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25 de Julio de 2006
(787) 890-0118 www.iglesiabiblicabautista.org
Contenido
Origen Descripcin
Sus prcticas comparadas contra la Palabra de Dios Resumen de sus errores Conclusiones Referencias
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Apostasa
los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios;"
(1 Timoteo 4.1, RVR60)
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Apostasa
que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio."
(2 Timoteo 4.1-5, RVR60)
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Origen
El movimiento llamado Visin G12 (tambin llamado gobierno de los doce) es producto de una visin que reclama haber tenido Csar Castellanos, Pastor en Bogot, Colombia.
Csar y Claudia Castellanos
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Origen
En su inters de hacer crecer la iglesia en nmero, Castellanos dice haber tenido la revelacin siguiente:
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Segn Castellanos,
Clam al Seor: Seor, necesito algo que pueda acelerar el crecimiento de la congregacin, y el Seor me mostr el concepto ahora llamado G12, es decir Gobierno de los doce .
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Por lo general, cuando una persona declara que lo que dice proviene de una revelacin directa de Dios, ya est colocando la Escritura en un plano inferior.
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Sent mi espritu desprendindose de mi cuerpo. Luch, pero una fuerza invisible manejaba mi alma. De repente vino a mi mente la prueba del mes anterior y record las palabras no es la hora. Dije: Seor, no es posible que permitas esta muerte, no es la hora. T me necesitas en la tierra.
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Claudia Castellanos va aun ms lejos: Declar que Dios le indic que fuera a bautizarse al ro Jordn en Israel, pero con un profeta que tuviera el ministerio de Juan el Bautista. Cuando consigui al profeta, se bautiz en el Jordn. Declar que:sent literalmente
en el espritu que los cielos se abrieron y que Dios envi a su Espritu Santo.
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La "Visin Celular", es una Visin entregada por Dios al pastor Csar Castellanos de la ciudad de Bogot, Colombia, a fin de vivificar la Iglesia del tercer milenio, y ayudarla a ser tanto y ms fructfera y prspera de lo que fue la iglesia del primer siglo. Pastoreando una iglesia de ciento veinte mil personas, el reverendo Castellanos tiene la experiencia y el testimonio suficiente para decirnos qu hacer para ver nuestras congregaciones prosperadas.
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Para lograr un total xito en la visin es fundamental observar y aplicar paso a paso lo que se denomina la Escalera al xito:
Este es un proceso que debe pasar cada persona que llegue a la iglesia.
Para lograr un total xito en la visin las REDES y las CLULAS son fundamentales en la visin celular. Las clulas permiten la multiplicacin Milagrosa de la iglesia, el desarrollo de toda la congregacin en el liderazgo (frutos) y, lo que es muy importante, el pastoreo de las personas.
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Ensea a que la Iglesia adopte un modelo celular basado en crecimiento geomtrico. Se aumenta en nmero en mltiplos de 12. Lo mismo que Amway y muchos negocios.
Apstol (1)
Lderes (12)
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No es una visin, sino que es LA VISIN, segn sus lderes. Ellos dicen que la visin de adopta, no se adapta.
Csar Castellanos en PR
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El G12 es una receta que reclama tener el secreto del crecimiento de la Iglesia. Una revelacin fresca para el siglo XXI. Sus propulsores pretenden que toda la Iglesia lo adopte como la visin y revelacin de Dios para el Siglo XXI.
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Si el G12 se limitara a stos pasos, sera slo una estrategia ms de las muchas que existen para ayudar a las iglesias a cumplir con la Gran Comisin. Pero va mucho ms all de ser una simple iglesia basada en clulas.
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Los manuales del G12 establecen claramente que una persona no puede ser considerada realmente miembro de la iglesia (una iglesia G12) hasta que pase por el proceso de los pre-encuentros, encuentros y posencuentros, y luego vuelva a ser bautizada.
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En los retiros llamados Encuentros se practica la regresin psicolgica, el exorcismo de creyentes, la confesin pblica de pecados y la confesin positiva como vehculos que permiten despojarse de la vieja criatura.
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La iglesias que entran en la visin G12 tienen que cambiar completamente su estructura y programa, para adoptar el dictado por el sistema. Incluye el entrar en la prctica de diezmar los diezmos de la congregacin para enviarlos hacia arriba a travs de la pirmide de gobierno.
