua casa". Assim o centurio romano Cornlio (At 10, 1s.24.44.47s), a negociante Ldia de Filipos (At 16, 14s), o carcereiro de Filipos (At 16, 31033), Crispo de Corinto (At 18, 8), a famlia de Estfanas (1Cor 1, 16). A expresso "casa" ("domus", em latim; "oikos", em grego): designava o chefe de famlia com todos os seus domsticos, inclusive as crianas (que geralmente no faltavam). Desde o incio da Igreja, os apstolos batizavam os recm-nascidos. Assim se expressa Orgenes (185 - 255): "A Igreja recebeu dos Apstolos a tradio de dar batismo tambm aos recm-nascidos". (Epist. ad Rom. Livro 5, 9). E S. Cipriano, em 258, escreve: "Do batismo e da graa no devemos afastar as crianas". 14
Santo Irineu, que viveu entre 140 a 204, afirma: "Jesus veio salvar a todos os que atravs dele nasceram de novo de Deus: os recm-nascidos, os meninos, os jovens e os velhos". Na "Nova e Eterna Aliana", o batismo substitui a circunciso da "Antiga Aliana", como rito de entrada para o povo escolhido de Deus. Ora, se o prprio Deus ordenou a Abrao circuncidar os meninos j no 8o dia depois do nascimento, sem exigir deles uma f adulta e livre escolha, ento no seria lgico recusar o batismo s crianas dos pais cristos, por causa de tais exigncias. O manual dos Apstolos, tambm conhecido como didaqu, prescreve o batismo para crianas.
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BATISMO
Jesus disse a seus apstolos: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na terra. Ide, pois, fazer discpulos entre todas a naes, e batizai-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Ensinai-lhes a observar tudo o que vos tenho ordenado.
Mt28, 18 19
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BATISMO
Ide pelo mundo inteiro e anunciai a Boa Nova a toda a criatura! Quem crer e for batizado ser salvo. Quem no crer ser condenado. Mc 16, 15 - 16
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O batismo a porta de entrada na Igreja, necessrio para a salvao, tambm, para receber validamente os outros Sacramentos.
A graa batismal produz: O nascimento para a Vida Nova Tornamo-nos filhos de Deus, na ordem da Graa Membro de Cristo Herdeiro do Reino de Deus Templo do Esprito Santo Incorpora o batizado Igreja Redime do pecado original e de todos os pecados pessoais
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O Batismo imprime em ns a marca de Cristo, sinal que pertencemos a Ele para sempre. Tornamo-nos profeta, sacerdote e rei: Profeta para anunciar a Palavra de Deus; Sacerdote para oferecer culto a Deus; Rei porque somos filhos do Rei e temos a misso de ajudar a transformar o mundo em Reino de Deus.
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Rito do Batismo
Para a Celebrao do Sacramento do batismo so utilizados vrios smbolos. Os principais so: gua, leo, veste branca e a vela. Cada um representa um mistrio na vida do batizado. Os Sacramentos
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Encontro de duas realidades numa s. Um indicativo de outra realidade, em outra forma, com um significado maior.
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- VESTE BRANCA = Representa a nova vida adquirida pelo batismo. Somos lavados na gua e vestidos de uma nova vida, a veste da incorruptibilidade, da pureza. - VELA = Representa a Luz de Cristo O batizado deve transmitir a Luz de Cristo ao mundo e ilumin-lo. - Tambm representa a f, um dom fundamental para nossa vida, atravs dela que reconhecemos Deus e por ela recebemos as suas graas. Os Sacramentos 25
Rito do Batismo
Proclamao da Palavra
O celebrante unge o peito do batizando com o leo, o que simboliza a fora de Cristo entrando na vida do batizando. Celebrante: O Cristo Salvador lhe d a sua fora, simbolizada por este leo da salvao. Com ele o ungimos no mesmo Cristo, Senhor Nosso, que vive e reina para sempre
Exortao do celebrante
Renncia e Profisso de F
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Renncia
Celebrante: Para viver na liberdade dos filhos de Deus, vocs renunciam ao pecado?
