CURSO TERAPIA GESTALT II

PSICOLOGO TERAPEUTA GESTALTICO LUIS PONCE JIMENEZ

MECANISMOS NEUROTICOS SEGN LA GESTALT

Mecanismos defensivos. Todos los mecanismos de defensa son formas de evitar el contacto que permiten ver el cmo un individuo en particular se impide el contacto con el mundo interno y/o externo. Cuando hacemos contacto lo hacemos con lo exterior y con lo interior. La experiencia la asimilamos desde nuestro interior. Es a travs del contacto como discrimino lo que soy de lo que no soy y ello implica un equilibrio permanente y dinmico con el medio, lo que implica que mi identidad se va a encontrar inmersa en un proceso de transformacin continua. En la neurosis intentamos desesperadamente permanecer con nuestra personalidad intacta, inalterable, incambiada. Ello conduce a un intercambio con el medio que es insuficiente, lo cual provoca una sensacin de estancamiento, de no fluir.
El carcter neurtico evita el contacto y por ende evita la transformacin, el desarrollo y el crecimiento. El contacto en si no es controlable. Cuando ocurre es espontneo. Slo podemos acceder a entrar en contacto y es por ello que el mismo es vivido como algo riesgoso. El neurtico buscara vivir siempre en una relacin "como s".

1. La proyeccin
es una gestalt visible y detectable en el cmo, en tanto que implica un comportamiento, implica algo activo y no racional, el cual adems se encuentra cargado de sentimientos y actitudes. Reprimimos nuestros sentimientos y emociones con la totalidad de nuestra persona y no tan slo con una parte de ella. Por ello en el transcurso de la consulta buscamos abordar el fenmeno por ms seguros que podamos estar de lo que dicho fenmeno signifique. Buscamos que el individuo se reexperimente a s mismo. Cuando recuperamos el sentimiento lo dirigimos hacia el hecho original que lo causa. En el proceso de consulta siempre devolvemos la proyeccin. Tratamos de lograr una diferenciacin de la proyeccin de manera tal de que la persona se responsabilice por y de sus propias proyecciones, lo cual implica que como profesionales simplemente digamos: "yo soy yo".

Y as es entonces que cuando la persona que acude a consulta entra en contacto con algo, pues que descubre algo y as desaparece una fantasa que ha repetido a lo largo de su vida, buscando reconstruir constantemente el mundo como el quiere que sea. Cuando la persona confiesa su temor a entrar en contacto, lo invitamos a realizar un experimento vivencial. Cuando hay contacto hay una movilizacin de energa. El organismo es un instrumento sensorial que nos permite el percatarnos de cambios en nosotros mismos y en el medio ambiente circundante. En s mismos los mecanismos defensivos son neutros, no son ni buenos ni malos, todo depende de cmo sean usados. Como ya manifestamos, lo malo no es defenderse sino el vivir defendidos. El arte por ejemplo, implica una proyeccin lo que de ninguna manera se puede considerar como patolgico; lo patolgico sera el vivir proyectatando partes no asimiladas de uno mismo.

2. Introyeccin
La introyeccin y la proyeccin estn inseparablemente unidas, relacionadas. Si no digerimos lo que contactamos queda como un objeto extrao a nosotros mismos, de manera que al no des-estructurarlo no lo podemos asimilar. Es as como comenzamos a llenarnos de introyectos, quedando cada vez menos espacio para la propia personalidad. Introyectar significara as el "tragarnos" experiencias sin ser integradas a la totalidad de nuestro ser. Y esto luego va a generar toda una serie de conflictos. El conflicto se dara as entre los deberas introyectados y mi propia personalidad. La imposicin de una idea o de una conducta generara de esta manera una fuerza igual y contraria lo que anulara ambas fuerzas y provocara un estancamiento. El conflicto se resolvera sacando a la luz de la conciencia ambas partes .

