LA CULTURA JUVENIL

Levtico 20:22-24 (NVI): todos mis estatutos y preceptos; pnganlos por obra, para que no los vomite la tierra adonde los llevo a vivir.23 No vivan segn las costumbres de las naciones que por amor a ustedes voy a expulsar. Porque ellas hicieron todas estas cosas, y yo las aborrec.24 Pero a ustedes les digo: "Poseern la tierra que perteneci a esas naciones, tierra donde abundan la leche y la miel. Yo mismo se la dar a ustedes como herencia." Yo soy el SEOR su Dios, que los he distinguido entre las dems naciones.
22 Cumplan

1. Qu son las culturas juveniles?

Las culturas juveniles se definen como aquellos

modos de vida y valores que los jvenes crean en respuesta a sus condiciones materiales de

existencia, condicionados a su vez por la tradicin heredada de generaciones anteriores.

caractersticas definitorias de las culturas juveniles contemporneas:

1. Poseen una conciencia planetaria o globalizadora 2. Priorizan los pequeos espacios de la vida cotidiana como trincheras para impulsar la transformacin global 3. Existe en ellas un respeto casi religioso por el individuo que se convierte en el centro de las prcticas culturales 4. Evidencian una seleccin cuidadosa de las causas sociales en las que se involucran 5. Prevalece la tendencia al poco apego hacia el territorio. El barrio, la comunidad o urbanizacin han dejado de ser el epicentro del mundo

Por qu han cobrado importancia las culturas juveniles en las sociedades contemporneas?

Respuestas: 1. El crecimiento demogrfico 2. La crisis de la convivencia ciudadana expresada en un incremento de la violencia, entre otros aspectos

La generacin mosaico:
Razones para describir denominada MOSAICO a esta nueva generacin

Estilo de vida eclctico: los jvenes experimentan con muchas actividades, lo que hace que su vida sea multifactica y estresante
Estilos de pensamiento no lineales: en vez de valerse de la lgica y de la razn, los jvenes reciben abiertamente las contradicciones y procesan la informacin de manera flexible y adaptable Fluidez de las relaciones: las amistades de los jvenes cambian constantemente; sus hroes y modelos cambian regularmente; su grupo de amistades es extraordinariamente diverso tnicamente; y muchos experimentan los altibajos de la vida familiar

Principios y espiritualidad personalizados y acopiados de diversas fuentes: muchos jvenes aceptan el pragmatismo moral (esto es, "lo que funcione") y una espiritualidad conforme a sus gustos, que busca en muchas fuentes para decidir en dilemas ticos y para determinar el significado espiritual

Mente abierta: los jvenes no son dogmticos acerca de sus creencias, y dan a otros el espacio para determinar su propio camino, el espacio que ellos mismos desean

Expectativas que surgen de la tecnologa: la Internet y los aparatos mviles como los telfonos celulares influyen en el uso de informacin de los jvenes y en muchas de sus conexiones. En especial la Internet representa una fuente variada de informacin constantemente en cambio y de gran extensin que ayuda a moldear muchas de las expectativas no lineales de los jvenes

Estilo de vida de los mosaicos:

Otro aspecto de la cultura de la juventud es la gran influencia de los medios de comunicacin y su fcil acceso a stos. Ninguna otra generacin ha tenido ms acceso a las opciones de diversin ni ha pasado tanto tiempo aprovechando al mximo estas opciones. Un estudio recientemente conducido por la Kaiser Family Foundation [Fundacin de la Familia Kaiser] muestra que un joven "mosaico" tpico dedicar ocho horas y media diariamente al uso de diversos medios de comunicacin como la televisin, la radio, la msica, los recursos impresos, las computadoras, la Internet, y los juegos de video. Ese tiempo se reduce a seis horas y media, pues corrientemente usan ms de uno a la vez (por ejemplo, or msica mientras estn en la Internet). Aun as, los jvenes de hoy dedican diariamente una hora ms a los medios de comunicacin que los de hace cinco aos

Los Mosaicos y los medios de comunicacion:

Usualmente los Mosaicos son descritos como una generacin segura de s misma, optimista, y animada. Los Mosaicos tambin estn ms interesados en desarrollar una carrera significativa y obtener una educacin slida Los Mosaicos estn en una constante bsqueda de maneras nuevas y pertinentes de expresin personal. Los jvenes expresan de muchas maneras lo que perciben como su identidad nica, desde cmo se visten hasta qu estilo de vida adoptan (como Patinadores, Gticos, Homosexuales, o Fanticos Religiosos), o desde crear su propia msica hasta marcar su cuerpo con "arte" (tatuajes, o aretes)

La Internet consume mucho de ese tiempo adicional. Segn ana indagacin del Pew Internet and American Life Project (Proyecto del Banco de la Internet y de la Vida Norteamericana), ms de 21 millones de adolescentes usan la Internet, y la mitad se conectan todos los das. Los Mosaicos se conforman bien al mundo en lnea, pues es un ambiente dinmico, adaptable, en el que sienten que pueden ser ellos

mismos, tener cierto control, e interactuar con sus amigos. Otros tipos
de tecnologa como los telfonos celulares, las redes sociales en lnea (por ejemplo, http://www.MySpace.com ), otros aparatos mviles,

mensajes instantneos, y mensaje de texto facilitan un nuevo nivel y

mtodo de comunicacin entre los jvenes.