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Numerosos testimonios de personas que estuvieron en el G12 confirman su nfasis numrico, tanto en personas como en dinero. Esto apoya su doctrina de la prosperidad.
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El apstol Jos lvarez dirige una iglesia G12 (Iglesia Restauracin en Cristo) en Bayamn, PR. Dice que adopt la visin G12 para que su iglesia creciera.
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lvarez, como otros pastores que practican el mtodo, tambin intentan incentivar a su feligresa para que obtengan lo mejor de este mundo, incluyendo los bienes materiales.
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Para el pastor Justo Lebrn (Iglesia Cristiana Nuevo Pacto en Guayama), la visin G12 facilita a los feligreses a convertirse en discpulos de Jesucristo. Cada cien aos la iglesia experimenta algn cambio y eso siempre va a causar resistencia. Martn Lutero experiment mucha persecucin y los grupos establecidos siempre se sentirn amenazados por otros que rompen el molde.
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El peligro del G12 es el uso de tcnicas no bblicas y enseanzas que contradicen las verdades del evangelio. Muchas de sus prcticas se basan en misticismo y manipulacin. Veremos stas en detalle en la prxima seccin.
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1. xito garantizado
Csar Castellanos ofrece la garanta de que toda iglesia que aplique el G12 crecer. Implementar el modelo de los doce implica abandonar lo tradicional y lanzarse a conquistar un mundo totalmente diferente, pero efectivo, porque a travs de l el crecimiento est garantizado.
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1. Contraste bblico
La Biblia dice:
crecimiento lo ha dado Dios. As que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento.
(1 Corintios 3.6-7, RVR60).
El concepto del G12 parte de la idea de que slo las mega-iglesias son iglesias de xito.
As menosprecian a miles de iglesias en el mundo que cumplen con la Gran Comisin, Apoyan las misiones, Y crecen mediante la plantacin de obras nuevas.
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2. Contraste bblico
hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del da. l, respondiendo, dijo a uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; no conviniste conmigo en un denario? Toma lo que es tuyo, y vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti. No me es lcito hacer lo que quiero con lo mo? O tienes t envidia, porque yo soy bueno? As, los primeros sern postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos. "
(Mateo 20.12-16, RVR60)
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2. Contraste bblico
La historia de la iglesia evidencia que las primeras iglesias eran pequeas, con un promedio de 30-40 personas, y usualmente se reunan en las casas.
"Saludad a los hermanos que estn en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que est en su casa. (Colosenses 4.15, RVR60) No nada errneo con las iglesias pequeas.
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Segn Castellanos, el xito se logra siguiendo la escalera del xito. La misma consiste en aplicar cuatro pasos que llevarn a cualquier ministerio a la cspide del xito.
3. Contraste bblico
El concepto de los pasos no tiene en s nada malo, pero yerran al venderlo como si fuera una frmula nica para lograr el propsito de la iglesia. De todas formas, el G12 usa esta escalera con el fin de crecer numricamente.
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3. Contraste bblico
promesa, que Dios haba jurado a Abraham, el pueblo creci y se multiplic en Egipto,"
"Pero la palabra del Seor creca y se multiplicaba." (Hechos de los Apstoles 12.24, RVR60)
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Castellanos afirma que como el nmero 12 en la Biblia tiene un significado espiritual y fue el que Jess us para el nmero de discpulos que eligi, esto hace de la frmula de 12 una exitosa.
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4. Contraste bblico
Jess eligi 12 apstoles como smbolo de las 12 tribus de Israel, no porque el nmero 12 tenga un efecto mgico. Tampoco hay en el Nuevo Testamento evidencia alguna de que los apstoles siguieran usando esta frmula.
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4. Contraste bblico
escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simn; porque ste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce. "
(Juan 6.70-71, RVR60) No hay nada mstico en el nmero 12.
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Es importante entender que el principio que rige el G12 es que la la visin se adopta, no se adapta. En otras palabras, el G12 no se puede alterar para ajustarlo a las necesidades de una congregacin. Tiene que ser adoptado tal y como fue revelado a Csar Castellanos.
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5. Contraste bblico
cosas; pero l no es juzgado de nadie. Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. "
(1 Corintios 2.15-16, RVR60) "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en
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5. Contraste bblico
probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo."
