O BOM SAMARITANO EQUIPISTA

A compaixo o desejo de aliviar ou minorar o sofrimento de outra pessoa, bem como demonstrar especial gentileza com aqueles que sofrem. A compaixo caracteriza-se, assim, pela ao atravs da qual a pessoa compassiva procura ajudar aqueles pelos quais se compadece.

Para a melhor compreenderes, presta ateno parbola.

Certo homem descia de Jerusalm para Jeric

Caiu nas mos dos salteadores que, depois de o despojarem e encherem de pancada, o abandonaram, deixando-o meio morto

Por coincidncia, descia por aquele caminho um sacerdote

que, ao vlo, passou ao largo.

Do mesmo modo, tambm um levita passou por aquele lugar

e, ao v-lo, passou adiante.

Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao p dele

e, vendo-o, encheu-se de compaixo.

Aproximou-se, limpou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho, colocou-o sobre a sua prpria montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele.

Qual destes trs te parece ter sido o prximo daquele homem que caiu nas mos dos salteadores?

A compaixo: oferta igualmente uma grande fora interior. Uma vez posta em ao, ela abre-nos, naturalmente, uma porta interior, atravs da qual podemos comunicar facilmente, de corao a corao, com os nossos irmos. A compaixo a linguagem do corao.

TEMA 2012

Vai, e tambm tu, faze o mesmo! (Lc 10,37)

EQUIPES DE NOSSA SENHORA OBJETIVO PARA A VIDA CURATIVA CONJUGAL

O objetivo essencial da Vida CURATIVA CONJUGAL ajudar os casais a tender para a SANTIDADE. Nem mais, nem menos.

A espiritualidade conjugal: compromisso na famlia e na comunidade Eclesial

Contextualizao histrica: uma Espiritualidade conjugal (novidade)
Em junho de 1950, Pe. caffarel d uma definio da espiritualidade: A espiritualidade a cincia que trata da vida crist e dos caminhos que conduzem ao seu pleno desenvolvimento.

Espiritualidade conjugal CURANDO: Qualidade ao Matrimnio

Ser casal Orante no seu meio: Saudoso Joo Paulo II, deixa claro para os casais que procuram construir sua espiritualidade, de aprenderem como, a exemplo de Cristo, podem servir a Deus em toda sua vida e em meio ao mundo.

 dom de Deus, gerando frutos de santidade, decorre da abertura que temos nas nossas relaes com Deus, com os irmos e com as realidades que nos cercam. Oportunidade de reflexo sobre os frutos da espiritualidade conjugal em relao a vida do casal; A influncia afetiva e efetiva da pedagogia matrimonial na forma de viver;

Para os casais verificarem se o compromisso matrimonial tem ajudado-os a viver a f enraizada: Na comunidade conjugal e alarga para outras comunidades (a famlia, a parquia, o trabalho...) Renovao de abertura e acolhida do cnjuge: s suas necessidades, s suas dificuldades e aos anseios de felicidade; Nos ajudar a redescobrir o ideal amoroso que deu sentido e animou a caminhada do MATRIMONIAL at aqui.

O Amor humano compreendendo o Amor de Deus

A partir da experincia do amor do casal, podemos descobrir o amor de Deus: sua fidelidade, o seu desejo do nosso bem. Ao mesmo tempo o casal deseja a felicidade um do outro, plano humano e no plano do desenvolvimento religioso. Mutilado.

A descoberta
Os fracassos do amor levam a tomar conscincia de que mesmo o amor tem necessidade de ser salvo e curado.

A busca final
Saudoso Joo Paulo II conclui um pargrafo intitulada Comunidade pecadora, arrependida e perdoada com estas palavras: Se, consentindo na cruel descoberta de serem pecadores, a comunidade conjugal se torna por fim comunidade penitente inserida na grande comunidade penitente da Igreja e recorre ao seu Senhor, de cuja presena e solicitude no quer duvidar, ento, abrindo-se ao perdo, ela renascer para a esperana. (O Casamento, esse grande Sacramento, pp. 332-333).

Sentido da vida Matrimonial

Saudoso Joo Paulo II, mostra-nos que o sacramento do matrimnio, onde a presena ativa de Cristo est to profundamente implicada, um elemento essencial da construo da Igreja. Ele no institudo apenas para o benefcio dos que o vivem, mas Cristo toma os casais que santifica para deles fazer pedras vivas da sua Igreja.

Misso do Matrimnio: Ser Reflexo do Amor de Cristo

Ele no os retira do mundo, ele lhes comunica, a mesmo onde eles se encontram, a sua graa que penetra at os alicerces do casal. Pelo sacramento do matrimnio, os casais fazem-se participantes da construo do Corpo de Cristo no prprio corao da sociedade humana em que esto inseridos.

Clula da Igreja
Saudoso Joo Paulo II, apresenta um nova viso :no sentido de pequena comunidade crist visvel, no seio da grande comunidade que a parquia; mas, bem mais profundamente, no sentido de elemento vivo da grande sociedade espiritual que a Igreja (ibid., p. 317).