Os Eleitos: Renuncio
Celebrante: Para viver como irmos, vocs renunciam a tudo o que causa desunio?
Os Eleitos: Renuncio
Celebrante: Para seguir Jesus Cristo, vocs renunciam ao demnio, autor e princpio do pecado?
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Profisso de F
Celebrante: (N e N), vocs crem em Deus Pai Todo Poderoso, criador do cu e da terra?
Os Eleitos: Creio
Celebrante: Crem em Jesus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor, que nasceu da Virgem Maria, padeceu e foi sepultado, ressuscitou dos mortos e subiu aos cu?
Os Eleitos: Creio
Celebrante: Crem no Esprito Santo, na Santa Igreja Catlica, na Comunho dos Santos, na remisso dos pecados, na ressurreio dos mortos e na vida eterna?
Os Eleitos: Creio
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Pais e padrinhos se aproximam com o eleito. O celebrante batiza o eleito, com estas palavras: N. EU TE BATIZO EM NOME DO PAI, + E DO FILHO, + E DO ESPRITO SANTO. O Batizado: AMM.
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Celebrante: Deus todo poderoso, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que fez voc renascer pela gua e pelo Esprito Santo e o libertou de todos os pecados, unge sua cabea com o leo da salvao para que voc faa parte de seu povo, como membro de cristo, sacerdote, profeta e rei, at a vida eterna. Os batizados: Amm
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Veste batismal
Rito da Luz
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Padrinho e madrinha entregam a Luz de Cristo ao afilhado, que renasceu pelo Batismo e dever transmitir a Luz de Cristo ao mundo. ... Vs sois a Luz do mundo!
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Celebrante: Deus tornou voc luz em Cristo. Caminhe sempre como filho da luz, para que, perseverando na f possa ir ao encontro do Senhor com todos os Santos no reino celeste.
Batizado: AMM.
Confisso/Reconciliao
A confisso um sacramento institudo por Jesus Cristo no qual o sacerdote perdoa os pecados cometidos depois do batismo.
"O justo cai sete vezes por dia" (Prov 24, 16). E se o prprio justo cai sete vezes, que ser do pobre que no justo? "No h homem que no peque" (Ecl 7, 21). "Aquele que diz que no tem pecado faz 35 Deus mentiroso" (1 Jo 1, 10).
Jesus deixou a seus apstolos o poder de perdoar os pecados. Hoje o padre continua essa misso, em nome de Jesus, na Igreja.
No dia da ressurreio, "apareceu no meio dos apstolos... e, mostrando-lhes as mos e seu lado... lhes disse: A paz esteja convosco. Assim como meu Pai me enviou, eu vos envio a vs... e soprando sobre eles: recebei o Esprito Santo... queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-o perdoados, e queles a quem os retiverdes, ser-lheso retidos" (Jo 21, 21 23; Mt 28, 20).
"Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e purificar-nos de toda injustia" (1 Jo 1, 8).
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Confessai os vossos pecados uns aos outros, diz ele, e orai uns pelos outros, a fim de que sejais salvos" (Tgo 5, 16).
A Igreja pede que o cristo se confesse ao menos uma vez por ano. Os pecados graves (pecados que nos afastam perigosamente da amizade com Deus e com os outros) tm de ser confessados individualmente, em tempo oportuno.
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Como pecadores, o orgulho, o egosmo, o individualismo, a omisso enfraquecem a nossa conscincia e nos impedem de reconhecer a fora do pecado e a nossa participao no mal que existe no mundo, quebrando a unidade entre as pessoas, desorientando e afastando-nos dos caminhos de Deus. Com isso passamos a adorar e servir outros deuses: a riqueza, a ganncia, o poder, o prazer, as drogas, a violncia, o dinheiro, etc. Estes deuses se transformam em dolos que destroem e matam a vida. A confisso ou penitncia transforma em novo homem o cristo, deixando sua alma leve e pronta ao servio a Deus.