(1 Juan 4.1, RVR60)
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El movimiento G12 reclama ser el canal del mover del Espritu Santo en el siglo XXI, lo que llaman la nueva uncin. Una iglesia G12 declara:
la visin de Dios para el tiempo postero no es nueva, siempre ha estado escrita y al Seor le placi revelrsela al pastor Castellanos, quin crey en l y a dedicado su vida al desarrollo de la Visin y darla a conocer al mundo a fin de que se cumpla lo dicho por Dios: y en los postreros das derramar de mi Espritu
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6. Contraste bblico
toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das." (Joel 2.28-29, RVR60)
6. Contraste bblico
suponis, puesto que es la hora tercera del da. Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice Dios, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros ancianos soarn sueos;" (Hechos de los
Apstoles 2.15-17, RVR60)
7. Los Encuentros
El ncleo de la visin lo constituye su nfasis en los retiros llamados Encuentros, los cuales reclaman ser el punto de partida para la transformacin espiritual de una persona. Como vimos en el punto 6, el que pretenda entrar a la visin tiene que pasar por el Encuentro. Veamos cmo definen el Encuentro.
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7. Los Encuentros
El Encuentro es la primera experiencia de confrontacin cara a cara con Dios, con su palabra, consigo mismo y con su pasado, donde tendr la gracia de Dios para arrancarlo totalmente de su vida.
Castellanos dice:
A travs del arrepentimiento logramos deshacernos de la vieja naturaleza para que el Seor nos revista de una nueva conforme a su semejanza.
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7. Contraste bblico
bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago."
(Romanos 7.18-19, RVR60)
"Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el (Romanos 8.9, RVR60)
Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l."
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7. Contraste bblico
sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por Cristo Jess.
(Filipenses 3.12, RVR60) "Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el (Glatas 5.17, RVR60)
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del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.
7. Contraste bblico
La conversin no es una regresin psicolgica ni un exorcismo, sino el comienzo de la santificacin y consagracin del creyente.
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8. Los Encuentros
Castellanos dice: Cuando Jess muri se ofreci en sacrificio por la restauracin y redencin del hombre, abrindole a ste la puerta para que viviera la experiencia de ingresar a una nueva vida, una vida alejada de la contaminacin del mundo, las maldiciones, la pobreza espiritual, fsica y material, y todo peso que pudiera agobiarle. Contina diciendo: As que para que dejemos nuestra vieja naturaleza tenemos que hacer dos cosas:
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8. Contraste bblico
Al ensear que la experiencia de la conversin y transformacin te traen liberacin de una vida de pobreza fsica (enfermedad) y pobreza material, el G12 se hace idntico a la doctrina de la prosperidad y la confesin positiva, herejas que ya hemos rechazado por la Palabra de Dios.
Cristo vino a librarte del pecado, no a garantizarte una vida prspera. Vea El carismatismo y la Biblia en nuestro sitio web.
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Numerosos testimonios de personas que estuvieron en el movimiento y pasaron por los Encuentros atestiguan de la:
Manipulacin por medio de coercin y la presin de grupo. La rpida sucesin de eventos para dificultar el razonamiento. El forzar al creyente a confesar sus pecados delante de todos, lo cual es obviamente un esquema de control. La prctica de exorcismo en los creyentes y su evidencia basada en signos msticos como el hablar lenguas, risa descontrolada y votar aire.
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9. Contraste bblico
Resulta fcil darse cuenta que en el nimo de hacer seguidores, el G12 los pasa por una iniciacin, a la que llaman encuentro (es como un boot camp del ejrcito o una iniciacin de una fraternidad). Dichos Encuentros se basan en una mezcla de falsa doctrina, psicologa, trances, humillacin pblica (como un centro de ex-adictos) y presin de grupo, todo entregado en un ambiente que imposibilita el razonamiento.
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9. Contraste bblico
noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judos. Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as."
(Hechos de los Apstoles 17.10-11, RVR60)
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9. Contraste bblico
abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios."
(Filipenses 1.9-11, RVR60)
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Tienes que escribir las metas y confesarlas; el diablo te va a decir: no confieses tu meta, tal vez no la alcances. No tengas temor de reclamar tus metas, ten metas ambiciosas, que impliquen el esfuerzo de la fe, que vayan ms all de la lgica y cuando actas en la fe, Dios mueve a los ngeles para que te ayuden.