Las relaciones de los mosaicos:

Las amistades siempre han sido importantes para los jvenes. Pero quiz los pastores no se han dado cuenta de las nuevas formas de lazos de amistad de los Mosaicos: las tribus de relacional. Tpicamente estas tribus son grupos de tres o seis compaeros (aunque una tribu puede ser ms grande) que funcionan como el centro nervioso de la vida del joven. La tribu determina una gran parte del uso del tiempo del joven (de lo que hablan y en qu invierten su tiempo). En lo personal, los jvenes reciben de su tribu cosas como una identidad, hroes, su comprensin de lo bueno y lo malo, y la manera en que ven el mundo e interactan con l. Para los Mosaicos, las ideas no tienen pertinencia personal hasta que han tenido la oportunidad de compartirlas varias veces con los miembros de su tribu.

En qu se diferencian las tribus del tipo de relacin que tenan los jvenes en el pasado?
Lo primero que debe reconocerse es que el ambiente ha cambiado. Adems de experimentar ms tensin en su vida, las familias de los jvenes estn en caos. Los Mosaicos estn expuestos a una gran presin de realizarse, de equilibrar una gran cantidad de actividades y prioridades, y de tratar de entender el diluvio de informacin, medios de comunicacin, y oportunidades disponibles. Por lo tanto, la tribu crea un ecosistema en miniatura que provee orden, estabilidad, y

sensibilidad en un mundo que de otra forma sera catico

Que tipos de estrategias, ministerios o servicio cristiano en pequeos grupos podemos echar andar en las iglesias para sacarle ventaja a esta caracterstica de nuestra generacin Mosaico:

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La moralidad de los mosaicos:

En cuanto a los Mosaicos, ellos reciben con brazos abiertos el pragmatismo moral el mtodo de "lo que funcione", producto de la filosofa postmoderna. Probablemente los pastores han odo este estilo de "lo que funcione" expresado en las siguientes maneras:
"Lo que es bueno para ti no necesariamente es bueno para m" "Yo hago lo que me parece bien, y no lo que le parece bien a otros". "Solo t puedes determinar lo que es bueno y lo que es malo" "No hay verdad absoluta"

Cuando los jvenes afrontan decisiones morales o ticas, muchos toman la decisin segn lo que "sienten" que es bueno o apropiado en la situacin; lo que producir el resultado ms positivo para ellos; lo que har ms feliz a otros o resultar en menos conflictos; lo que piensan que espera su familia o sus amigos; o lo que creen que la mayora de las personas haran. Setenta y seis por ciento de los jvenes dicen que esta es la principal manera de hacer decisiones. El desliz generacional hacia la moralidad relativa en donde cada individuo siente que puede decidir lo bueno y lo malo ha alcanzado los niveles de las Cataratas del Nigara

Qu se necesita corregir en nuestro liderazgo para hacer que la Biblia tome mas relevancia en la vida moral y decisiones de nuestra juventud cristiana?

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Los mosaicos y la espiritualidad

Los jvenes son, en muchas maneras, extraordinariamente receptivos a los asuntos de fe. Los Mosaicos exhiben altos niveles de envolvimiento religioso. Muchos consideran la espiritualidad como una dimensin significativa de la madurez personal. Y la gran mayora 86 por ciento se identifican a s mismas como cristianas. Sin embargo, es difcil encontrar creyentes comprometidos entre los jvenes. Solo 33 por ciento de los jvenes son "nacidos de nuevo", y solo la mitad de ellos dicen que estn absolutamente comprometidos con la fe cristiana. Solo 4 por ciento de los jvenes son evanglicos, lo que significa que han hecho una profesin de fe en Cristo, una confesin de pecados personales, y han abrazado las creencias fundamentales ortodoxas

Una realidad espiritual que est envolviendo y atando a la generacin Mosaica es la exposicin al ocultismo y a las actividades psquicas y a la experimentacin con ellas. Setenta y tres por ciento de los jvenes han participado en al menos una de estas actividades, incluidos los jvenes "nacidos de nuevo" (69 por ciento). En total, la mitad ha explorado la brujera, lo que incluye la lectura de un libro acerca del tema, algn juego con elementos de hechicera, usar una tabla de Guija, la participacin en una sesin de espiritismo, o un conjuro o la mezcla de una pocin mgica. Y casi la mitad han participado en al menos una actividad psquica, como que alguien le lea las cartas o la palma de la mano, una visita a un psquico o a un mdium espiritista, o han estado presente cuando alguien ha usado sus poderes psquicos