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Eucaristia
Designa a presena real e substancial de Jesus Cristo sob as aparncias de po e vinho.
"Eu sou o po da vida; vossos pais comeram o man no deserto e morreram. Este o po que desce do cu, para que o que dele comer no morra. Eu sou o po vivo, que desci do cu. Se algum comer deste po, viver eternamente, e o po que eu darei a minha carne, para a vida do mundo" (Jo 6, 48-52).
"Se no comerdes a carne do Filho do Homem e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs. O que comer a minha carne e beber o meu sangue ter a vida eterna. Porque a minha carne verdadeiramente comida, e o meu sangue verdadeiramente bebida. O que come a minha carne e bebe o meu sangue, fica em mim e eu nele. O que me come... viver por mim. Este o po que desceu do cu... O que come este po, viver eternamente!" (Jo 6, 54 - 59). 41 Os Sacramentos
Os fariseus retiram-se murmurando: " duro demais, quem pode ouvir uma tal linguagem!"
(Jo 6, 67)
O que Jesus fez? Vira-se para seus Apstolos e, num tom que no admite rplica, pergunta: "E vs tambm quereis abandonar-me?" (Jo 6, 68)
como se afirmasse: quem no desejar aceitar a verdade, que retire-se com os outros! A verdade essa e no muda.
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Pedro lana este sublime brado de f: "Senhor, para quem havemos de ir? S Tu tens as palavras de vida eterna. E ns cremos e conhecemos que tu s Cristo, o Filho de Deus" (Jo 6, 67-70).
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A instituio da Eucaristia
"E tomando o clice, deu graas, e o deu a eles, dizendo: Bebei deste todos, porque isto o meu sangue do novo testamento, que ser derramado por muitos, para a remisso do pecado" (Mt 26, 27-28)
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Tomai e comei....
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Em seguida recorda que Jesus tomou o clice em suas mos, deu graas novamente, e o deu a seus discpulos dizendo: "TOMAI E BEBEI...
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Pela consagrao do po e do vinho opera-se a converso de toda a substncia do po na substncia do corpo de Cristo nosso Senhor, e de toda a substncia do vinho na substncia do seu sangue; a esta mudana, a Igreja catlica chama, de modo conveniente e apropriado, transubstanciao
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a continuidade da Missa que nos salva, a histria que fica diferente em cada Comunho comungada, cada mesa partilhada, cada confisso realizada, o que se segue dali.
O Sacramento no a mgica de um momento, mas a continuidade da vida que vai sendo incorporada, porque em mim aconteceu o Sacramento
Os Sacramentos
Confirmao do Batismo ou Crisma o batizado reafirma sua f em Cristo, sendo ungido durante a cerimnia, recebendo os sete dons do Esprito Santo. A uno feita pelo Bispo ou padre autorizado, com leo abenoado na quinta-feira da Semana Santa.
um sacramento institudo para dar oportunidade a uma pessoa - que foi batizada por deciso alheia e que tem, perante a Igreja, compromissos assumidos por outras pessoas em seu nome diante da pia batismal de confirmar o desejo de ser membro da famlia crist dentro da Igreja Catlica e de reafirmar aqueles compromissos, depois de atingir a idade da razo..
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Simplificadamente, a cerimnia consiste na renovao das promessas do batismo, mediante perguntas do Bispo, que em geral a preside, feitas em voz alta e do mesmo modo respondidas pelo crismando perante a comunidade. Como o batismo, a Crisma tambm imprime carter, podendo ser ministrado apenas uma vez a cada pessoa. Por ser um ato de afirmao de compromissos, a pessoa pode jamais receber o leo do crisma ou, indo participar da cerimnia, deixar de confirmar esses compromissos.