Este mecanismo en s mismo, como sucede con todos los mecanismos defensivos no es patolgico. Por ejemplo, en la infancia las introyecciones son imprescindibles, pero cuando uno alcanza la capacidad de discriminar, entonces llega el momento de asimilar lo que sirve y eliminar lo que no. Cuando una persona usa bsicamente este mecanismo, nos hemos de encontrar entonces con personas con problemas de obesidad, de drogadiccin, de alcoholismo. Son casos en donde la persona tiende a tragarse al medio ambiente y no lo digiere. Busca establecer "relaciones" con todo el mundo, pero no las asimila, sino que se las traga. Busca continuamente marcos de referencia as como el establecimiento de vnculos de dependencia y tambin justificaciones a su modo de ser. Cuando estamos llenos de otras personas, ideas, cosas, sentimientos y emociones lo que sentimos es un enorme vaco y es ese vaco algo que yo no estoy ocupando y por ello, compulsivamente, con la esperanza de algn da sentirme satisfecho sigo introyectando cosas, sin darme cuenta que ese espacio slo puede ser llenado por m mismo.

Cuando rompemos algn introyecto, necesariamente cambiamos porque contactamos con la realidad de y en una forma nueva, diferente a la rutinaria. As cada paso es una conquista sobre nuestro propio ser, no slo sobre la autoridad introyectada sino tambin sobre nuestra propia autoridad. Todo lo que no digerimos no forma parte de nosotros. El juicio crtico no es algo tan slo racional sino que es algo pasional, siendo esta una de las formas ms importantes para la desestructuracin de los introyectos.

3.Proyeccin
La proyeccin sera una alienacin de una parte de mi self que atenta contra mi identidad. Proyectamos lo que previamente hemos introyectado y que no aceptamos como propio. Al poner dichas partes alienadas en el ambiente, las proyecto. Por ejemplo, en las fobias proyectamos en la cosa, hecho, lugar o lo que sea, nuestras partes alienadas, como forma de manejar nuestras ansiedades y angustias. Este mecanismo es adems la base de la paranoia donde la persona proyecta su agresividad sintindose as agredido por los otros. La proyeccin es el mecanismo por el cual ponemos una parte de aquello que me pertenece en el ambiente. La alienamos de nuestra persona, la desposeemos. Pero la proyeccin tambin tiene aspectos positivos como en el arte o cuando hacemos proyectos de futuro. El problema se instituye y se constituye cuando la misma se hace automtica, rgida e inconsciente. En la proyeccin evitamos estar en contacto con nosotros mismos y con los dems, as como con una serie de situaciones.

4.Retrofleccin:
Existen dos tipos de retrofleccin: Hacernos a nosotros mismos lo que nos gustara hacerle a los dems o al ambiente (proceso de culpa, depresin y de desvalorizacin y empobrecimiento de mi persona); y Hacernos a nosotros mismos lo que nos gustara que los dems nos hicieran (la persona se siente autosuficiente, se aisla, no confa en nadie y se autodesvaloriza). La energa se vuelca hacia uno mismo. Defleccin: Aqu lo que hacemos es rebotar todo; no interesa nada. Cualquier cosa que provenga del medio, la devolvemos al medio de manera tal que no nos toque, que no nos penetre, de manera tal de preservar intacto nuestro mundo interno. Este mecanismo se ve en el caso de personas muy ansiosas las que en vez de vivenciar la experiencia del momento presente, estn en otra cosa. Es el mecanismo por excelencia para la evitacin del momento presente. En su aspecto positivo la vemos funcionar cuando "eliminamos" ruidos molestos o cosas que nos interesan, o nos defendemos de situaciones agresivas. Confluencia: Los lmites del contacto que permiten la identidad se rompen y entonces me con-fundo con el ambiente perdiendo as mi identidad.

Aqu el contacto se evita en cuanto se pierde en la medida en que no s quien soy; no tengo una posicin personal ante nada. El "beneficio" patolgico estara dado en cuanto que pierdo mi propio sentido de mi mismo y en consecuencia no tengo que responsabilizarme de mi mismo. En la confluencia me pierdo en el otro, siendo sta una de las formas ms fciles de evitar el crecimiento. Lo positivo estara dado en y por el sentimiento de comunidad, de formar parte de algo mayor que uno mismo y de esa manera llegar a sentirse continentado (caso por ejemplo de la relacin del nio con su madre).