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El confesar y reclamar tus metas no es otra cosa que confesin positiva, un disparate que ensea que Dios actuar segn tus deseos. El siguiente material es extrado de el estudio bblico El carismatismo y la Biblia, ofrecido en la IBB en Agosto de 2005:
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Confesin Positiva
La confesin positiva es la nocin antibblica que los cristianos pueden crear cosas (y an controlar su futuro) al confesarlo o profetizarlo. La premisa bsica de la confesin positiva tal y como la ensean los movimientos y organizaciones que hemos descrito es:
Dios cre las cosas con slo hablar las palabras. Nosotros somos creados a imagen de Dios. Por lo tanto nosotros tambin podemos crear cosas (o situaciones) con slo hablar las palabras (o reclamarlas), porque somos dioses.
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Confesin Positiva
Aquellos que ensean esta doctrina alegan que las palabras son una fuerza creativa (de ah el nombre palabra y fe), con el poder de influenciar tanto el mundo fsico como el espiritual. Por esto sus adeptos dedican mucho tiempo en:
Atar a Satans, los demonios y otros seres espirituales. Reclamando salud. Reclamando riquezas. Reclamando prosperidad.
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Confesin Positiva
Enseanza tpica "You can have what you say! In fact, what you are saying is exactly what you are getting now. If you are living in poverty and lack and want, change what you are saying. It will change what you have. Discipline your vocabulary. God will be obligated to meet your needs because of His word. If you stand firmly on this, your needs will be met.
La misma sostiene que gran parte de los problemas con los que lucha un cristiano tienen su origen en maldiciones espirituales y pecados de sus ancestros que han ido pasando de generacin en generacin y no han sido cortados. El propsito del Encuentro es que la persona, mediante las tcnicas de regresin y liberacin, pueda romper y cortar de su vida esas maldiciones heredadas.
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es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas." (2 Corintios 5.17, RVR60)
Y la Escritura declara de manera categrica que los pecados de los padres no se transmitirn a los hijos, sino que cada cual llevar su propia responsabilidad:
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comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera, sino que cada cual morir por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrn la dentera."
(Jeremas 31.29-30, RVR60)
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pecado de su padre? Porque el hijo hizo segn el derecho y la justicia, guard todos mis estatutos y los cumpli, de cierto vivir. El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del hijo; la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo ser sobre l. "
(Ezequiel 18.19-20, RVR60)
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soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen,"
(xodo 20.5, RVR60)
Pero aqu dice que es Dios, no las maldiciones ni los demonios, quien visita la maldad de los padres sobre los hijos. Y cae slo sobre aquellos que aborrecen a Dios.
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Toda la ira de Dios y el pecado fueron cargados a Cristo, quien dio el pago y satisfizo la justicia divina.
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. " (2 Corintios 5.21, RVR60)
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Para colmo de sus enseanzas aberradas, muchas iglesias G12 ensean que esta liberacin espiritual debe realizarse de una manera obviamente mstica y similar a los ritos espiritistas.
En los retiros de Encuentros se les proveen a los participantes unas bolsas plsticas para que durante la ministracin de liberacin puedan vomitar en ellas y as expulsar de su cuerpo los espritus que les atormentan.
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Durante esta ministracin se confronta al reino de las tinieblas. No es nada nuevo saber que los espritus son neuma, que significa viento. As que tomando autoridad espiritual sobre en el nombre de Jess, le ordenamos a todo espritu que se aloje en el rea torxica]
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[ Luego cada persona renuncia a los pecados segn se van mencionando, y en la medida que estos espritus son confrontados comienzan a ser expulsado en forma de viento, como gases, por los poros, en forma de sudor, espuma por la boca y en forma de vmito.
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En ninguna parte.
Es simplemente una invencin de individuos que no poseen ninguna clase de respeto por la doctrina bblica.
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del (1 Corintios 6.19, RVR60)
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Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?
permanece en Dios, y Dios en l. Y en esto sabemos que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado.
(1 Juan 3.24, RVR60) "En esto conocemos que permanecemos en
Una de las enseanzas ms extraas del G12 es el llevar a sus seguidores a la accin de perdonar a Dios. El fundamento de esta prctica proviene de la idea que la persona puede albergar en su corazn enojo o resentimiento contra Dios porque esperaba alguna accin de parte de l, o que actuara de cierta manera, y no se cumplieron sus expectativas.