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Os atos dos apstolos provam que o seu rito exterior consiste na imposio das mos, diferente do batismo que utiliza a gua. Os apstolos Pedro e Joo, enviados a Samaria, "punham as mos sobre os que tinham sido batizados", e recebiam estes o Esprito Santo (At 8, 12-17). Do mesmo modo, S. Paulo, vindo a feso, batizou, em nome de Jesus Cristo, discpulos de Joo e a "eles imps as mos, para que o Esprito Santo baixasse sobre eles" (At 19, 1-6).
Segundo estes textos, compreende-se claramente que Pedro e Joo de um lado, e Paulo de outro, deram o Esprito Santo, pela imposio das mos.
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ORDEM
A Ordem o sacramento que d o poder de desempenhar as funes eclesisticas, e a graa de faz-lo santamente. o sacramento que faz os sacerdotes, ou ministros de Deus.
Nosso Senhor fez uma seleo entre os discpulos: "No fostes vs que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi" (Jo 15, 16).
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Aos discpulos eleitos, chamados apstolos, o divino Mestre confia as quatro atribuies particulares do sacerdcio: a) Oferecer o santo sacrifcio: "Fazei isto em memria de mim" (Lc 22, 19). b) Perdoar os pecados: Os pecados que vs perdoardes sero perdoados (Jo 20, 23).
c) Pregar o Evangelho: Ide no mundo inteiro, pregando o Evangelho a todas as criaturas (Mc 16, 15).
d) Governar a Igreja: O Esprito Santo constituiu os bispos para governarem a Igreja de Deus (At 20, 28).
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Quanto ao rito de ordenao: Consiste na imposio das mos. S. Paulo escreve: "No desprezes a graa que h em ti e te foi dada por profecia pela imposio das mos do presbitrio" (1 Tim 4, 14). Chama-se presbitrio a reunio dos bispos e padres que concorreram para a ordenao de Timteo, de que S. Paulo foi o principal ministro, como se v claramente na segunda epstola dirigida ao mesmo discpulo. "Por este motivo, diz ele, te admoesto que reanimes a graa de Deus, que recebestes pela imposio de minhas mos" (2 Tim 1, 6).
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O exemplo dos apstolos nos mostra a transmisso dos poderes sacerdotais pela ordenao. E por onde Paulo e Barnab passavam, "ordenavam sacerdotes para cada Igreja" (At 14, 22). Tudo isso prova, claramente, que os apstolos tinham recebido de Nosso Senhor a divina investidura, que iam assim distribuindo pela imposio das mos; e esta investidura o sacramento da Ordem.
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MATRIMNIO
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O homem deixar o pai e a me para unir-se sua mulher, e os dois sero uma s carne. Assim, j no sos dois, mas uma s carne. Mateus 19, 5 6
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"No separe o homem o que Deus uniu" (Mt 19, 6). Ou seja, Deus uniu os noivos!
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Este mistrio, ou sacramento, grande em relao a Cristo e Igreja, diz S. Paulo (Ef 5, 32). Isso grande, em relao a Cristo, porque instituio divina; grande em relao Igreja, que deve mant-lo na sua unidade e indissolubilidade. O rito externo foi indicado por S. Paulo: a mtua tradio e aceitao do direito sobre os corpos, em ordem aos fins do casamento, formando uma unio santa, como "santa a unio do Cristo com a sua Igreja" (Ef 5, 25).
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Unindo-se a Cristo, o povo da Nova Aliana no se fecha em si mesmo. Torna-se Sacramento para a humanidade. Sinal e instrumento da salvao realizada por Cristo.
Fim
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OS Sacramentos da Igreja
Elaborado por Zilbete Gonzaga Fontes utilizadas:
Bblia TEB
CIC Catequese Renovada Didaqu Os Sacramentos O que so, para que servem D. Hilrio Moser Fotos da Internet
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