A pequena Eclesia
Isto significa que o casal no unicamente uma subdiviso da parquia, ou da Igreja universal, mas sim que vive em si mesmo muito daquilo que caracteriza a Igreja. Onde vive um casal cristo, j comea a viver a Igreja.

Aspectos da vivncia matrimonial:

UMA ESCOLA DE VIDA CRIST adquirir a compreenso da vida crist, do que ela , de todas as riquezas do dogma e, notadamente, a descoberta das Escrituras, luz da tradio.

Um Laboratrio
Finalidade: para a espiritualidade do cristo leigo casado Assinalemos que os cristos so chamados a refletir na maneira de viver os conselhos evanglicos no casamento, na pobreza, na castidade. Trata-se sempre de ajustar a sua vida ao Evangelho.

Centro de Difuso
Um dos seus objetivos contribuir para a preparao dos jovens ao casamento. Igualmente, numa poltica de crculos concntricos, o saudoso Joo Paulo II, pede aos casais cristos que trabalhem no apenas na sua expanso, mas ainda que levem outros casais espiritualidade pela participao na comunidade em retiros ou recolhimentos e etc..., ou ainda em formao .

Testemunho
testemunho da caridade fraterna, no esprito da palavra de Jesus : Reconhecero por este sinal que sois meus discpulos, porque vos amais uns aos outros. Os casais so chamados: para que o seu amor, santificado pelo sacramento do matrimnio, seja um louvor a Deus, um testemunho aos homens, provando-lhes com evidncia que Cristo salvou o amor

Caminho da CURA conjugal

a vida crist, no seu todo, em toda a sua amplitude, que preciso tentar descobrir ou redescobrir no MATRIMNIO, porque os CASAIS CRISTOS devem desejar viver com Cristo, como Cristo, por Cristo, em toda a parte, na esfera conjugal, sem dvida, nas suas relaes com os filhos, com certeza, mas tambm na profisso, na cidade, na parquia, no seu lazer.

Condies
No se procura apenas convencer os espritos, mas ajudar-se mutuamente a viver esta vida crist em toda a sua perfeio. Ajudar-se a viver o que se descobre. Tudo se ordena com vista a este auxlio mtuo: auxlio material, auxlio perante as dificuldades morais; auxlio para descobrir juntos as dimenses da caridade.

Os Meios Matrimoniais
Para ser slida e concreta, uma progresso espiritual implica e ocasiona ao longo do tempo algumas atitudes ou aes. O movimento escolheu seis delas para apoiar e aprofundar o caminho da de f. Trata-se de instrumentos para construo de uma conjugal: - MORDER e - A participao na comunidade Eclesial.

Santidade conjugal
A palavra santo um qualificativo que aplicamos a Deus para tentar explicar a natureza de Deus, que : Suprema bondade. Infinito. Todo poderoso. Eterno.

Santidade Conjugal
Plenitude da vida crist O ser humano (homem e mulher), criado imagem de Deus, torna-se sinal visvel da verdade do amor que tem a sua fonte no prprio Deus e que foi revelado no mistrio da criao; por isso que a santidade entrou no mundo visvel com o homem. O sacramento do mundo e o sacramento do homem no mundo brotam da fonte divina da santidade e, simultaneamente, o homem criado para a santidade (O amor humano no plano de Deus. Catequese do Papa 20.11.80).

A santidade tem dois aspectos:

um dom curador uma exigncia curativa um dom: porque uma prenda de Deus e faz parte da sua prpria santidade. Pelo Batismo, a pessoa se eleva at atingir o plano divino, mas s pela f pode-se atingir esta realidade profunda. O que cr pensa que os seus atos ultrapassam as suas prprias capacidades. Certamente, todos ns, no exerccio das nossas responsabilidades, temos tido esta noo e temos sofrido com isso.

 um exigncia: Ao vermos e aceitarmos este presente, temos necessidade de lhe corresponder, o que nos acarreta uma exigncia de vida. Se, por um lado, a santidade a perfeio do amor, pelo outro no h seno uma espcie de santidade, mesmo se ela vivida de diferentes maneiras. A santidade para ns quer dizer: realizarmo-nos a nossa potencialidade de sermos santos como Deus SANTO.

Lus e de Maria Beltrame um exemplo vivo do chamamento de todos santidade

A primeira beatificao de um casal, na histria da Igreja, ocorreu em 21 de Outubro de 2001. Na missa de beatificao, o saudosos Papa Joo Paulo II dizia: Estes dois esposos viveram, luz do evangelho, e com uma grande intensidade humana, o amor conjugal e o servio da vida. Cumpriram com inteira responsabilidade a tarefa de colaborar com Deus na procriao, entregando-se generosamente aos seus filhos para os educar, gui-los e orient-los na descoberta do seu projeto de amor.