Los pastores necesitan entender varias cosas acerca de los jvenes y de lo sobrenatural. En primer lugar, la exposicin de los jvenes al mundo sobrenatural en los medios de comunicacin es casi omnipresente? 82 por ciento de los jvenes dicen que han visto en los ltimos meses temas espirituales o sobrenaturales tratados en las pelculas, la televisin, los libros, o la msica. La serie de Harry Potter ha sido leda o vista por ms de 4 de 5 jvenes (y ha sido igualmente leda por los jvenes cristianos).

Forjando el futuro
Qu pueden hacer los pastores de jvenes?
No hay una solucin mgica para el ministerio efectivo a los
jvenes. Lo ms importante es tener una clara visin del ministerio. Los pastores necesitan evaluar cmo Dios los ha llamado y

equipado para ser una sana influencia a la juventud. Adems de

eso, estos son cinco aspectos adicionales que el Barna Group (Grupo de Barna) aprendi acerca de los ministerios ms efectivos a los jvenes, lo que significa que sembraron la fe ms perdurable en los jvenes.

En primer lugar, los ministerios a la juventud efectivos personalizan sus esfuerzos a favor de a cada joven. Su enfoque

es la buena calidad del ministerio, no el nmero de jvenes que

asistan. Puesto que cada joven es distinto, los lderes se valen de un proceso de desarrollo espiritual y evaluacin que ayude a cada uno a crecer en la manera que se conforme mejor a ellos. Muchas veces esto incluye asignar un mentor a cada joven para

que lo ayude a identificar y desarrollar sus dones, confianza en s

mismo, y habilidades de liderazgo.

En segundo lugar, los efectivos ministerios a la juventud

enfatizan el discipulado despus de la graduacin de escuela

superior. Muchos jvenes dejan de asistir a la iglesia porque la fe no parece tratar con los asuntos clave que enfrentan como universitarios o como profesionales. Por tanto, los efectivos ministerios de jvenes tratan de rectificar esto ayudando al

joven a integrar su fe con lo que disfruta hacer, sea or msica,

escribir, o estudiar la Biblia. En adicin a esto, tratan de proveer a los jvenes con un acceso continuo a recursos, especialmente a

mentores despus de la escuela superior, que traten con el rea

de su inters profesional.

En tercer lugar, los efectivos ministerios a la juventud ayudan a los jvenes a desarrollar una cosmovisin

bblica. Es ms probable que los jvenes con esta

cosmovisin muestren el poder transformador de la fe

?es menos probable que participen en actividades

riesgosas, que experimenten con la brujera y las actividades psquicas, y que se desconecten de su fe despus de la graduacin de escuela superior.

En cuarto lugar, estos ministerios de jvenes oran

diariamente por cada joven y modelan una vida de

devocin a Cristo y a las Escrituras. Estos lderes tienen cuidado de no hacer demasiado. Reconocen que aun el ms consagrado pastor de jvenes no puede ser mentor de ms de un pequeo grupo de jvenes lderes, por lo que reclutan a otros adultos y a padres para que, ms que chaperones, sean verdaderos

mentores.

En quinto lugar, los ms efectivos ministerios a la juventud estn

preparados para enfrentar los desafos y aprovechar las

oportunidades de la vida post-moderna. Cuidadosamente limitan el tiempo de hablar en sus presentaciones, no enfatizan mucho los hechos o los argumentos lgicos (excepto cuando ministran a jvenes estudiosos que responden bien a estos esfuerzos). En

vez de esto, dependen de dar el ejemplo por medio de su vida,

compartir experiencias, usar recursos audiovisuales y

tecnolgicos, establecer relaciones sinceras y profundas,

promover la participacin de los jvenes en el liderazgo, y tener

paneles de preguntas y respuestas.

No lo dude; el arduo trabajo es necesario para mantenerse al da acerca del confuso y cambiante mundo de los Mosaicos. Si su ministerio es efectivo

hoy, d gracias a Dios. Pero pronto, si no deja que el

Espritu Santo refresque los esfuerzos de usted, ser

poco pertinente y echado a un lado por una generacin

que no permanece por mucho tiempo en un lugar. Despus de todo, a los Mosaicos no les agrada que los definan.

Retos del 2009

Escriba a continuacin que retos tendr usted como lder de joven en solventar estas necesidades descritas para poder alcanzar a

nuestra generacin juvenil, y poder darle un liderazgo significativo:

No olvide Todo lo puedo en Cristo que El me fortalece..

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