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Este disparate proviene de la misma actitud de donde proviene la confesin positiva, donde se ensea que Dios est obligado a cumplir con lo que tu declaras.
considerados como nada; y l hace segn su voluntad en el ejrcito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: Qu haces?"
(Daniel 4.35, RVR60)
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y t me responders. Invalidars t tambin mi juicio? Me condenars a m, para justificarte t? Tienes t un brazo como el de Dios? Y truenas con voz como la suya?
(Job 40.7-9, RVR60) "Tan torpe era yo, que no entenda; Era como una bestia delante de ti. (Salmos 73.22, RVR60)
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El G12 tiene un perfil neo-pentecostal y carismtico, con nfasis en la experiencia personal y mstica por encima de la Palabra de Dios. Practican un comercialismo religioso hasta el punto de eliminar el propio nombre evanglico o cristiano.
Pretenden tener la ltima palabra de la revelacin de Dios para la iglesia en este siglo. Promulgan un pretensin de santificacin instantnea mediante la obtencin y liberacin del poder como resultado del Encuentro, propuesto como condicin fundamental.
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Su fuente nica de autoridad crtica descansa en la participacin en el Encuentro. Se practica la manipulacin psicolgica y espiritual, especialmente en el Encuentro.
Esto es esencial en el G12, pues no permiten a los participantes las condiciones y el tiempo necesarios a la reflexin crtica.
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Su evangelismo est enfrascado en los resultados numricos en vez del compromiso con la verdad. El movimiento est construido sobre una experiencia personal basada en la visin de un lder. (igual que los mormones).
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Tienen un excesivo nfasis en los mtodos y en la estructura programtica, la que estn obligados a seguir al pie de la letra, a pesar de Dios no unge mtodos, sino a personas. Con respecto a su doctrina y teologa, se resaltan las siguientes prcticas opuestas a la Palabra de Dios:
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El nfasis en la maldicin hereditaria con el olvido del consenso de la Biblia al respecto. La prctica de la llamada confesin positiva. La prctica de la regresin psicolgica. La enseanza y prctica de la llamada nueva uncin.
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La prctica del soplo espiritual. La enseanza del bautismo del Espritu Santo como segunda bendicin y las lenguas como su evidencia. La prctica de reuniones en secreto (los Encuentros).
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Conclusin
Conclusin
Si la llamada Visin G12 fuera solamente una estrategia o mtodo para crecer iglesias, no habra mucho problema. Pero ya hemos visto que el G12 es mucho ms que esto. Detrs de la envoltura atractiva y la promesa de dramticos resultados su oculta un sutil trampa que puede destruir iglesias, apartndolas de la verdad del evangelio y afectando seriamente la vida de muchos cristianos.
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Conclusin
La mezcla de verdades y mentiras en el G12 lo hace peligrossimo para las almas, las cuales pueden caer presas de su misticismo, emocionalismo y materialismo, creando vidas vacas e infructuosas.
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Referencias
www.centrorey.org/g12.htm www.visiong12.com www.iglesiabiblicabautista.org/archivos/ El Carismatismo y La Biblia.ppt Pereira, Ren X., G12, Una hereja o
Referencias
Castellanos, Csar, El secreto est en los 12, MCI, 2003. Castellanos, Csar, Suea y ganars el mundo, MCI, 2003. www.aguaviva12.org Castellanos, Csar, Entrenndolos para la guerra espiritual, MCI, 2003.
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Referencias
Bible : Showing Every Word of the Test of the Common English Version of the Canonical Books, and Every Occurence of Each Word in Regular Order. electronic ed. Ontario:
Woodside Bible Fellowship., 1996. Nelson, W. M., & J. R. Mayo. Nelson Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia. electronic ed. Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1998.
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Referencias
The Treasury of Scripture Knowledge : Five Hundred Thousand Scripture References and Parallel Passages. Palabras Del Antiguo Y Del Nuevo Testamento Exhaustivo. electronic ed.
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Westwood, NJ: Barbour & Co., Inc. Vine, W. Vine Diccionario Expositivo De
Nashville: Editorial Caribe, 2000, c1999.